سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية

خريطة متحركة للجمهورية والامبراطورية الرومانية بين 510 ق.م. و 530 م

الجمهورية

الامبراطورية

الامبراطورية الرومانية الشرقية/البيزنطية

الامبراطورية الغربية

سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية (ويسمى أيضاً سقوط الامبراطورية الرومانية أو سقوط روما)، هي عملية أفول في الامبراطورية الرومانية الغربية التي فشلت في فرض حكمها، وتقسمت أراضيها الشاسعة إلى عدة كيانات سياسية. فقدت الامبراطورية الرومانية قوتها التي سمحت لها بممارسة السيطرة الفعالة على الغرب؛ ويشير المؤرخون المعاصرون إلى العوامل التي أدت إلى هذا والتي تشمل كفاءة وعدد الجيش، صحة وأعداد السكان الرومان، قوة الاقتصاد، تنافس الأباطرة، الصراعات الداخلية على السلطة، التغيرات الدينية في تلك الفترة، وكفاءة الادارة المدنية. الضغط المتزايد من البرابرة خارج الثقافة الرومانية ساهم أيضاً بشكل كبير في انهيارها. أسباب الانهيار من الموضوعات الهامة ضمن تأريخ العالم القديم والتي قدمت الكثير من المعلومات عن سقوط الدول.^[1]^[2]

التواريخ ذات الصلة والتي تشمل عام 117 ق.م، عندما كانت الامبراطورية في أقصى اتساعها، والتقاء ديوكلتيانوس العرش عام 284. ومع ذلك فقد بدأت خسارة الأراضي الكبرى عام 376 مع ثورات واسعة النطاق بين القوط وجماعات أخرى. عام 395، بعد الفوز في اثنين من الحروب المدنية المدمرة، توفي ثيودوسيوس الأول، تاركاً جيشاً ميدانياً وامبراطورية منهارة، لا زالت تعاني مع القوط، ومنقسمة بين ولديه العاجزين. بحلول 476، عندما خلع اودواكر الامبراطور رومولوس، كان الإمبراطور الروماني الغربي يمتلك قوة عسكرية، سياسية، ومالية لا تذكر، ولم يكن له سيطرة فعلية على المقاطعات الغربية المتفرقة التي لا يزال من الممكن وصفها بأنها رومانية. أسس الغزاة البرابرة سلطتهم الخاصة في معظم أنحاء الإمبراطورية الغربية. في حين أن شرعيتها استمرت لقرون أطول وتأثيرها الثقافي لا يزال قائماً اليوم، لم تكن لدى الإمبراطورية الغربية قوة للصعود مرة أخرى.

لم يكن السقوط هو المفهوم الوحيد الموحد لهذه الأحداث؛ فقد أكدت الفترة التي وصفت بالعصر العتيق المتأخر على الاستمرارية الثقافية أثناء وبعد الانهيار السياسي.

النهج التاريخية

منذ عام 1776، عندما نشر إدوارد گيبون الجزء الاول من كتابه تاريخ تراجع وسقوط الامبراطورية الرومانية، كان التراجع والسقوط موضوعاً للكثير من الدراسات التاريخية للامبراطورية الرومانية. "منذ القرن الثامن عشر وما بعدها"، كتب المؤرخ گلن باورسوك، "كنا مهووسين بالسقوط: فقد تم تقييمه كنموذج أصلي لكل تراجع متوقع، وبالتالي، كرمز لمخاوفنا الخاصة."^[3]

نموذج آخر لتلك الفترة

منذ عهد هنري پيرن (1862-1935) على الأقل، وصف الباحثون استمرارية ثقافة روما وشرعيها السياسية لفترة طويلة بعد عام 476.^[4]^:5–7^[5]

أرجأ پيرن زوال الحضارة الكلاسيكية إلى القرن الثامن. وتحدى فكرة أن البرابرة الجرمانيون كانوا سبباً في نهاية الإمبراطورية الرومانية الغربية، ورفض مساواة نهاية الإمبراطورية الرومانية الغربية بنهاية منصب الإمبراطور في إيطاليا. وأشار إلى استمرارية اقتصاد البحر المتوسط الروماني حتى بعد الغزوات البربرية، واقترح أن الفتوحات الإسلامية وحدها هي التي مثلت قطيعة حاسمة مع العصور القديمة.

يؤكد التصور الأحدث لفترة تاريخية تتميز "العصور القديمة المتأخرة" على تحولات العالم القديم إلى عالم العصور الوسطى ضمن استمرارية ثقافية.^[6] في العقود الأخيرة، امتدت الحجج القائمة على علم الآثار لتشمل استمرارية الثقافة المادية وأنماط الاستيطان حتى القرن الحادي عشر.^[7]^[8]^[9]^[10] بملاحظة الواقع السياسي المتمثل في فقدان السيطرة (وما يترتب على ذلك من تفتت للتجارة والثقافة واللغة)، وكذلك الاستمرارية الثقافية والأثرية، وُصفت العملية بأنها تحول ثقافي معقد، وليس سقوطاً.^[11]^:34 "لقد تغيرت النظرة إلى العصور القديمة المتأخرة بشكل كبير: لم تعد هذه الفترة تُعتبر حقبة من الانحدار والأزمة، بل حقبة من التحول في منطقة البحر المتوسط".^[12]^[13]^:3,4

الفترة الزمنية

المسارات التي سلكها الغزاة البرابرة للإمبراطورية الرومانية خلال عصر الهجرات.

قدم تحليل هارپر (2017) أربعة تحولات حاسمة في الأحداث في التحول من ذروة الإمبراطورية إلى أوائل العصور الوسطى:

الطاعون الأنطوني الذي أنهى فترة طويلة من التوسع الديموغرافي والاقتصادي، مما أدى إلى إضعاف الإمبراطورية، لكن دون إسقاطها.
أزمة القرن الثالث، التي أدت فيها التغيرات المناخية الطبيعية، وتجدد الأمراض الوبائية، وعدم الاستقرار السياسي الداخلي والخارجي إلى انهيار شبه كامل للنظام الإمبراطوري. وشملت إعادة بنائه أساساً جديداً للعملة، وجهازاً حكومياً مهنياً موسعاً، وابتعاد الأباطرة أكثر عن شعوبهم، وبعد ذلك بوقت قصير، ظهور المسيحية، وهي دين تفردي تنبأ بنهاية العالم الوشيكة.
الفشل العسكري والسياسي للغرب، حيث أدت الهجرة الجماعية من السهوب الأوراسية إلى تفكك الجزء الغربي من إمبراطورية ضعيفة داخلياً. أعادت الإمبراطورية الشرقية بناء نفسها وبدأت استعادة الغرب.

في الأراضي المحيطة بالبحر المتوسط، خلّف العصر الجليدي الصغير في العصر العتيق المتأخر وطاعون جستنيان واحدة من أسوأ الكوارث البيئية في التاريخ المسجل. انهار النظام الإمبراطوري في غضون جيلين، ثم فقد أراضٍ شاسعة لصالح جيوش الإسلام، وهو دين دعوي جديد، ويتبنى نهجاً متفرداً، ويؤمن أيضاً باليوم الآخر. أما بقايا الدولة البيزنطية المنهكة والفقيرة، فقد صمدت وسط صراع دائم بين أتباع المسيحية والإسلام.^[14]

إن فقدان السيطرة السياسية المركزية على الغرب، وتراجع قوة الشرق، أمران متفق عليهما عالمياً، ولكن تم اعتبار موضوع الأفول يشمل فترة زمنية أوسع بكثير من المائة عام التي بدأت عام 376. بالنسبة لكاسيوس ديو، فإن تولي الإمبراطور كومودوس الحكم عام 180 ميلادي يمثل الانحدار "من مملكة الذهب إلى مملكة الصدأ والحديد".^[15] منذ عصر الإنسانية، يُعتقد أن عملية السقوط قد بدأت مع قسطنطين الكبير، أو مع أباطرة الجنود الذين استولوا على السلطة من خلال قيادة الجيش من عام 235 حتى 284، أو مع كومودوس، أو حتى مع أغسطس.^[12]

لم يكن گيبون متأكداً من متى بدأ الأفول. "في الفقرة الأولى من نصه، كتب گيبون أنه ينوي تتبع الأفول من العصر الذهبي للأبطال الأنطونين"؛ ويذكر نص لاحق أنه بدأ حوالي عام 180 ميلادياً مع وفاة ماركوس أوريليوس؛ بينما في الفصل السابع، يؤجل بداية الأفول إلى حوالي عام 52 ق.م، في زمن يوليوس قيصر وپومپي وشيشرون.^[16] حدد گيبون نهاية الإمبراطورية الغربية مع إزاحة الرجل الذي أشار إليه گيبون باسم "أغسطس العاجز" عام 476.^[17]

يرى كلٌّ من أرنولد توينبي وجيمس برك أن العصر الإمبراطوري برمته كان عصر أفول مطرد للمؤسسات التي تأسست في عهد الجمهورية. وقد استبعد تيودور مومزن الفترة الإمبراطورية من كتابه الحائز على جائزة نوبل تاريخ روما (1854-1856). ومنذ عهد گيبون، استُخدم عام 476 كعلامة مناسبة لنهاية الإمبراطورية، إلا أن من بين التواريخ الرئيسية الأخرى لسقوط الإمبراطورية الرومانية في الغرب أزمة القرن الثالث، وعبور نهر الراين عام 406 (أو 405)، ونهب روما عام 410، ووفاة يوليوس نپوس عام 480.^[18]^{[صفحة مطلوبة]}

الأسباب، بحسب گيبون (1776–1789)

عندما نشر گيبون عمله الرائد، سرعان ما أصبح النص القياسي.^[19]^[20] كتب پيتر براون أن "عمل گيبون شكل ذروة قرن من الدراسات التي أجريت على أساس الاعتقاد بأن دراسة الإمبراطورية الرومانية المتدهورة هي أيضاً دراسة لأصول أوروپا الحديثة".^[21] كان گيبون أول من حاول تفسير أسباب سقوط الإمبراطوريات. ومثل غيره من مفكري التنوير الآخرين والمواطنين البريطانيين في ذلك العصر، الذين غرقوا في معاداة الكاثوليكية المؤسسية، احتقر گيبون العصور الوسطى باعتبارها عصراً مظلماً يسيطر عليه رجال الدين والخرافات. وكان يُعتقد أنه لن يستأنف التاريخ البشري مسيرته إلا في عصره، "عصر العقل"، الذي ركز على التفكير العقلاني، حيث كان يُعتقد أن التاريخ البشري سيستأنف تقدمه.^[22]^[23]

لقد أثار جدلاً مستمراً حول دور المسيحية، لكنه أولى أهمية كبيرة لأسباب أخرى للتدهور الداخلي وللهجمات من خارج الإمبراطورية.

قصة خرابها بسيطة وواضحة؛ وبدلاً من التساؤل عن سبب زوال الإمبراطورية الرومانية، ينبغي أن نتعجب من طول أمدها. فالجحافل المنتصرة، التي اكتسبت في حروب بعيدة رذائل الغرباء والمرتزقة، قمعت أولاً حرية الجمهورية، ثم انتهكت هيبة الإمبراطور. أما الأباطرة، حرصاً على سلامتهم الشخصية وسلامة العامة، فقد لجأوا إلى حيلة دنيئة تمثلت في إفساد النظام الذي جعلهم خطرين على سيدهم وعلى العدو على حد سواء؛ فضعفت قوة الحكم العسكري، ثم انحلت في نهاية المطاف، بفعل مؤسسات قسطنطين الجزئية؛ واجتاح العالم الروماني طوفان من البرابرة.
— إدوارد گيبون. أفول وسقوط الإمبراطورية الرمانية، الفصل 38 "ملاحظات عامة حول سقوط الإمبراطورية الرومانية في الغرب"

بعد بحث دقيق، استطعتُ تحديد أربعة أسباب رئيسية لخراب روما، والتي استمرت لأكثر من ألف عام. أولاً: عوامل الزمن والطبيعة. ثانياً: الهجمات العدائية للبرابرة والمسيحيين. ثالثاً: الاستخدام المفرط للموارد. رابعًا: الخلافات الداخلية بين الرومان.
— إدوارد گيبون. أفول وسقوط الإمبراطورية الرمانية، الفصل 71 "أربعة أسباب للتدهور والدمار."

الآراء المعاصرة

يختلف التأريخ الحديث عن گيبون.^[24] على الرغم من أن معظم أفكاره لم تعد مقبولة بشكل كامل، إلا أنها شكلت أساساً للخطاب اللاحق وللتوليف الحديث مع علم الآثار وعلم الأوبئة وتاريخ المناخ وعلم الوراثة،^[25] والعديد من المصادر التاريخية الجديدة الأخرى التي تتجاوز المصادر الوثائقية التي كانت كل ما هو متاح لگيبون.^[12]^[26]

بينما قام ألكسندر دماندت بسرد 210 نظرية مختلفة حول سبب سقوط روما،^[27] تُصنّف الدراسات الأكاديمية في القرن الحادي والعشرين الاحتمالات الأساسية بشكل أكثر إيجازاً:^[28]

أزمة المناخ

يُفسر ملخص حديث الأمراض وتغير المناخ كعوامل هامة في الانهيار السياسي للإمبراطورية. شهدت الفترة الرومانية فترة مناخية مثالية امتدت من حوالي 200 ق.م. حتى 150 م، حيث كانت الأراضي المحيطة بالبحر المتوسط دافئة وغنية بالمياه. وقد ساهم ذلك في ازدهار الزراعة، وسهولة تجنيد الجيش، ويسر تحصيل الضرائب. ومنذ حوالي عام 150 م، تدهور المناخ في المتوسط في معظم الأراضي المأهولة حول البحر المتوسط.^[29]^[30] بعد حوالي عام 450، ازداد المناخ سوءاً خلال العصر الجليدي الصغير في العصر العتيق المتأخر، وهو ما قد يكون ساهم بشكل مباشر في مجموعة العوامل التي أدت إلى سقوط روما.^[31]

بُنيت الإمبراطورية الرومانية على أطراف المناطق المدارية. وقد ساهمت طرقها وبحارها، التي أنتجت وفرة في التجارة، دون أن يدرك أحد أنها خلقت بيئة مرضية مترابطة أطلقت العنان لتطور وانتشار مسببات الأمراض.^[32] ساهمت الجوائح في حدوث تغييرات ديموغرافية هائلة، وأزمات اقتصادية، ومجاعات في أزمة القرن الثالث.^[33]^[34]^[35] أدى ارتفاع معدل الوفيات في الفترة 165-180 بسبب الطاعون الأنطوني إلى إعاقة محاولات صد الغزاة الجرمانيين بشكل خطير، لكن الفيالق بشكل عام حافظت على حدود الإمبراطورية أو على الأقل أعادت ترسيخها بسرعة.^[36]

الإمبراطورية الرومانية في أوائل القرن الثاني.

أزمة الهجرات

بدءاً من عام 376، انتقلت أعداد هائلة من السكان إلى الإمبراطورية، مدفوعة بالهون الذين ربما يكونون قد انتقلوا بدورهم بسبب تغير المناخ في السهوب الأوراسية.^[37]^[38] أدت هذه الغزوات البربرية في نهاية المطاف إلى ظهور ممالك البرابرة على معظم أراضي الإمبراطورية الغربية السابقة. لكن الضربة القاضية لم تأتِ إلا مع العصر الجليدي الصغير في العصر العتتيق المتأخر وما تلاه.^[39]

الأزمة السياسية

أعاد أورليان توحيد الإمبراطورية عام 274، ومنذ عام 284 أعاد ديوكلتيانوس وخلفاؤه تنظيمها مع التركيز بشكل أكبر على الجيش. وذكر يوحنا الليدي، الذي كتب بعد أكثر من قرنين، أن جيش ديوكلتيانوس بلغ في إحدى المراحل 389.704 رجلاً، بالإضافة إلى 45.562 في الأساطيل، وربما ازداد العدد لاحقاً.^[40] ومع محدودية وسائل الاتصال في ذلك الوقت، احتاجت الحدود الأوروپية والشرقية إلى اهتمام قادتها الأعلى. حاول ديوكلتيانوس حل هذه المشكلة بإعادة تأسيس نظام الخلافة بالتبني، حيث يتولى إمبراطور كبير (لقبه أغسطس) وإمبراطور صغير (لقبه قيصر) الحكم في كل نصف من الإمبراطورية، لكن هذا الحكم الرباعي انهار في غضون جيل واحد، وعادت العائلات البيولوجية للأباطرة لتصبح الورثة المتوقعين للعرش، وكانت النتائج في الغالب مؤسفة. بعد ذلك، أصبحت الحرب الأهلية الوسيلة الرئيسية لإقامة أنظمة إمبراطورية جديدة. ورغم أن قسطنطين الكبير (حكم: 306-337) أعاد توحيد الإمبراطورية، إلا أن جيل أبنائه خاض حروباً أهلية مدمرة فيما بينهم ومع مغتصبي السلطة. مع اقتراب نهاية القرن الرابع، أصبح التقسيم أمراً مقبولاً على نطاق واسع. ومنذ ذلك الحين، عاشت الإمبراطورية في توتر دائم بين الحاجة إلى إمبراطورين وبين انعدام الثقة المتبادل بينهما.^[41]

حتى أواخر القرن الرابع، احتفظت الإمبراطورية الموحدة بقوة كافية لشن هجمات قوية ضد أعدائها في جرمانيا والإمبراطورية الساسانية. وأصبح استقبال البرابرة ممارسة شائعة: إذ سمحت السلطات الإمبراطورية بدخول جماعات يُحتمل أن تكون معادية إلى الإمبراطورية، وفصلتها، ومنحتها أراضٍ ومكانة وواجبات داخل النظام الإمبراطوري.^[42] وبهذه الطريقة، وفرت العديد من الجماعات عمالاً غير أحرار لملاك الأراضي الرومان، ومجندين للجيش الروماني. وفي بعض الأحيان، أصبح قادتهم ضباطاً عسكريين أو موظفين مدنيين. عادةً ما كان الرومان يديرون هذه العملية بعناية، مع توفير قوة عسكرية كافية لضمان الامتثال. ثم تلا ذلك استيعاب ثقافي في عادات روما وتوقعات مواطنيها، وعادةً ما كان ذلك يستغرق جيلاً أو جيلين.

الإمبراطورية الرومانية في ظل الحكم الرباعي، توضح الأبرشيات ومناطق مسؤولية الحكام الأربعة.

الأزمة المالية

عانت الإمبراطورية الرومانية من أزمات خطيرة متعددة خلال القرن الثالث. فقد ألحقت الإمبراطورية الساسانية الصاعدة ثلاث هزائم ساحقة بالجيوش الميدانية الرومانية، وظلت تشكل تهديداً قوياً لقرون.^[41] وشملت الكوارث الأخرى حروباً أهلية متكررة، وغزوات بربرية، ومزيداً من الوفيات الجماعية في طاعون كبريانوس (من عام 250 فصاعداً). لفترة وجيزة، انقسمت الإمبراطورية إلى الإمبراطورية الگالية في الغرب (260-274)، ومملكة تدمر في الشرق (260-273)، ودولة كفل رومانية مركزية؛ وفي عام 271، تخلت روما عن داتشيا الرومانية شمال الدانوب. كما تعرضت حدود الراين/الدانوب لتهديدات أكثر فعالية من جماعات بربرية أكبر، طورت زراعة محسنة وزادت من تعدادها.^[43]^[44] عانى متوسط طول قامة السكان في الغرب من انخفاض خطير في أواخر القرن الثاني؛ ولم يتعافى عدد سكان شمال غرب أوروپا، على الرغم من أن مناطق البحر المتوسط قد تعافت.^[45]

نجت الإمبراطورية من "أزمة القرن الثالث"، موجهةً اقتصادها بنجاح نحو الدفاع، لكن البقاء جاء بثمن باهظ تمثل في دولة أكثر مركزية وبيروقراطية. تسبب الإنفاق العسكري المفرط، إلى جانب الحروب الأهلية الناجمة عن عدم استقرار الخلافة، في زيادة الضرائب على حساب الصناعة.^[46] في عهد گال‌ينوس (الإمبراطور من عام 253 حتى 268)، توقفت الطبقة الأرستقراطية السناتورية عن الانضمام إلى صفوف كبار القادة العسكريين. وكان أعضاؤها النموذجيون يفتقرون إلى الاهتمام بالخدمة العسكرية، وأظهروا عدم كفاءة في القيادة.^[47]^[48]

الإمبراطورية المنقسمة عام 271م.

في عهد قسطنطين، فقدت المدن إيراداتها من الضرائب المحلية، وفي عهد قسطنطيوس الثاني (حكم 337-361) فقدت أيضاً هبات ممتلكاتها.^[49] وقد أدى ذلك إلى تفاقم الصعوبة القائمة في الحفاظ على قوة مجالس المدن، وأُختلست الخدمات التي تقدمها المدن أو التخلي عنها.^[49] تراجعت مشاريع البناء العامة منذ القرن الثاني. لا يوجد دليل على مشاركة الدولة أو دعمها لترميم وصيانة المعابد والأضرحة؛ بل كان لا بد من تمويل عمليات الترميم وإنجازها بشكل خاص، مما حدّ من نطاقها.^[10]^:36–39 ومن بين أوجه الاستغلال المالي الأخرى عادة قسطنطيوس في منح ممتلكات الأشخاص المدانين بالخيانة وغيرها من الجرائم التي تستوجب عقوبة الإعدام، إلى حاشيته المقربة. وقد أدى هذا الإجراء إلى تقليل الدخل المستقبلي، وإن لم يكن الفوري؛ كما اكتسب المقربون من الإمبراطور حافزاً قوياً لتشجيعه على التشكيك في وجود مؤامرات.^[49]

الأزمة الاجتماعية

تخلص الحكام الجدد من الخيال القانوني للإمبراطورية المبكرة (seeing the emperor as but the first among equals)؛ وبدأ الأباطرة من أوريليان (ح. 270-275) فصاعداً يُطلقون على أنفسهم علناً لقب دومينوس وديوس، أي "السيد والإله"، وهي ألقاب مناسبة لعلاقة السيد والعبد.^[50] تطورت مراسم البلاط الملكي بشكل متقن، وأصبح التملق والتزلف هو السائد. في عهد ديوكلتيانوس، انخفض تدفق الطلبات المباشرة إلى الإمبراطور بسرعة، ثم توقف تماماً. لم يحل محلها أي شكل آخر من أشكال التواصل المباشر، ولم يكن الإمبراطور يتلقى سوى المعلومات التي تُنقل عبر حاشيته.^[51] مع ذلك، وكما وصفت سابين مكورماك، فإن ثقافة البلاط التي تطورت في عهد ديوكلتيانوس كانت لا تزال خاضعة لضغوط من القاعدة. فقد استُخدمت الإعلانات الإمبراطورية للتأكيد على القيود التقليدية للمنصب الإمبراطوري، بينما "تركت المراسم الإمبراطورية مجالاً للتوافق والمشاركة الشعبية".^[52]

ربما أصبح القسوة الرسمية، ودعم الابتزاز والفساد، أكثر شيوعاً أيضاً؛^[53] ومن الأمثلة على ذلك قانون قسطنطين الذي ينص على أن العبيد الذين يخونون أسرار سيداتهم يجب أن يُسكب الرصاص المنصهر في حناجرهم.^[54]^[55] في حين أن حجم الحكومة وتعقيدها وعنفها كان لا مثيل له،^[56] فقد الأباطرة السيطرة على مملكتهم بأكملها بقدر ما أصبحت تلك السيطرة تُمارس بشكل متزايد من قبل أي شخص يدفع ثمنها.^[57] في غضون ذلك، استحوذت أغنى عائلات أعضاء مجلس الشيوخ، المعفاة من معظم الضرائب، على المزيد والمزيد من الثروة والدخل المتاحين^[58]^[59] مع انفصالها في الوقت نفسه عن أي تقليد للتفوق العسكري. يشير أحد الباحثين إلى زيادة كبيرة في القوة الشرائية للذهب، بلغت ضعفين ونصف من عام 274 إلى أواخر القرن الرابع. قد يكون هذا مؤشراً على تزايد التفاوت الاقتصادي بين نخبة غنية بالذهب وطبقة فلاحية فقيرة نقداً.^[60] يقول أميانوس إن روما كانت تُنقذ سابقاً بفضل تقشفها، وتضامنها بين الأغنياء والفقراء، وازدرائها للموت؛ أما الآن فقد أهلكها ترفها وجشعها. ويؤيد سالڤيانوس كلام أميانوس مؤكداً أن الجشع (أڤاريتيا) رذيلة شائعة بين جميع الرومان تقريباً.^[61] ومع ذلك، كان لوكيوس كالپورنيوس قد حدد بالفعل بداية الانحدار الأخلاقي لروما عام 154 قبل ق.م.^[62]

في الجيش الروماني اللاحق، كان العديد من المجندين وحتى الضباط من أصول بربرية. وتشير السجلات إلى أن الجنود كانوا يستخدمون طقوساً يُحتمل أن تكون بربرية، مثل رفع المدعي للعرش على الدروع.^[63] رأى بعض الباحثين في ذلك مؤشراً على الضعف. بينما يخالفهم آخرون الرأي، إذ لا يرون في تجنيد البرابرة أو الطقوس الجديدة أي مشكلة في فعالية الجيش أو ولائه، على الأقل طالما كان هذا الجيش يُقاد ويُدرب ويُدفع له ويُزود بالإمدادات بكفاءة من قبل ضباط ينتمون إلى الرومان.^[64]

الجغرافيا

أشار أرنولد جونز إلى أن الآراء الأكاديمية السابقة غربية.^[65] كانت معظم نقاط الضعف التي ناقشها الباحثون "مشتركة بين شطري الإمبراطورية"، بل إن المسيحية كانت أكثر انتشاراً في الشرق منها في الغرب. كانت النزاعات الدينية حادة، والبيروقراطية فاسدة واستغلالية، وكان هناك نظام طبقي، وأصبحت الأراضي مهجورة في الشرق كما كانت في الغرب.^[66] ومع ذلك، صمد الشرق في القرن الخامس، وقاوم في القرن السادس، بل واستعاد بعض الأراضي في القرن السابع. لم يكن للشرق سوى ميزة واحدة ظاهرة: الموقع الجغرافي. فقد كان أقل عرضة للخطر، من الناحية الاستراتيجية، من الغرب. وكان أضيق معبر بحري إلى أراضيه الأساسية محمياً من البرابرة الشماليين بفضل تحصينات وقوات القسطنطينية البحرية والبرية، بينما تبلغ المسافة بين مصب الراين ومصب الدانوب حوالي 2000 كم (مسافة الدائرة العظمى)، ويمكن عبورها بسهولة أكبر.^[67] "أدت غارات البرابرة إلى إفقار المقاطعات الحدودية الغربية وتفريغها من سكانها، وفرض ضغطهم المتواصل على الإمبراطورية عبئاً دفاعياً أرهق جهازها الإداري ومواردها الاقتصادية... [مما لعب] دوراً رئيسياً في سقوط الغرب".^[66]

أوج السلطة، الأزمات والتعافيات

بلغت الإمبراطورية الرومانية أقصى اتساع جغرافي لها في عهد تراجان (ح. 98-117)، الذي حكم دولة مزدهرة امتدت من مملكة أرمينيا إلى المحيط الأطلسي. امتلكت الإمبراطورية أعداداً كبيرة من الجنود المدربين والمجهزين والمنضبطين، والذين تم اختيارهم من بين سكانها المتزايدين. كما تميزت بإدارة مدنية شاملة مقرها في مدن مزدهرة، مع سيطرة فعالة على المالية العامة. اعتبرت النخبة المتعلمة حضارتها الشكل الوحيد الجدير بالاهتمام، مما منح الإمبراطورية شرعية أيديولوجية ووحدة ثقافية قائمة على إلمام واسع بالأدب والبلاغة اليونانية واللاتينية. سمحت قوة الإمبراطورية لها بالحفاظ على تفاوتات هائلة في الثروة والمكانة الاجتماعية.^[68] سمحت شبكاتها التجارية الواسعة النطاق حتى للأسر المتواضعة باستخدام سلع مصنوعة من قبل حرفيين من أماكن بعيدة.^[69]

كانت الإمبراطورية تتمتع بالقوة والصمود. سمح لها نظامها المالي بجمع ضرائب كبيرة، والتي، على الرغم من تفشي الفساد، دعمت جيشاً إمبراطورياً رومانياً ضخماً بالإمدادات والتدريب. أما مسار الشرف ( cursus honorum)، وهو سلسلة موحدة من المناصب العسكرية والمدنية مُخصصة للرجال الأرستقراطيين الطموحين، فقد ضمنت حصول النبلاء الأقوياء على فرصة الإلمام بالقيادة والإدارة العسكرية والمدنية. وعلى مستوى أدنى داخل الجيش، يربط بين الأرستقراطيين في القمة والجنود العاديين، كان عدد كبير من السنتوريون يتقاضون رواتب مجزية، ويتمتعون بمستوى تعليمي عالي، ومسؤولون عن التدريب والانضباط والإدارة والقيادة في المعارك.^[70] عملت الحكومات المحلية، بما تملكه من ممتلكات وإيرادات، بكفاءة عالية على المستوى المحلي؛ إذ أتاحت عضوية مجالس المدن فرصاً مربحة لاتخاذ القرارات بشكل مستقل، وعلى الرغم من التزاماتها، فقد أصبحت تُعتبر امتيازاً. في ظل الأسرة النرڤا-أنطونية، التي تبنى كل منها خليفةً ناضجاً وكفؤاً، لم تكن الإمبراطورية بحاجة إلى حروب أهلية لتنظيم الخلافة الإمبراطورية. كان بالإمكان تقديم الطلبات مباشرةً إلى الأباطرة الأكفاء، وكانت الردود تتمتع بقوة القانون، مما جعل السلطة الإمبراطورية على اتصال مباشر حتى مع رعاياها المتواضعين.^[71] كانت الطوائف التي تؤمن بتعدد الآلهة شديدة التنوع، لكن لم يدعو أي منها أنه الحقيقة المطلقة. وقد أظهر أتباعها تسامحاً دينياً متبادلاً، مما أدى إلى انسجام ديني متعدد الأصوات.^[72] كانت الصراعات الدينية نادرة بعد قمع ثورة بار كوخبا عام 136، وبعد ذلك توقفت يهودا المدمرة عن كونها مركزاً رئيسياً للاضطرابات اليهودية.

ومع ذلك، ظلت ثقافةً قائمةً على اقتصاد الكفاف المبكر، مع وجود مؤشراتٍ غير فعّالةٍ فقط على نظرية جرثومية الأمراض. وعلى الرغم من وجود المجاري المائية المرفوعة، لم تكن إمدادات المياه تسمح بمستوى جيد من النظافة. فقد كان يتم التخلص من مياه الصرف الصحي في الشوارع، أو في المصارف المكشوفة، أو عن طريق الحيوانات التي تتغذى على الجيف. وحتى في ظل المناخ الروماني الأمثل، كان فشل المحاصيل المحلية الذي يؤدي إلى المجاعات احتمالاً قائماً دائماً.^[37]^{[صفحة مطلوبة]} وحتى في الأوقات الجيدة، كان على النساء الرومانيات أن ينجبن، في المتوسط، ستة أطفال لكل منهن من أجل الحفاظ على عدد السكان.^[73] كان التغذية الجيدة والنظافة الجسدية من امتيازات الأغنياء، والتي كان يتم الترويج لها من خلال خطواتهم الثابتة، ولون بشرتهم الصحي، وعدم وجود "رائحة كريهة لمن لم يستحموا جيداً".^[74] كان معدل وفيات الرضع مرتفع للغاية، وكان الإسهال سبباً رئيسياً للوفاة. وكانت الملاريا متوطنة في العديد من المناطق، ولا سيما في مدينة روما نفسها، وربما شجع على ذلك حماس الرومان الأثرياء للمسطحات المائية في حدائقهم.^[37]^{[صفحة مطلوبة]}

صعود المسيحية، والانحدار المحتمل للقوات المسلحة

عام 313، أعلن قسطنطين الكبير التسامح الرسمي مع المسيحية. وتلا ذلك على مدى العقود اللاحقة بحث عن تعريفٍ للأرثوذكسية المسيحية يحظى بإجماع الجميع. وتطورت العقائد، لكن المسيحية لم تتفق قط على نسخة رسمية من كتابها المقدس أو عقيدتها؛ بل كان لها العديد من التقاليد المخطوطة المختلفة.^[75] ربما ساهمت الخلافات المسيحية في تراجعها. فقد اتُخذت إجراءات رسمية وخاصة ضد المسيحيين الهراطقة منذ القرن الرابع وحتى العصر الحديث. أما الإجراءات المحدودة ضد الوثنيين، الذين تم تجاهلهم في الغالب، فقد استندت إلى الازدراء الذي رافق شعور المسيحية بالانتصار بعد قسطنطين.^[76] عارضت المسيحية التضحية والسحر، وسنّ الأباطرة المسيحيون قوانين تُفضّل المسيحية. واستمر خلفاء قسطنطين عموماً على هذا النهج، وبحلول نهاية القرن الرابع، أصبحت المسيحية دين أي مسؤول مدني طموح.

ازدادت ثروة الكنيسة المسيحية بشكل كبير في القرن الخامس. ووُظِّفت موارد هائلة، عامة وخاصة، في بناء الكنائس، ومخازن الحبوب التي تُوزَّع على الأعمال الخيرية، ومستشفيات جديدة للفقراء، ودعم الرهبان الذين لا يملكون دخلاً آخر.^[77] وهكذا، كان بإمكان الأساقفة في المدن الثرية تقديم الرعاية على الطريقة الراسخة للأرستقراطيين الرومان. وقد وصف أميانوس بعضهم ممن "أصبحوا أثرياء من عطايا السيدات، ويركبون العربات، ويرتدون ملابس مختارة بعناية، ويقدمون ولائم فخمة لدرجة أن حفلاتهم فاقت موائد الملوك".

لكن التحول إلى المسيحية ربما لم يكن له تأثير يُذكر على المالية العامة..^[43] وكانت مجمعات المعابد الكبيرة، بما فيها من كهنة متفرغين واحتفالات وأعداد كبيرة من القرابين (التي كانت تُقدم طعاماً مجانياً للعامة)، مكلفة الصيانة. وقد تأثرت هذه المجمعات سلباً بالفعل بالصعوبات المالية التي واجهتها الإمبراطورية في القرن الثالث.^[78]^:353^[79]^:60 ازداد عدد الإكليروس، الرهبان والراهبات إلى ما يقارب نصف حجم الجيش الفعلي، واعتُبروا عبئاً على القوى العاملة المحدودة.^[80]^[81]

ربما انخفض عدد الجنود النظاميين وكفاءتهم خلال القرن الرابع. فقد تضخمت كشوف رواتبهم، مما سمح بتحويلها وبيع الإعفاءات من الرسوم. وتضاعفت فرص الجنود في الابتزاز الشخصي بسبب إقامتهم في المدن، بينما انخفضت كفاءتهم نتيجة تركيزهم على الابتزاز بدلاً من التدريبات العسكرية.^[82] ومع ذلك، فإن الابتزاز ابتزاز، والفساد الفاحش الفساد الفاحش، وعدم الفعالية في بعض الأحيان^[83] لم تكن جديدة على الجيش الروماني. ولا يوجد إجماع حول ما إذا كانت فعاليتها قد انخفضت بشكل ملحوظ قبل عام 376.^[84] يكرر أميانوس مركلينوس، وهو جندي محترف، ملاحظات قديمة حول تفوق الجيوش الرومانية المعاصرة الذي يعود إلى التدريب والانضباط، وليس إلى الحجم أو القوة الفردية.^[85] كما يتهم ڤالنتنيان الأول بأنه أول إمبراطور يزيد من غطرسة الجيش، ويرفع رتبهم وسلطتهم إلى حد مفرط، ويعاقب بشدة على الجرائم البسيطة للجنود العاديين، بينما يعفو عن ذوي الرتب العليا الذين شعروا بالقدرة على ارتكاب جرائم مخزية ووحشية.^[86] على الرغم من احتمال انخفاض قدرة الإمبراطورية على تجميع وتزويد جيوش كبيرة،^[87] فقد حافظت روما على موقف عدواني وقوي ضد التهديدات التي اعتبرتها كذلك حتى نهاية القرن الرابع تقريباً.^[88]

313–376: الحروب الأهلية والأجنبية

استقر قسطنطيوس بالفرنجة على الضفة اليسرى السفلى لنهر الراين. احتاجت مجتمعاتهم إلى خط من التحصينات لإبقائهم تحت السيطرة، مما يشير إلى أن روما فقدت تقريبًا كل السيطرة المحلية.^[53] في عهد قسطنطيوس، سيطرت العصابات على مناطق مثل إساوريا، التي كانت تقع داخل حدود الإمبراطورية.^[89] كما ازداد عدد سكان القبائل الجرمانية وأصبحت أكثر تهديداً. ^[43] وفي الگال، التي لم تتعافى تماماً من غزوات القرن الثالث، ساد انعدام الأمن والتدهور الاقتصادي في ع. 300^[43] وربما كان الوضع أسوأ في أرموريكا. بحلول عام 350، وبعد عقود من هجمات القراصنة، هُجرت جميع الڤيلات تقريباً في أرموريكا. وتوقف استخدام العملة محلياً حوالي عام 360.^[90] وشملت المحاولات المتكررة لترشيد الإنفاق العسكري إيواء القوات في المدن، حيث يصعب إخضاعها للانضباط العسكري، ويسهل عليها ابتزاز المدنيين.^[91] باستثناء الحالات النادرة التي يكون فيها القائد حازماً ونزيهاً، أثبتت هذه القوات عدم فعاليتها في العمليات وخطرها على المدنيين.^[92] غالبًا ما كانت تُمنح قوات الحدود أراضٍي بدلاً من الأجور. ومع قيامهم بالزراعة لأنفسهم، انخفضت تكاليفهم المباشرة، لكن فعاليتهم تراجعت أيضاً، وأصبحت أجورهم أقل فائدة لاقتصاد الحدود.^[93] ومع ذلك، باستثناء المقاطعات الواقعة على امتداد الراين السفلي، كان الاقتصاد الزراعي مزدهراً بشكل عام.^[94]

في 18 يناير 350، أقام الإمبراطور مارسلينوس مأدبة في أوگوستودونوم بينما كان سيده، الإمبراطور الغربي قنسطنس، غائباً للصيد. خلال المأدبة، ظهر ماگنوس ماگننتيوس، قائد الحرس الإمبراطوري، مرتدياً رداءً أرجوانياً إمبراطورياً، وأعلن نفسه الإمبراطور الجديد. سرعان ما اغتيل قنسطنس، واستولى ماگننتيوس على معظم أراضيه الغربية. حاول ماگننتيوس عقد صلح مع قسطنطيوس في الشرق، لكن محاولاته باءت بالفشل. في الحرب الأهلية الدامية التي تلت ذلك (350-353)، زحف ماگننتيوس ضد قسطنطيوس بأكبر عدد ممكن من القوات التي استطاع حشدها، مما أدى إلى تجريد حدود الراين من قواتها الأكثر فعالية. مات ماگننتيوس، وكذلك العديد من رجاله. في هذه الأثناء، أرسل قسطنطيوس رسائل إلى القبائل الجرمانية شرق الراين، يدعوهم فيها إلى مهاجمة الگال، وهو ما فعلوه. في السنوات القليلة التالية، احتل الجرمان شريطاً عرضه حوالي 64 كم غرب الراين، وفر السكان الناجون والحاميات إلى الگال.^[95]

سوليدوس جوليان، ح. 361. الوجه: جوليان ذو اللحية المناسبة لفيلسوف أفلاطوني محدث. النقش: FL(AVIVS) CL(AVDIVS) IVLIANVS PP(=Pater Patriae، "أبو الأمة") AVG(=Augustus). الظهر: رجل روماني مسلح، يحمل راية عسكرية في يد، وأسيراً في اليد الأخرى. نقش: VIRTVS EXERCITVS ROMANORVM، "شجاعة/فضيلة الجيش الروماني"؛ علامة دار السك هي SIRM، صرميوم.

حقق الإمبراطور جوليان (ح. 360-363) انتصارات على الجرمان الذين غزو الگل. شنّ حملة ضد الفساد الرسمي، مما سمح بتخفيض الضرائب المفروضة في الگال إلى ثلث قيمتها السابقة، مع الالتزام بجميع متطلبات الحكومة.^[96] في مجال التشريعات المدنية، اشتهر جوليان بسياساته المؤيدة للوثنية. فقد رفع الحظر المفروض على القرابين، وأعاد بناء المعابد وفتحها، وألغى الامتيازات الضريبية والإعفاءات الضريبية الممنوحة للمسيحيين. كما منح إعفاءات ضريبية سخية للمدن التي حظيت برضاه، وفرض قيودًا على المدن التي ظلت مسيحية.^[97]^:62–65^[98] أمر جوليان بالتسامح مع مختلف أشكال المسيحية التي حظرها قسطنطيوس باعتبارها هرطقة؛^[97] ربما لم يكن ليتمكن من اضطهاد جماعة كبيرة وقوية مثل المسيحيين بشكل فعال كما أصبحوا الآن.^:62^[99]^:345–346^[100]^:62

استعد جوليان لحرب أهلية ضد قسطنطيوس، الذي شجع الجرمان مجدداً على مهاجمة الگال. ومع ذلك، كانت حملات جوليان فعالة، ولم تسفر إلا عن غارة جرمانية صغيرة واحدة، تعامل معها جوليان بسرعة.^[95] توفي قسطنطيوس قبل أي قتال جدي، واعتُرف بجوليان سيداً للإمبراطورية بأكملها. شنّ حملة مكلفة ضد الفرس الساسانيين.^[49] نجح في الزحف إلى عاصمة الساسانيين قطسيفون، لكنه، بناءً على اقتراح من عميل فارسي، أحرق قواربه ومؤنه لإظهار عزمه على مواصلة العمليات. عندها، اتبع الساسانيون فأحرقوا المحاصيل، مما أدى إلى نفاد الطعام من الجيش الروماني. ولما وجد نفسه معزولاً بلا مؤن في أرض العدو، بدأ جوليان بالانسحاب البري، وخلال معركة سامراء، أصيب بجروح قاتلة.^[101]^[97]^:74

بدأ خليفة جوليان، الإمبراطور جوڤيان، الذي حظي بتأييد جيش منهك، حكمه القصير (363-364) وهو محاصر في بلاد الرافدين دون مؤن. ولضمان عودته الآمنة إلى الوطن، اضطر إلى التنازل عن مناطق من أعالي الرافدين، بما في ذلك حصن نصيبين ذي الأهمية الاستراتيجية. كان هذا الحصن رومانياً منذ ما قبل صلح نصيبين عام 299.^[101] تصدى الأخوان ڤالنز (ح. 364-378) وڤالنتنيان الثاني (ح. 364-375) بحزم لتهديدات هجمات البرابرة على جميع الحدود الغربية. كما سعيا لتخفيف أعباء الضرائب التي ارتفعت باستمرار على مدى الأربعين عاماً الماضية؛ فخفض فالنس في الشرق الضريبة إلى النصف في عامه الرابع.^[102] كلاهما كانا مسيحيين، واستعادا أراضي المعبد التي كان جوليان قد أعادها. لكنهما كانا متسامحين عمومًا مع المعتقدات الأخرى. رفض ڤالنتنيان في الغرب التدخل في الخلافات المسيحية. أما في الشرق، فقد اضطر ڤالنز للتعامل مع مسيحيين لم يلتزموا بأفكاره عن العقيدة، وكان الاضطهاد جزءاً من رد فعله. تسامح مع الوثنية، بل وأبقى على بعض المقربين من جوليان في مناصبهم الموثوقة. أكد حقوق وامتيازات الكهنة الوثنيين، وأكد حق الوثنيين في أن يكونوا الحراس الحصريين لمعابدهم.^[103]

توفي ڤالنتنيان بنزيف فجائي أثناء صراخه في وجه مبعوثي الزعماء الجرمانيين. وكان خلفاؤه في الغرب من أبنائه، وهما گراتيان (ح. 375-383) وڤالنتنيان الثاني (ح. 375-392). گراتيان، الذي كان "غريباً عن فن الحكم بطبيعته وتدريبه"، أزال مذبح النصر من مبنى مجلس الشيوخ. كما رفض اللقب الوثني الحبر الأعظم.^[104]

376–395: الغزوات والحروب الأهلية والفتنة الدينية

معركة إدرنة

عام 376، واجه الشرق تدفقاً هائلاً من البرابرة عبر الدانوب، معظمهم من القوط، الذين كانوا يفرون من الهون. استُغل هؤلاء من قبل مسؤولين فاسدين بدلاً من إغاثتهم وإعادة توطينهم بشكل فعّال، فحملوا السلاح وانضم إليهم المزيد من القوط وبعض اللان والهون. كان ڤالنز في آسيا مع جيشه الميداني الرئيسي يستعد للهجوم على الإمبراطورية الساسانية. كان تحويل الجيش ودعمه اللوجستي سيستغرق وقتاً، وكانت جيوش گراتيان مشتتة بسبب الغزوات الجرمانية عبر الراين. عام 378، هاجم ڤالنز الغزاة بالجيش الميداني الشرقي، الذي بلغ قوامه آنذاك حوالي 20.000 رجل، وهو على الأرجح أقل بكثير من القوات التي قادها جوليان إلى بلاد الرافدين قبل ما يزيد قليلاً عن مائة عام، وربما لم يمثل سوى 10% من الجنود المتاحين اسمياً في مقاطعات الدانوب.^[105] في معركة إدرنة (9 أغسطس 378)، خسر ڤالنز جزءاً كبيراً من جيشه وحياته. وهكذا أصبحت جميع مقاطعات البلقان عرضة للغارات، دون رد فعل فعال من الحاميات المتبقية التي كانت "أسهل ذبحاً من الأغنام".^[105] استطاعت المدن الصمود بأسوارها الدفاعية ضد البرابرة الذين لم يمتلكوا معدات حصار، ولذلك بقيت المدن سليمة بشكل عام، على الرغم من أن المناطق الريفية عانت.^[106]

الانتعاش الجزئي في البلقان، الفساد الداخلي واليأس المالي

عيّن گراتيان أغسطس جديد، وهو جنرالٌ مُحنّك من هسپانيا يُدعى ثيودوسيوس. وخلال السنوات الأربع التالية، أعاد جزئياً ترسيخ مكانة الرومان في الشرق.^[107]^[108] اعتمدت هذه الحملات على التنسيق الإمبراطوري الفعال والثقة المتبادلة - فبين عامي 379 و380، لم يسيطر ثيودوسيوس على الإمبراطورية الشرقية فحسب، بل سيطر أيضاً، بموجب اتفاق، على أبرشية إيليريكوم.^[109] لم يتمكن ثيودوسيوس من تجنيد ما يكفي من القوات الرومانية، معتمداً على عصابات المحاربين البرابرة الذين يفتقرون إلى الانضباط العسكري الروماني والولاء. (على النقيض من ذلك، أثناء الحرب الكيمبرية، تمكنت الجمهورية الرومانية، التي كانت تسيطر على مساحة أصغر من الإمبراطورية الغربية، من إعادة تشكيل جيوش نظامية كبيرة من المواطنين بعد هزائم أكبر من تلك التي مُنيت بها في إدرنة. انتهت تلك الحرب بإبادة شبه كاملة للجماعات البربرية الغازية، التي كان يُفترض أن تضم كل منها أكثر من 100.000 محارب).^[110])

استُقبلت المستوطنة القوطية الأخيرة بارتياح كبير،^[108] حتى أن المداح الرسمي اعترف بأنه لا يمكن طرد هؤلاء القوط أو إبادتهم، ولا إخضاعهم لوضع غير حر.^[111] بدلاً من ذلك، تم تجنيدهم في القوات الإمبراطورية، أو استقروا في المقاطعات المدمرة على امتداد الضفة الجنوبية لنهر الدانوب، حيث لم يعاد تأسيس الحاميات النظامية بشكل كامل.^[112] في بعض الروايات اللاحقة، وعلى نطاق واسع في الأعمال الحديثة، يُنظر إلى هذا على أنه تسوية معاهدة، وهي المرة الأولى التي مُنح فيها البرابرة موطناً داخل الإمبراطورية، حيث حافظوا على تماسكهم السياسي والعسكري.^[113] لم تُسجّل أي معاهدة رسمية، ولا تفاصيل عن أي اتفاق أُبرم فعلياً. وعندما ذُكر القوط لاحقاً في السجلات الرومانية، كان لهم قادة مختلفون وكانوا جنوداً من نوع ما.^[114] عام 391، ثار القائد القوطي ألاريك ضد الحكم الروماني. هاجم القوط الإمبراطور نفسه، لكن في غضون عام قُبل ألاريك كقائد لقوات ثيودوسيوس القوطية، وانتهى هذا التمرد.^[115]

لا شك أن الوضع المالي لثيودوسيوس كان صعباً، إذ كان عليه أن يدفع تكاليف حملاته العسكرية الباهظة من قاعدة ضريبية متضائلة. كما أن مهمة إخضاع عصابات المحاربين البربرية تطلبت أيضاً هدايا سخية من المعادن النفيسة.^[116] أدى فرض ضريبة إضافية واحدة على الأقل إلى إثارة اليأس وأعمال شغب، تم خلالها تدمير تماثيل الإمبراطور.^[117] ومع ذلك، يُصوَّر على أنه كريم مالياً كإمبراطور، رغم أنه مقتصد في حياته الشخصية.^[118] بحلول نهاية ع. 380، كان ثيودوسيوس وحاشيته في مديولانوم، وكان شمال إيطاليا يشهد فترة ازدهار لكبار ملاك الأراضي الذين استغلوا حاجة البلاط إلى الغذاء، "محولين المحاصيل الزراعية إلى ذهب"، بينما قمعوا وأساءوا معاملة الفقراء الذين زرعوها وجلبوها.^[119] وصف [[[پولينوس الشماس]]، كاتب عدل لدى أمبروز، أسقف ميلانو، هؤلاء الرجال بأنهم أنشأوا بلاطاً "كل شيء فيه معروض للبيع".^[120] وقد ألقى أمبروز نفسه سلسلة من الخطب موجهة إلى ناخبيه الأثرياء، مؤكداً أن الطمع يؤدي إلى انهيار المجتمع.^[121]

لعدة قرون، اعتُبر ثيودوسيوس بطلًا للعقيدة المسيحية الأرثوذكسية، قضى بشكل حاسم على الوثنية. كان أسلافه، قسطنطين الكبير، قسطنطيوس الثاني، وڤالنز، جميعهم شبه أريوسيين، بينما أيّد ثيودوسيوس المسيحية النيقية التي أصبحت فيما بعد النسخة الأرثوذكسية من الكرستولوجيا لمعظم الكنائس المسيحية اللاحقة - فقد وصف في مرسوم سالونيك الذي أصدره ثيودوسيوس المسيحيين الأريوسيين بأنهم "مجانين حمقى". لذلك، بالنسبة لأمبروز والتقاليد الأدبية المسيحية التي تلته، استحق ثيودوسيوس معظم الفضل في الانتصار النهائي للمسيحية.^[122] يرى الباحثون المعاصرون هذا على أنه تفسير مسيحي للتاريخ.^[123]^[124]^[125]^[126] لم يقضِ ثيودوسيوس على الوثنية، التي استمرت حتى القرن السابع.^[124]^[127]^[126]^[أ]

الحروب الأهلية

واجه ثيودوسيوس مغتصباً قوياً في الغرب؛ أعلن ماگنوس ماكسيموس نفسه إمبراطوراً عام 383، وسحب القوات من المناطق النائية لبريطانيا الرومانية (ربما استبدل بعضها بزعماء الاتحاد) وغزا الگال. قتلت قواته گراتيان، وقُبل ثيودوسيوس إمبراطوراً في مقاطعات الگال، حيث كان مسؤولاً عن أولى عمليات الإعدام الرسمية للهراطقة المسيحيين.^[134] لتعويض البلاط الغربي عن خسارة الگال وإسپانيا وبريطانيا، تنازل ثيودوسيوس عن أبرشية داتشيا وأبرشية مقدونيا لسيطرتهم. وفي عام 387، غزا ماكسيموس إيطاليا، مما أجبر ڤالنتنيان الثاني على الفرار إلى الشرق، حيث اعتنق المسيحية النيقيية. تفاخر ماكسيموس أمام أمبروز بكثرة البرابرة في قواته، وتبعت جحافل من القوط والهون واللان ثيودوسيوس.^[135] تفاوض ماكسيموس مع ثيودوسيوس ليُعترف به أغسطس على الغرب، لكن ثيودوسيوس رفض، وجمع جيوشه، وشنّ هجوماً مضاداً، منتصراً في الحرب الأهلية عام 388. تكبّد كلا الجانبين خسائر فادحة في القوات. تروي الأسطورة الويلزية اللاحقة أن قوات ماكسيموس المهزومة استقرت في أرموريكا، بدلاً من العودة إلى بريطانيا، وبحلول عام 400، أصبحت أرموريكا تحت سيطرة الباگودى بدلاً من السلطة الإمبراطورية.^[136]

أعاد ثيودوسيوس ڤالنتنيان الثاني، الذي كان لا يزال شاباً يافعاً، إلى عرش الإمبراطورية الغربية كأغسطس. كما عيّن أربوگاست، وهو جنرال وثني من أصل فرنجي، قائداً عاماً وحامياً لڤالنتنيان. لكن ڤالنتنيان دخل في خلاف علني مع أربوگاست، وفشل في فرض أي سلطة، وتوفي، إما منتحراً أو مقتولاً، عن عمر يناهز 21 عاماً. لم يتوصل أربوگاست وثيودوسيوس إلى اتفاق، فعيّن أربوگاست مسؤولاً إمبراطورياً، هو إيوجينيوس (ح. 392-394)، إمبراطوراً في الغرب. وقد بذل إيوجينيوس بعض المحاولات المتواضعة لكسب تأييد الوثنيين،^[117] وقاد مع أربوگاست جيشاً كبيراً لخوض حرب أهلية مدمرة أخرى. هُزموا وقُتلوا في معركة فريگيدوس، التي تكبدت خسائر فادحة أخرى، لا سيما بين حلفاء ثيودوسيوس القوطيين. ولم تُحصَّن المداخل الشمالية الشرقية لإيطاليا بشكل فعال مرة أخرى.^[137]

الإمبراطورية الرومانية الشرقية والغربية عند وفاة ثيودوسيوس الأول عام 395.

توفي ثيودوسيوس بعد بضعة أشهر في أوائل عام 395، تاركاً ابنيه الصغيرين هونوريوس (ح. 393-423) وأركاديوس (ح. 383-408) إمبراطورين. في أعقاب وفاة ثيودوسيوس مباشرة، نصب ستيليخون، قائد الجنود المتزوج من ابنة أخت ثيودوسيوس، نفسه في الغرب وصيًا على هونوريوس وقائداً لما تبقى من الجيش الغربي المهزوم. كما ادعى سيطرته على أركاديوس في القسطنطينية، لكن روفينوس، القنصل المقيم هناك، كان قد رسخ سلطته بالفعل. ومنذ ذلك الحين، لم تعد الإمبراطورية تحت سيطرة رجل واحد، حتى فُقد جزء كبير من الغرب نهائياً. لم يُظهر كلٌ من هونوريوس وأركاديوس أي قدرة على الحكم أو القيادة العسكرية، وعاش كلاهما كحاكم صوري في بلاطيهما.^[138] حاول ستيليخون إعادة توحيد البلاطين الشرقي والغربي تحت سيطرته الشخصية، لكنه لم يحقق بذلك سوى استمرار العداء من جميع وزراء أركاديوس المتعاقبين.

عدم الفعالية العسكرية والمالية والسياسية: عملية الفشل

وُصفت عدم فعالية الردود العسكرية الرومانية خلال حكم ستيليخون وبعده بأنها "صادمة".^[139] لا يوجد دليل يُذكر على وجود قوات ميدانية محلية، أو على التدريب والانضباط والأجور والإمدادات الكافية للبرابرة الذين شكلوا غالبية القوات المتاحة. كان الدفاع المحلي فعالاً في بعض الأحيان، ولكنه كان غالباً ما يرتبط بالانسحاب من السيطرة المركزية والضرائب. في مناطق عديدة، هاجم البرابرة الخاضعون للسلطة الرومانية "باگوداى" ذات الطابع الثقافي الروماني.^[140]^[141]^[142] كان أباطرة الغرب في القرن الخامس، باستثناءات وجيزة، أفراداً غير قادرين على الحكم بفعالية أو حتى السيطرة على بلاطهم الخاصة.^[138] كانت تلك الاستثناءات مسؤولة عن انتعاشات قصيرة ولكنها ملحوظة للقوة الرومانية.

ربما ساهم الفساد، وفي هذا السياق تحويل الأموال عن احتياجات الجيش، بشكل كبير في سقوط الإمبراطورية الرومانية. وقد ازداد نفوذ الأرستقراطيين الأثرياء في روما خلال القرن الخامس؛ إذ أيدوا القوة المسلحة نظرياً، لكنهم لم يرغبوا في تمويلها أو تقديم عمالهم كجنود في الجيش.^[143]^[144] ومع ذلك، فقد قاموا بتحويل مبالغ كبيرة من المال إلى الكنيسة المسيحية.^[145] على المستوى المحلي، ومنذ أوائل القرن الرابع، فقدت مجالس المدن ممتلكاتها وسلطتها، والتي غالباً ما تركزت في أيدي عدد قليل من الطغاة المحليين خارج نطاق القانون.^[146]

395–406: ستيليخون

في غياب حاكمٍ ذي سلطة، سرعان ما غرقت مقاطعات البلقان في الفوضى. خاب أمل ألاريك في الترقي إلى منصب قائد الجنود بعد معركة فريگيدوس. قاد قبائل قوطية مسلحة في ثورة، وأقام نفسه كقوة مستقلة، وأحرق الريف حتى وصل إلى أسوار القسطنطينية.^[147] لم تكن طموحات ألاريك في تولي منصب روماني طويل الأمد مقبولة تماماً لدى البلاط الإمبراطوري الروماني، ولم يتمكن رجاله من الاستقرار لفترة كافية لزراعة أي منطقة. لم يُبدوا أي رغبة في مغادرة الإمبراطورية ومواجهة الهون الذين فروا منهم عام 376. في هذه الأثناء، كان الهون لا يزالون يُثيرون المزيد من الهجرات، حيث كانت القبائل المهاجرة تهاجم الإمبراطورية الرومانية بدورها. لم تُدمر جماعة ألاريك ولم تُطرد من الإمبراطورية، ولم تندمج في المجتمع الروماني تحت سيطرة رومانية فعّالة.^[140]^[141]^[148]

محاولات ستيليخون لتوحيد الإمبراطورية، الثورات، والغزوات

لوحة ثنائية من العاج، يُعتقد أنها تصور ستيليخون (يمين) مع زوجته سرينا وابنه إيوخريوس، ح. 395 (كاتدرائية مونزا).

قاد ألاريك جيشه القوطي في ما وصفه كلوديان، المروج لستيليخون، بأنه "حملة نهب" بدأت أولاً في الشرق.^[149] شقت قوات ألاريك طريقها على امتداد الساحل إلى أثينا، حيث سعى إلى فرض سلام جديد على الرومان.^[149] مرّت مسيرته عام 396 عبر ثرموپيلاي. أبحر ستيليخون من إيطاليا إلى اليونان الرومانية مع ما تبقى من قواته المتحركة، مُشكلاً تهديداً واضحاً لسيطرة روفينوس على الإمبراطورية الشرقية. كانت معظم قوات روفينوس منشغلة بغزوات الهون في آسيا الصغرى وسوريا، تاركةً تراقيا بلا حماية. يذكر كلوديان أن هجوم ستيليخون وحده هو الذي أوقف النهب، إذ دفع قوات ألاريك شمالاً إلى إپيروس.^[150] تفسير توماس بيرنز هو أن ألاريك ورجاله قد جُندوا من قبل نظام روفينوس الشرقي، وأُرسلوا إلى تساليا لدرء تهديد ستيليخون.^[137] لم تقع معركة. ويضيف زوسيموس أن قوات ستيليخون دمرت ونهبت أيضاً، وسمحت لرجال ألاريك بالفرار بغنائمهم.^[ب]

أرادت العديد من قوات ستيليخون الشرقية العودة إلى ديارها، واضطر إلى السماح لهم بالرحيل (على الرغم من أن كلوديان يدعي أنه فعل ذلك عن طيب خاطر).^[151] كانت القسطنطينية تحت قيادة گايناس، وهو قوطي ذو أتباع قوطيين كثر. عند وصوله، قتل گايناس روفينوس، وعينه الوزير الأعلى الجديد والقنصل الخصي الوحيد لروما يوتروپيوس، قائد الجنود في تراقيا. ويُقال إن يوتروپيوس كان يُسيطر على أركاديوس "كما لو كان خروفاً".^[ب] حصل ستيليخون على بضعة جنود إضافيين من الحدود الجرمانية، وواصل حملته غير المثمرة ضد الإمبراطورية الشرقية؛ ومرة أخرى، تصدى له ألاريك ورجاله بنجاح. وفي العام التالي، 397، قاد يوتروپيوس قواته بنفسه إلى النصر على بعض الهون الذين كانوا ينهبون في آسيا الصغرى. وبعد أن تعزز موقفه، أعلن ستيليخون عدواً للدولة، وعيّن ألاريك قائداً عسكرياً إليريكم. وتنصح قصيدة لسينيسيوس الإمبراطور بإظهار شجاعته وإبعاد "متوحش يرتدي جلداً" (ربما ألاريك) من مجالس السلطة، وطرد برابرة جيشه من الجيش الروماني. لا نعلم ما إذا كان أركاديوس قد علم بوجود هذه النصيحة، ولكن لم يكن لها أي تأثير مسجل. ^[152] كما اشتكى سينيسيوس، من مقاطعة تعاني من ويلات واسعة النطاق من قبل عدد قليل من البرابرة الفقراء لكنهم جشعين، من "حرب زمن السلم، وهي حرب أسوأ من حرب البرابرة تقريباً، وناشئة عن عدم الانضباط العسكري وجشع الضابط".^[153]

تصوير معاصر لهونوريوس على لوحة ثنائية قنصلية أمر بصنعها أنيسيوس پترونيوس پروبوس احتفالاً بقنصلية پروبوس عام 406، وهي حالياً في متحف أوستا. يُظهر هذا التصوير هونوريوس برفقة نصر مجنح على كرة أرضية، ويحمل لاباروماً مكتوباً عليه: "باسم المسيح ستنتصر دائماً" In nomine XRI vincas semper.

أعلن قائد الجنود في أبرشية أفريقيا تستدعي الشرق وتوقف إمدادات الحبوب إلى روما.^[137] لم تكن إيطاليا قادرة على إطعام نفسها لقرون، ولم يعد ذلك ممكناً. عام 398، أرسل ستيليخون آخر قواته الاحتياطية، بضعة آلاف من الرجال، لاستعادة أبرشية أفريقيا. وعزز موقفه أكثر بتزويجه ابنته ماريا من هونوريوس. طوال هذه الفترة، كان ستيليخون، وجميع القادة الآخرين، يعانون من نقص حاد في المجندين والإمدادات.^[154] عام 400، كُلِّف ستيليخون بتجنيد أي شخص من "لايتوس، أو ألامانوس، أو سارماتان، أو متشردين، أو ابن جنود مخضرمين" أو أي شخص آخر مُلزم بالخدمة.^[155] لقد وصل إلى أدنى مستوى في قائمة المرشحين للتوظيف.^[156] على الرغم من أنه لم يكن فاسداً شخصياً، إلا أنه كان نشطاً للغاية في مصادرة الأصول؛^[ب] لم تكن الآلية المالية والإدارية تقدم الدعم الكافي للجيش.

عام 399، سمح تمرد تريبيگيلد في آسيا الصغرى لگايناس بتجميع جيش كبير (معظمهم من القوط)، وأن يصبح سيداً أعلى في البلاط الشرقي، وأن يعدم يوتروپيوس.^[157] شعر ستيليخون الآن أنه يستطيع الاستغناء عن خدمات ألاريك، فنقل مقاطعته اسمياً إلى الغرب. أدى هذا التغيير الإداري إلى تجريد ألاريك من رتبته الرومانية وحقه في الحصول على المؤن القانونية لرجاله، مما جعل جيشه - القوة الوحيدة ذات الأهمية في البلقان المنكوبة - يمثل مشكلة لستيليخون.^[158] عام 400، ثار سكان القسطنطينية على گايناس وارتكبوا مذبحة بحق أكبر عدد ممكن من رجاله وجنوده وعائلاتهم. وقد بنى بعض القوط على الأقل طوافات وحاولوا عبور المضيق البحري الذي يفصل آسيا عن أوروپا، لكن البحرية الرومانية سحقتهم.^[159] بحلول بداية عام 401، صعد رأس گايناس على رمح عبر القسطنطينية بينما أصبح جنرال قوطي آخر قنصلاً.^[160] وفي الوقت نفسه، شنت مجموعات من الهون سلسلة من الهجمات عبر الدانوب، وقام الإساوريون بنهب ونهب الأناضول على نطاق واسع.^[161]

عام 401 سافر ستيليخون عبر الألپ إلى رائتيا لجمع المزيد من القوات.^[162] لقد ترك نهر الراين محمياً فقط "بالخوف" من الرد الروماني، بدلاً من قوات كافية قادرة على خوض المعركة.^[162] في أوائل الربيع، قام ألاريك، ربما يائساً^[163] بغزو إيطاليا، ودفع هونوريوس غرباً من مديولانوم، وحاصره في هاستا پومپيا في ليگوريا. عاد ستيليخون حالما فُتحت الممرات، والتقى ألاريك في معركتين (قرب پولنتيا وڤرونا) دون حسم. سُمح للقوط، وقد أُنهكوا، بالانسحاب إلى إيليريكوم، حيث أعاد البلاط الغربي تعيين ألاريك، لكن بصفة قائد إقليمي فقط، وعلى دلماتيا وپانونيا سكوندا فقط، ليس على إيليريكوم بأكملها.^[164] ربما افترض ستيليخون أن هذا الاتفاق سيسمح له بإعادة تنظيم الحكومة الإيطالية وتجنيد قوات جديدة.^[154] وربما يكون قد خطط أيضاً بمساعدة ألاريك لإعادة إطلاق محاولاته للسيطرة على البلاط الشرقي.^[165]

قلادة كاي-رو للإمبراطورة ماريا، ابنة ستيليخون وزوجة هونوريوس، وهي معروضة حالياً في اللوڤر، پاريس. يُقرأ النص الموجود على القلادة، حول صليب مركزي (باتجاه عقارب الساعة):
HONORI
ماريا
سرينا
ڤيڤاتيس
ستيليخون.
تشكل الأحروف كريستوگرام.

لكن في عام 405، انشغل ستيليخون بغزو جديد لشمال إيطاليا. فقد أشعلت مجموعة أخرى من القوط الفارين من الهون، بقيادة راداگايسوس، حرب راداگايسوس، وألحقت دماراً هائلاً بشمال إيطاليا لستة أشهر قبل أن يتمكن ستيليخون من حشد قوات كافية لمواجهتهم. استدعى ستيليخون قوات من بريطانيا، وتجلّت خطورة الأزمة عندما حثّ جميع الجنود الرومان على السماح لعبيدهم بالقتال إلى جانبهم.^[165] ربما بلغ إجمالي قواته، بما في ذلك الهون واللان، في النهاية أقل من 15.000 رجل.^[166] هُزم راداگايسوس وأُعدم، بينما تم تجنيد 12.000 أسير من الحشد المهزوم في خدمة ستيليخون.^[166] واصل ستيليخون المفاوضات مع ألاريك؛ فلاڤيوس إتيوس، ابن أحد كبار مؤيدي ستيليخون، أُرسل كرهينة إلى ألاريك عام 405.

عام 406، سمع ستيليخون عن الغزاة الجدد، وعن المتمردين الذين ظهروا في المقاطعات الشمالية. أصرّ على عقد صلح مع ألاريك، ربما على أساس أن ألاريك سيستعد للتحرك إما ضد البلاط الشرقي أو ضد المتمردين في الگال. استاء مجلس الشيوخ بشدة من عقد الصلح مع ألاريك. عام 407، اقتحم ألاريك نوريكوم وطالب بتعويض كبير مقابل جهوده المكلفة في سبيل ستيليخون. وقد استلهم مجلس الشيوخ، "من شجاعة أسلافهم لا من حكمتهم"،^[167] الحرب المفضلة. قال أحد أعضاء مجلس الشيوخ في جملته الشهيرة Non est ista pax, sed pactio servitutis ("هذا ليس سلاماً، بل ميثاق عبودية").^[168] ومع ذلك، دفع ستيليخون لألاريك أربعة آلاف رطل من الذهب.^[169] أرسل ستيليخون الجنرال القوطي ساروس عبر الألپ لمواجهة المغتصب قسطنطين الثالث. خسر ساروس هذه الحملة ونجا بأعجوبة، واضطر إلى ترك أمتعته للقطاع الطرق الذين اجتاحوا ممرات الألپ.^[169]

توفيت الإمبراطورة ماريا، ابنة ستيليخون، عام 407 أو أوائل عام 408، وتزوجت شقيقتها إيميليا ماترنا ثرمانتيا من هونوريوس. وفي الشرق، توفي أركاديوس في 1 مايو 408، وخلفه ابنه ثيودوسيوس الثاني. ويبدو أن ستيليخون كان يخطط للزحف إلى القسطنطينية، وإقامة نظام موالي له هناك.^[170] ربما كان ينوي أيضاً منح ألاريك منصباً رسمياً رفيعاً، وإرساله ضد المتمردين في الگال. قبل أن يتمكن من ذلك، وبينما كان غائباً في تيتشينوم على رأس مفرزة صغيرة، وقع انقلاب دموي ضد أنصاره في بلاط هونوريوس. قاده أحد أتباع ستيليخون، المدعو أوليمپيوس.^[171]

408–410: نهاية الجيوش الميدانية النظامية الفعالة، المجاعة في إيطاليا، نهب روما

سقوط ستيليخون ورد فعل ألاريك

وصلت إلى ستيليخون أنباء الانقلاب في بولونيا، حيث كان على الأرجح ينتظر ألاريك.^[172] ناقش جيشه من القوات البربرية، بما في ذلك حرس من الهون والعديد من القوط بقيادة ساروس، مهاجمة قوات الانقلاب، لكن ستيليخون منعهم عندما علم أن الإمبراطور لم يُصب بأذى. ثم قامت قوات ساروس القوطية بذبح الهون وهم نيام، وانسحب ستيليخون من فلول جيشه المتناحرة إلى راڤـِنا. وأمر بمنع جنوده السابقين من دخول المدن التي كانت تقيم فيها عائلاتهم. اضطر ستيليخون للفرار إلى كنيسة طلباً للحماية، ووعد بحياته، فقُتل.^[173]

أُعلن ألاريك مجدداً عدواً للإمبراطور. ثم قامت المؤامرة بذبح عائلات القوات الاتحادية (باعتبارهم مؤيدين مفترضين لستيليخون، على الرغم من أنهم ربما تمردوا عليه)، وانشقت القوات بشكل جماعي إلى ألاريك.^[174] يبدو أن المتآمرين قد تركوا جيشهم الرئيسي يتفكك،^[175] ولم تكن لديهم أي سياسة سوى ملاحقة أي شخص اعتبروه من مؤيدي ستيليخون.^[176] بعد ذلك، أصبحت إيطاليا بلا قوات دفاع محلية فعالة.^[139] أصبح هراكليانوس، أحد شركاء أوليمپيوس في المؤامرة، حاكماً لأبرشية أفريقيا. وبذلك، سيطر على مصدر معظم حبوب إيطاليا، ولم يقدّم الغذاء إلا لمصلحة نظام هونوريوس.^[177]

بصفته "عدواً معلناً للإمبراطور"، حُرم ألاريك من الشرعية اللازمة لجمع الضرائب والسيطرة على المدن التي لا تضم حاميات كبيرة، والتي لم يكن بمقدوره الاستغناء عنها. فعرض مجدداً نقل رجاله، هذه المرة إلى پانونيا، مقابل مبلغ زهيد من المال ولقب متواضع هو كوميس. لكن طلبه قوبل بالرفض، إذ كانت زمرة أوليمپيوس لا تزال تعتبره من أنصار ستيليخون.^[178] انتقل إلى إيطاليا، على الأرجح مستخدماً الطريق والإمدادات التي رتبها له ستيليخون،^[172] بتجاوزه البلاط الإمبراطوري في راڤـِنا، المحمية بمستنقعات واسعة وميناء، هدد مدينة روما نفسها. عام 407، لم يكن هناك ما يُضاهي الرد الحازم على معركة كاناي الكارثية عام 216، حين حُشد جميع سكان روما، حتى العبيد، لمقاومة العدو.^[179]

تركزت العمليات العسكرية لألاريك على ميناء روما، الذي كان يمر عبره إمداد روما بالحبوب. تسبب حصار ألاريك الأول لروما عام 408 في مجاعة مروعة داخل أسوارها. وانتهى الأمر بدفع مبلغ كبير، لكنه كان أقل مما كان بإمكان أحد أغنى أعضاء مجلس الشيوخ دفعه.^[180] لم يُسهم الأرستقراطيون فاحشو الثراء إلا قليلاً؛ وجُرِّدت المعابد الوثنية من زخارفها لإكمال المبلغ الإجمالي. وبوعده بالحرية، استقطب ألاريك أيضاً العديد من العبيد في روما.^[181]

انسحب ألاريك إلى توسكانا وجنّد المزيد من العبيد.^[181] سار أثاولف، وهو قوطي كان اسميًا في خدمة الرومان وصهر ألاريك، عبر إيطاليا للانضمام إلى ألاريك. وفي هذه الرحلة، قتلت قوة صغيرة من المرتزقة الهون بقيادة أوليمپيوس بعض رجال أثاولف. كان ساروس عدواً لأثاولف، وعند وصول أثاولف عاد إلى خدمة الإمبراطورية.^[182]

ألاريك يحاصر روما

عام 409، وقع أوليمپيوس ضحيةً لمؤامراتٍ أخرى، حيث قُطعت أذناه قبل أن يُضرب حتى الموت. حاول ألاريك التفاوض مع هونوريوس مرةً أخرى، لكن مطالبه (التي أصبحت الآن أكثر اعتدالاً، وتقتصر على أرضي حدودية وطعام) لم تُجدِ نفعاً،^[183]) قام الرسول بتضخيمها، ورد هونوريوس بالإهانات، والتي نُقلت "حرفياً" إلى ألاريك.^[184] أوقف المفاوضات واستمرت المواجهة. قدّم بلاط هونوريوس عروضاً للمغتصب قسطنطين الثالث في الگال ورتب لإدخال قوات الهون إلى إيطاليا، ونهب ألاريك إيطاليا خارج المدن المحصنة (التي لم يتمكن من تحصينها)، ورفض الرومان خوض معركة مفتوحة (لأن قواتهم لم تكن كافية لذلك).^[185] في أواخر ذلك العام، أرسل ألاريك أساقفةً ليُعرب عن استعداده لمغادرة إيطاليا إذا ما وافق هونوريوس على منح شعبه إمدادات من الحبوب. لكن هونوريوس، الذي شعر بالضعف، رفض رفضاً قاطعاً.^[186]

انتقل ألاريك إلى روما وأسر گالا پلاكيديا، شقيقة هونوريوس. كان مجلس الشيوخ في روما، على الرغم من كراهيته لألاريك، يائسًا لدرجة أنه كان مستعداً لمنحه كل ما يريده تقريباً. لم يكن لديهم طعام ليقدموه، لكنهم حاولوا منحه شرعية إمبراطورية؛ وبموافقة مجلس الشيوخ، عيّن پريسكوس أتالوس إمبراطوراً صورياً، وزحف نحو راڤـِنا. كان هونوريوس يخطط للفرار إلى القسطنطينية عندما نزل جيش تعزيزات قوامه 4.000 جندي من الشرق في راڤـِنا.^[187] تمركزت هذه القوات على الأسوار، وظل هونوريوس متمسكاً بها. فأمر بإعدام أبرز مؤيدي قسطنطين في البلاط، وتخلى قسطنطين عن خططه للزحف للدفاع عن هونوريوس.^[188] فشل أتالوس في بسط سيطرته على أبرشية أفريقيا، ولم تصل الحبوب إلى روما حيث أصبحت المجاعة أكثر رعباً.^[189] يذكر جيروم أكل لحوم البشر داخل الأسوار.^[190] لم يُحقق أتالوس أي فائدة حقيقية لألاريك، كما فشل في التوصل إلى أي اتفاق مُجدٍ مع هونوريوس (الذي عرض عليه أتالوس التشويه والإذلال والنفي). في الواقع، كان ادعاء أتالوس بمثابة تهديد لهونوريوس، فقام ألاريك بعزله بعد بضعة أشهر.^[191]

عام 410، استولى ألاريك على روما بعد أن جوعها، ونهبها لثلاثة أيام. ثم دعا ما تبقى من عبيدها البرابرة للانضمام إليه، فاستجاب الكثيرون. لم يكن الدمار كبيراً نسبياً. حتى أن رجال ألاريك امتنعوا عن العنف المفرط في بعض الأماكن المسيحية المقدسة، ويروي جيروم قصة عذراء اصطحبها الغزاة إلى كنيسة، بعد أن ضربوا والدتها ضرباً مبرحاً أودى بحياتها لاحقاً. كانت مدينة روما مقراً لأغنى العائلات النبيلة في مجلس الشيوخ ومركزاً لرعايتهم الثقافية. بالنسبة للوثنيين، كانت روما الأصل المقدس للإمبراطورية، وبالنسبة للمسيحيين مقر وريث القديس بطرس. في ذلك الوقت، كان يشغل هذا المنصب الپاپا إنوسنت الأول، أسقف الغرب الأكثر نفوذاً. لم تسقط روما في يد عدو منذ معركة أليا، قبل أكثر من ثمانية قرون. نشر اللاجئون الأخبار وقصصهم في جميع أنحاء الإمبراطورية، ونوقش معنى السقوط بحماسة دينية. كتب كل من المسيحيين والوثنيين رسائل مُرّة، يُحمّلون فيها الوثنية أو المسيحية مسؤولية فقدان روما لحمايتها الخارقة، وهاجموا جميعاً إخفاقات ستيليخون الدنيوية.^[192]^[ب] توقعت بعض الردود المسيحية قرب يوم القيامة. رفض أوگستين، في كتابه مدينة الله، الفكرة الوثنية والمسيحية القائلة بأن الدين يجب أن يحقق منافع دنيوية. وبدلاً من ذلك، طور عقيدة مفادها أن مدينة الله في السماء، التي لا تتضرر من الكوارث الدنيوية، هي الهدف الحقيقي للمسيحيين.^[193] من الناحية العملية، اقتنع هونوريوس لفترة وجيزة بإلغاء القوانين التي تمنع الوثنيين من تولي مناصب عسكرية، ليتمكن گنريدوس من إعادة بسط السيطرة الرومانية على دلماتيا. وقد فعل گنريدوس ذلك بفعالية غير مسبوقة. تميزت أساليبه في تلك الفترة بتدريب جنوده، وتأديبهم، وتزويدهم بالإمدادات اللازمة حتى لو اضطر إلى استخدام أمواله الخاصة.^[194] أُعيد العمل بالقوانين العقابية في موعد أقصاه 25 أغسطس 410، مما يعني أن الاتجاه العام لقمع الوثنية استمر.^[195]

نقش يُكرم هونوريوس، بصفته florentissimo invictissimoque، الأكثر تميزاً والذي لا يقهر، 417–418، المنتدى الروماني.

يذكر پروكوپيوس قصةً مفادها أن هونوريوس، عندما سمع نبأ "هلاك" روما، صُدم. ظن الإمبراطور أن النبأ يشير إلى ديكه المفضل الذي سماه "روما". وعندما سمع أن روما نفسها قد سقطت، تنفس الصعداء.

يُقال إن الإمبراطور هونوريوس في راڤـِنا تلقى في ذلك الوقت رسالة من أحد الخصيان، الذي كان على ما يبدو راعياً للدواجن، مفادها أن روما قد هلكت. فصاح قائلاً: "ومع ذلك فقد أكلت للتو من يدي!" إذ كان يملك ديكاً ضخماً يُدعى روما. ولما فهم الخصي كلامه، قال إن مدينة روما هي التي هلكت على يد ألاريك، فأجاب الإمبراطور سريعاً وهو يتنفس الصعداء: "لكنني ظننت أن ديكي روما هو الذي هلك". ويُقال إن هذا الإمبراطور كان في غاية السذاجة.
— پروكوپيوس، حرب الوندال (دى بليس III.2.25–26)

القوط يغادرون إيطاليا

ثم اتجه ألاريك جنوباً، عازماً على الإبحار إلى أفريقيا. تحطمت سفنه في عاصفة، وتوفي بعد فترة وجيزة بسبب الحمى. أما خليفته أثولف، الذي كان لا يزال يُنظر إليه على أنه مغتصب للسلطة ولم يُمنح إلا إمدادات متقطعة وقصيرة الأجل، فقد اتجه شمالاً إلى الگال المضطربة. في هذه المنطقة، كان هناك بعض الأمل في الحصول على الغذاء. تُسمى مجموعته من البرابرة القوط الغربيين في الأعمال الحديثة: ربما كانوا في ذلك الوقت بصدد تطوير إحساسهم الخاص بالهوية.^[196]

405–418: في المقاطعات الگالية؛ البرابرة والغزاة، وفقدان بريطانيا، وفقدان جزئي لهسپانيا والگال

أدى عبور الراين عام 405/406 إلى تدفق أعداد هائلة من البرابرة الجرمانيين واللان (ربما حوالي 30.000 محارب، و100.000 نسمة) إلى الگال. وربما كانوا يحاولون الفرار من الهون، الذين تقدموا في ذلك الوقت تقريباً لاحتلال السهل المجري الكبير.^[197] وعلى مدى السنوات القليلة التالية، تجولت هذه القبائل البربرية بحثاً عن الطعام والعمل، بينما كانت القوات الرومانية تقاتل بعضها البعض باسم هونوريوس وعدد من المتنافسين على العرش الإمبراطوري.^[198]

قامت القوات المتبقية في بريطانيا بتنصيب سلسلة من المغتصبين الإمبراطوريين. وكان آخرهم قسطنطين الثالث، الذي حشد جيشاً من القوات المتبقية في بريطانيا، وغزا الگال، وهزم القوات الموالية لهونوريوس بقيادة ساروس. بلغت قوة قسطنطين ذروتها عام 409 عندما سيطر على الگال وما وراءها، وكان قنصلاً مشاركاً مع هونوريوس^[199] وهزم قائد جيشه گرونتيوس آخر قوة رومانية حاولت السيطرة على حدود هسپانيا. كان يقودها أقارب هونوريوس، فأعدمهم قسطنطين. ذهب گرونتيوس إلى هسپانيا، حيث يُحتمل أنه استوطن قبيلتي السوبي والوندال. ثم اختلف گرونتيوس مع سيده، ونصب ماكسيموس إمبراطوراً صورياً. هزم قسطنطين، وكان يحاصره في أريلات، عندما وصل قائد جيش هونوريوس، قسطنطيوس، من إيطاليا بجيش (ربما كان معظمه من مرتزقة الهون).^[200] تخلى جنود گرونتيوس عنه، فانتحر. وواصل قسطنطين الحصار، وهزم جيش الإغاثة. استسلم قسطنطين عام 411 بعد أن وُعد بالعفو عنه، ثم أُعدم.^[201]

عام 410، ثارت المدن الرومانية في بريطانيا على قسطنطين وأطاحت بمسؤوليه. وطلبوا العون من هونوريوس، الذي ردّ عليهم بأن عليهم الاعتماد على أنفسهم في الدفاع عن أنفسهم. ورغم أن البريطانيين ربما اعتبروا أنفسهم رومانيين لعدة أجيال، وربما خاضت جيوش بريطانية معارك في الگال في بعض الأحيان، إلا أنه لا يُعرف عن أي حكومة رومانية مركزية أنها عيّنت مسؤولين في بريطانيا بعد ذلك.^[202] يتوقف توريد العملات المعدنية إلى أبرشية بريطانيا مع هونوريوس.^[203]

عام 411، ثار جوفينوس واستولى على ما تبقى من قوات قسطنطين على الراين. واعتمد على دعم البورغنديين والآلان، الذين قدم لهم المؤن والأراضي. وفي عام 413، ضم جوفينوس ساروس إلى صفوفه. قضى أثاولف على نظامهم باسم هونوريوس، وبعد ذلك أُعدم كل من جوفينوس وساروس. استقر البرگنديون على الضفة اليسرى للراين. ثم سيطر أثاولف على جنوب الگال، معتمداً أحياناً على إمدادات قصيرة الأجل من الرومان.^[204] لقد هُزم جميع المغتصبين، لكن مجموعات بربرية كبيرة ظلت عصية على الإخضاع في كل من الگال وهسپانيا.^[202] سارعت الحكومة الإمبراطورية إلى استعادة حدود الراين. دخلت القبائل الغازية عام 407 إلى هسپانيا نهاية عام 409؛ وغادر القوط الغربيون إيطاليا في بداية عام 412 واستقروا حول ناربو.

كان هراكليانوس لا يزال قائداً في أبرشية أفريقيا. وكان آخر أعضاء الزمرة التي أطاحت بستيليخون للاحتفاظ بالسلطة. عام 413، ثار هراكليانوس وقاد غزواً لإيطاليا، لكنه خسر أمام أحد أتباع قسطنطين. ثم فرّ عائداً إلى أفريقيا، حيث قُتل على يد عملاء قسطنطين.^[204]

في يناير 414، حاصرت القوات البحرية الرومانية أثاولف في ناربو، حيث تزوج من گالا پلاكيديا. وكان من بين جوقة حفل الزفاف أتالوس، وهو إمبراطور صوري لا يملك موارد مالية ولا جنود.^[205] أعلن أثاولف بشكل شهير أنه تخلى عن عزمه إقامة إمبراطورية قوطية، بسبب همجية أتباعه التي لا يمكن إصلاحها، وبدلاً من ذلك سعى إلى إعادة بناء الإمبراطورية الرومانية.^[206]^[191] سلّم أتالوس إلى نظام هونوريوس ليقوم بتشويهه وإذلاله ونفيه. كما تخلى عن أنصار أتالوس.^[207] وقد ذكر أحدهم، وهو پولينوس پلايوس، أن القوط اعتبروا أنفسهم رحماء لأنهم سمحوا له ولأسرته بالرحيل معدمين، لكن على قيد الحياة، دون أن يتعرضوا للاغتصاب.^[205] انتقل أثولف من الگال إلى برشلونة حيث دُفن ابنه الرضيع من گالا پلاكيديا، وهناك اغتيل على يد أحد أتباعه في المنزل، وربما كان تابعاً سابقاً لساروس.^[208]^[209] لم يكن لخليفته الأخير، واليا، أي اتفاق مع الرومان؛ واضطر شعبه إلى النهب في هسپانيا للحصول على الطعام.^[210]

استيطان 418؛ البرابرة داخل الإمبراطورية

المناطق المخصصة أو التي طالبت بها الجماعات البربرية في الفترة 416-418.

عام 416، توصل واليا إلى اتفاق مع قسطنطيوس؛ فأعاد گالا پلاكيديا إلى هونوريوس وحصل على مؤن، ستمائة ألف مودي من القمح.^[211] من عام 416 حتى 418، شنّ القوط بقيادة واليا حملة في هسپانيا نيابةً عن قسطنطيوس، فأبادوا الوندال السيلينگيين في بائتيكا، وأضعفوا اللان إلى درجة أن الناجين منهم طلبوا حماية ملك الوندال الأسدينگيين. (بعد التراجع، شكّلوا جماعة بربرية أخرى، لكن أعدادهم كانت قد انخفضت مؤقتاً، وأصبحوا خاضعين فعلياً). عام 418، وبموجب اتفاق مع قسطنطيوس، قبل القوط بقيادة واليا أرضاً للزراعة في أكويتانيا.^[212]

أعاد قسطنطيوس أيضاً تأسيس مجلس سنوي للمقاطعات الگالية الجنوبية، يُعقد في أريلات. ورغم أن قسطنطيوس أعاد بناء الجيش الميداني الغربي إلى حد ما، إلا أنه فعل ذلك فقط باستبدال نصف وحداته (التي اختفت في الحروب منذ عام 395) ببرابرة مُعاد تصنيفهم، وبقوات حامية مُزالة من الحدود.^[213] يقدم كتاب قائمة الرتب والوظائف (Notitia Dignitatum) قائمة بوحدات الجيش الميداني الغربي ح. 425. ولا يحدد الكتاب أعداد هذه الوحدات، لكن أ. جونز استخدم كتاب قائمة الرتب لتقدير إجمالي قوة الجيوش الميدانية في الغرب بنحو 113.000 جندي: الگال، "حوالي" 35.000؛ إيطاليا، قرابة 30.000؛ بريطانيا 3.000؛ في إسپانيا، 10-11.000؛ في أبرشية إيليريكوم 13-14.000؛ وفي أبرشية أفريقيا 23.000.^[214]

تزوج قسطنطيوس من الأميرة گالا پلاكيديا (رغم اعتراضها) عام 417. ورُزق الزوجان بطفلين، هما هونوريا وڤالنتنيان الثالث. رُقّي قسطنطيوس إلى أغسطس عام 420، مما أكسبه عداء البلاط الشرقي الذي لم يوافق على ترقيته.^[215] ومع ذلك، فقد حقق قسطنطينوس مكانة لا تُقهر في البلاط الغربي، وفي العائلة الإمبراطورية، وبصفته القائد العام الكفء لجيش تم استعادته جزئياً.^[216]^[217]

مثّلت هذه التسوية نجاحاً حقيقياً للإمبراطورية، إذ احتفت قصيدةٌ لروتيليوس ناماتيانوس برحلته عائداً إلى الگال عام 417، وثقته في استعادة الازدهار. لكنها خلّفت خسائر فادحة في الأراضي والإيرادات؛ فقد سافر روتيليوس بحراً ماراً بالجسور المدمرة وأراضي توسكانا الريفية، وفي الغرب أصبح نهر اللوار الحد الشمالي الفعلي للگال الرومانية.^[218] في شرق الگال، سيطر الفرنجة على مناطق شاسعة؛ وامتد خط السيطرة الرومانية الفعلي حتى عام 455 من شمال كولونيا (التي خسرتها الإمبراطورية الرومانية لصالح الفرنجة الريپواريين عام 459) إلى بولونيا. أما المناطق الإيطالية التي أُجبرت على دعم القوط، فقد أُعفيت من معظم ضرائبها لعدة سنوات.^[219]^[220] حتى في جنوب الگال وهسپانيا، بقيت جماعات بربرية كبيرة، تضم آلاف المحاربين، ضمن أنظمتها العسكرية والاجتماعية غير الرومانية. وقد أقرّ بعضها أحياناً بدرجة من السيطرة السياسية الرومانية، ولكن في غياب تطبيق القيادة الرومانية وقوتها العسكرية محلياً، سعت هذه الجماعات، كلٌّ على حدة، إلى تحقيق مصالحها الخاصة.^[221]

421–433: تجدد الخلاف بعد وفاة قسطنطينوس، وفقدان جزئي لأبرشية أفريقيا

توفي قسطنطينوس عام 421، بعد سبعة أشهر فقط من ترقيته أغسطس. وكان قد حرص على التأكد من عدم وجود خليفة له، وكان أبناؤه أصغر من أن يخلفوه.^[216] لم يتمكن هونوريوس من السيطرة على بلاطه، وأدى موت قسطنطينوس إلى أكثر من عشر سنوات من عدم الاستقرار. في البداية، سعت گالا پلاكيديا إلى كسب ودّ هونوريوس على أمل أن يرث ابنها العرش في نهاية المطاف. لكن مصالح أخرى في البلاط تمكنت من إحباط مسعاها، فهربت مع أطفالها إلى البلاط الشرقي عام 422. توفي هونوريوس نفسه، قبيل بلوغه التاسعة والثلاثين، عام 423. بعد أشهر من المؤامرات، نصب الشريف الروماني كاستينوس، يوآنس إمبراطوراً للغرب، لكن حكومة روما الشرقية أعلنت الطفل ڤالنتنيان الثالث بدلاً منه، وتولت والدته گالا پلاكيديا منصب الوصاية خلال فترة قصره. ومرة أخرى، اندلعت حرباً أهلية لم يكن لدى يوآنس سوى عدد قليل من القوات، فأرسل إتيوس لطلب النجدة من الهون.

نزل جيش شرقي في إيطاليا، وأسر يوآنس، وقطع يده، وأهانه علناً، وقتله مع معظم كبار قادته. عاد إتيوس، بعد ثلاثة أيام من وفاة يوآنس، على رأس جيش هوني ضخم جعله أقوى جنرال في إيطاليا. بعد بعض القتال، توصلت پلاكيديا وإتيوس إلى اتفاق؛ دُفعت رواتب الهون وأُعيدوا إلى ديارهم، بينما حصل إتيوس على منصب قائد الجنود.^[222]

استطاعت گالا پلاكيديا، بصفتها أوغسطا، والدة الإمبراطور ووصيته حتى عام 437، الحفاظ على مكانة مهيمنة في البلاط، لكن النساء في روما القديمة لم يمارسن السلطة العسكرية، ولم يكن بإمكانها أن تصبح جنرالاً. حاولت لسنوات تجنب الاعتماد على شخصية عسكرية مهيمنة واحدة، فحافظت على توازن القوى بين ضباطها الثلاثة الكبار: إتيوس (قائد الجنود في الگال)، والكونت بونيفاس (حاكم أبرشية أفريقيا)، وفلاڤيوس فيلكس (قائد الجنود في إيطاليا).^[223] في غضون ذلك، تدهورت الإمبراطورية بشكل خطير. فإلى جانب الخسائر في أبرشية أفريقيا، كانت هسپانيا تفلت من السيطرة المركزية وتسقط في أيدي الحكام المحليين وقطاع الطرق السويبيين. وفي الگال، انهار خط حدود الراين، وثار القوط الأكويتانيون، وشنوا المزيد من الهجمات على ناربو وأريلات، وكان الفرنجة، الذين ازدادوا قوة رغم تشتتهم، القوة الرئيسية في الشمال الشرقي. أما أرموريكا فكانت تحت سيطرة الباگوداي، وهم زعماء محليون لا يخضعون لسلطة الإمبراطورية.^[224] على الأقل، خاض إتيوس حملات عسكرية قوية وانتصارات في معظمها، حيث هزم القوط الغربيين العدوانيين، والفرنجة، والغزاة الجرمانيين الجدد، والباگوداي في أرموريكا، وتمرداً في نوريكوم.^[225] لم تكن هذه المرة الأولى في تاريخ روما التي يثبت فيها حكماً ثلاثياً من حكام لا يثقون ببعضهم البعض عدم استقراره. ففي عام 427، حاول فيلكس استدعاء بونيفاس من أفريقيا. رفض بونيفاس، وتغلب على قوات فيلكس الغازية. وربما استعان بونيفاس ببعض جنود الوندال وغيرهم.^[226]

في 428، توحد الوندال واللان تحت قيادة الملك القادر والشرس والمعمر گنسريك؛ نقل شعبه بأكمله إلى طريفة بالقرب من جبل طارق، وقسمهم إلى 80 مجموعة اسمياً تضم 1.000 شخص (ربما 20.000 محارب في المجموع)،^[227] وعبروا من هسپانيا إلى مورطانيا دون مقاومة. كانت تلك بداية فتح الوندال لأفريقيا الرومانية. أمضوا عاماً يتقدمون ببطء نحو نوميديا، وهزموا بونيفاس. عاد إلى إيطاليا حيث كان إتيوس قد أعدم فيلكس مؤخراً. رُقّي بونيفاس إلى رتبة قائد الجنود، واكتسب عداوة إتيوس، الذي ربما كان في ذلك الوقت غائباً في الگال. عام 432، التقى الاثنان في معركة راڤـِنا، التي انتهت بهزيمة قوات إتيوس وإصابة بونيفاس بجروح قاتلة. اعتزل إتيوس مؤقتاً في ممتلكاته، لكن بعد محاولة اغتياله، حشد جيشاً هونياً آخر (ربما بمنحهم أجزاءً من بانونيا)، وفي عام 433 عاد إلى إيطاليا، متغلباً على جميع منافسيه. لم يهدد قط بأن يصبح أغسطس بنفسه، وبالتالي حافظ على دعم البلاط الشرقي، حيث حكم ابن عم ڤالنتينيان، ثيودوسيوس الثاني حتى عام 450.^[228]

433–454: صعود إتيوس، خسارة قرطاج

شنّ إتيوس حملة عسكرية قوية، مما ساهم إلى حد ما في استقرار الأوضاع في الگال وهسپانيا. واعتمد بشكل كبير على قواته من الهون. وبضراوةٍ خُلِّدت بعد قرون في ملحمة نيبلونگ، ذبح الهون العديد من البرگنديين على الراين الأوسط، وأعادوا الناجين كحلفاء للرومان، مُؤسسين بذلك أول مملكة للبرگنديين. وربما أعاد هذا بعضاً من السلطة الرومانية إلى ترير.^[229] عززت القوات الشرقية قرطاج، مما أدى إلى توقف الوندال مؤقتاً، والذين وافقوا عام 435 على الاقتصار على نوميديا وترك أكثر مناطق شمال أفريقيا خصوبة بسلام. ركز إتيوس موارده العسكرية المحدودة لهزيمة القوط الغربيين مرة أخرى، وأعادت دبلوماسيته قدراً من النظام إلى هسپانيا.^[230] إلا أن قائده ليتوريوس مُني بهزيمة نكراء على يد القوط الغربيين في تولوز، وبدأ ملك سوِبي جديد، رچيار، هجمات عنيفة على ما تبقى من هسپانيا الرومانية. وفي مرحلة ما، تحالف رچيار مع باگوداي. هؤلاء كانوا روماناً لم يكونوا تحت سيطرة الإمبراطورية؛ قد يُستدل على بعض أسباب تمردهم من خلال ملاحظات أسير روماني في عهد أتيلا، كان سعيداً بنصيبه، حيث قدم وصفاً حياً "لمساوئ الإمبراطورية المتدهورة، التي كان ضحيتها لفترة طويلة؛ والعبثية القاسية للأمراء الرومان، غير القادرين على حماية رعاياهم من العدو العام، وغير الراغبين في منحهم السلاح للدفاع عن أنفسهم؛ والعبء الذي لا يُطاق للضرائب، والذي زاد من وطأته أساليب التحصيل المعقدة أو التعسفية؛ وغموض القوانين العديدة والمتناقضة؛ والأشكال المملة والمكلفة للإجراءات القضائية؛ والإدارة الجزئية للعدالة؛ والفساد المستشري، الذي زاد من نفوذ الأغنياء، وفاقم من مصائب الفقراء".^[231]

قد يعود تاريخ نصيحة ڤگتيوس بشأن إعادة تشكيل جيش فعال إلى أوائل ع. 430،^[232]^[233]^{[نشر ذاتي سطري?]}^[234] (مع أنه أُقترح تاريخ في ع. 390).^[235] وقد حدد العديد من أوجه القصور في الجيش، لا سيما أن الجنود لم يعودوا مجهزين بشكل صحيح:

منذ تأسيس المدينة وحتى عهد الإمبراطور گراتيان، كان المشاة يرتدون الدروع والخوذات. لكن مع الإهمال والكسل اللذين أديا تدريجياً إلى تراخي تام في الانضباط، بدأ الجنود يعتقدون أن دروعهم ثقيلة جداً، إذ نادراً ما كانوا يرتدونها. فطلبوا أولاً إذناً من الإمبراطور لخلع الدروع، ثم الخوذات. ونتيجة لذلك، غالباً ما كانت قواتنا في معاركها مع القوط تُغمر بوابل سهامهم. لم تتضح بعد ضرورة إجبار المشاة على ارتداء دروعهم وخوذاتهم، رغم الهزائم المتكررة التي أدت إلى تدمير العديد من المدن الكبرى. فالجنود، العُزّل والمعرضون لجميع أسلحة العدو، يميلون إلى الفرار أكثر من القتال. فماذا يُتوقع من رامٍ مشاة بلا درع أو خوذة، لا يستطيع حمل قوسه ودرعه في آن واحد؟ أو من حاملي الرايات العراة، الذين لا يستطيعون حمل الدرع والراية معاً؟ يجد الجندي المشاة ثقل الدرع، بل وحتى الخوذة، لا يُطاق، لأنه نادراً ما يتدرب عليهما، ونادراً ما يرتديهما.^[236]

يشكو جدل ديني في ذلك الوقت تقريباً بمرارة من القمع والابتزاز^[138] حيث عانى جميع الرومان باستثناء أثرى الأثرياء. تمنى الكثيرون الفرار إلى الباگاوداي أو حتى إلى البرابرة ذوي الرائحة الكريهة. "مع أن هؤلاء الرجال يختلفون في عاداتهم ولغتهم عن أولئك الذين لجأوا إليهم، وهم غير معتادين أيضاً، إن جاز التعبير، على الرائحة الكريهة لأجساد وملابس البرابرة، إلا أنهم يفضلون الحياة الغريبة التي يجدونها هناك على الظلم المستشري بين الرومان. وهكذا تجد رجالاً ينتقلون من مكان إلى آخر، فتارةً إلى القوط، وتارةً إلى الباگاوداي، أو أي بربري آخر أقام سلطته في أي مكان... نُطلق على هؤلاء الرجال اسم المتمردين والمهمشين تماماً، الذين دفعناهم بأنفسنا إلى ارتكاب الجرائم. فما هي الأسباب الأخرى التي جعلتهم متمردين إلا بأفعالنا الظالمة، وقرارات القضاة الجائرة، وحظر وابتزاز أولئك الذين استغلوا الضرائب العامة لزيادة ثرواتهم الخاصة، وجعلوا من أوامر الضرائب فرصة للنهب؟"^[237]

كتب گيلداس، وهو راهب من القرن السادس ومؤلف كتاب على أطلال بريطانيا (De Excidio et Conquestu Britanniae)، أن "في فترة الهدوء من الدمار، غمرت الجزيرة [بريطانيا] بوفرة من البضائع لم يشهدها أي عصر سابق. وإلى جانب ذلك، ازدهرت الرفاهية".^[238] ومع ذلك، كان السعي حثيثاً للحصول على حماية إمبراطورية فعّالة من غارات البرابرة. في ذلك الوقت تقريباً، طلبت السلطات في بريطانيا من إتيوس المساعدة: "إلى إتيوس، القنصل ثلاث مرات: أنين البريطانيين". ثم جاء هذا الشكوى: "يدفعنا البرابرة إلى البحر، ويدفعنا البحر إلى البرابرة؛ بين هذين النوعين من الموت، إما أن نغرق أو نُذبح". لكنهم لم يتلقوا أي مساعدة في المقابل".^[238]

لقد اجتاز القوط الغربيون علامة أخرى في رحلتهم نحو الاستقلال الكامل؛ لقد وضعوا سياستهم الخارجية الخاصة، وأرسلوا أميرات لعقد تحالفات زواج (غير ناجحة إلى حد ما) مع رچيار من السوِبيين ومع هونريك، ابن ملك الوندال گنسريك.^[239]

عام 439، اتجه الوندال شرقاً، متخلين مؤقتاً عن نوميديا. استولوا على قرطاج، حيث أسسوا مملكة الوندال، وهي دولة مستقلة ذات قوة بحرية هائلة. تسبب هذا في أزمة مالية حادة للإمبراطورية الغربية. كانت أبرشية أفريقيا مزدهرة، ولم تكن تحتاج عادةً إلا لعدد قليل من القوات للحفاظ على أمنها، وكانت تساهم بعائدات ضريبية كبيرة، وتصدر القمح لإطعام روما والعديد من المناطق الأخرى.^[240] تجمعت القوات الرومانية في صقلية، لكن الهجوم المضاد المخطط له لم يحدث. هاجم الهون الإمبراطورية الشرقية،^[241] وأُستدعيت القوات التي أُرسلت ضد گنسريك على عجل من صقلية؛ واستُنزفت الحاميات التي كانت تقف إلى جانب فارس؛ وتجمعت قوة عسكرية في أوروپا، هائلة العدد والعتاد، لو أن القادة فهموا فن القيادة، والجنود أدركوا واجب الطاعة. وهُزمت جيوش الإمبراطورية الشرقية في ثلاث معارك متتالية ... من مضيق الدردنيل إلى ثرموپيلاي، وضواحي القسطنطينية، دمر أتيلا، دون مقاومة ولا رحمة، مقاطعتي تراقيا ومقدونيا"^[242] أوقفت الأسوار الثيودوسية غزوات أتيلا للشرق؛ عند هذا الطرف الشرقي المحصن بشدة من البحر المتوسط، لم تكن هناك غزوات بربرية كبيرة عبر البحر إلى المناطق الجنوبية الغنية في الأناضول والشام ومصر.^[243] على الرغم من التهديدات الداخلية والخارجية، والخلافات الدينية التي فاقت مثيلتها في الغرب، ظلت هذه المقاطعات مساهماً مزدهراً في الإيرادات الضريبية؛ وعلى الرغم من ويلات جيوش أتيلا وابتزازه في معاهدات السلام، ظلت الإيرادات الضريبية كافية بشكل عام للوظائف الأساسية للدولة في الإمبراطورية الشرقية.^[244]^[245]

قام گنسريك بتوطين الوندال كأصحاب أراضي.^[246] عام 442، تمكن من التفاوض على شروط سلام مواتية للغاية مع البلاط الغربي. احتفظ بمكاسبه الأخيرة، وكُرِّم ابنه الأكبر هونريك بخطبته لابنة ڤالنتنيان الثالث، يودوكيا. وحملت يودوكيا شرعية الأسرتين الڤالنتنية والثيودوسية المتحدتين. اشتبه في زوجة هونيريك القوطية بمحاولة تسميم حماها گنسريك، فأعادها إلى وطنها مقطوعة الأنف والأذنين، وانتهى تحالفه القوطي مبكراً.^[247] استعاد الرومان نوميديا، وتلقت روما مرة أخرى إمدادات الحبوب من أفريقيا.

كانت خسائر الدخل من أبرشية أفريقيا تعادل تكاليف ما يقرب من 40.000 جندي مشاة أو أكثر من 20.000 فارس.^[248] كان على النظام الإمبراطوري زيادة الضرائب. ورغم اعترافه بأن الفلاحين لا يستطيعون دفع المزيد، وأنه لا يمكن تجنيد جيش كافٍ، إلا أن النظام الإمبراطوري حمى مصالح ملاك الأراضي الذين نزحوا من أفريقيا، وسمح للأثرياء بالتهرب من الضرائب.^[249]^[250]

444–453: هجمات إمبراطورية أتيلا الهوني

عام 444، توحد الهون تحت قيادة أتيلا. وكان من بين رعاياه الهون، الذين فاقهم عدداً عدة مرات جماعات أخرى، معظمهم من الشعوب الجرمانية.^[251] واستندت سلطته جزئياً إلى قدرته المستمرة على مكافأة أتباعه المفضلين بالفلزات النفيسة،^[252] واستمر في مهاجمة الإمبراطورية الشرقية حتى عام 450، حين كان قد انتزع مبالغ طائلة من المال والعديد من التنازلات الأخرى.^[253]

ربما لم يكن أتيلا بحاجة إلى أي ذريعة للتوجه غرباً، لكنه تلقى واحدة على هيئة نداء استغاثة من هونوريا، شقيقة الإمبراطور، التي أُجبرت على زواج كانت تكرهه. طالب أتيلا بهونوريا زوجة له، ونصف أراضي الإمبراطورية الغربية كمهر. ولما قوبل طلبه بالرفض، غزا الگال عام 451 بجيشٍ جرار. وفي معركة السهول القطلونية الدامية، أُوقف الغزو بفضل القوات المشتركة للبرابرة داخل الإمبراطورية الغربية، بقيادة إتيوس، وبدعمٍ من كل ما استطاع حشده من قوات. في العام التالي، غزا أتيلا إيطاليا وزحف نحو روما. إلا أن تفشي الأمراض في جيشه، ونقص الإمدادات، وتقارير تفيد بأن القوات الرومانية الشرقية تهاجم المدنيين في پانونيا، وربما نداء الپاپا ليو الأول للسلام، كلها عوامل دفعته إلى وقف هذه الحملة. توفي أتيلا فجأة بعد عام (453)، وانهارت إمبراطوريته مع صراع أتباعه على السلطة. تُلقي حياة سڤرينوس النوريكومي الضوء على حالة انعدام الأمن العامة، والانسحاب النهائي للرومان على أعالي الدانوب في أعقاب وفاة أتيلا. كان الرومان يفتقرون إلى القوات الكافية، ومارس البرابرة الابتزاز والقتل والخطف والنهب بشكل عشوائي ضد الرومان وضد بعضهم البعض. طالما استمر الحكم الروماني، كان يتم الاحتفاظ بالجنود في العديد من المدن على نفقة الدولة لحراسة السور الحدودي. وعندما انقطعت هذه العادة، تم القضاء على أسراب الجنود والسور الحدودي معاً. إلا أن الفرقة في باتاڤيس صمدت. وكان بعض جنود هذه الفرقة قد ذهبوا إلى إيطاليا لجلب رواتبهم الأخيرة لرفاقهم، ولم يكن أحد يعلم أن البرابرة قد قتلوهم في الطريق.^[254]

عام 454، طُعن إتيوس حتى الموت على يد ڤالنتنيان. ظن "[ڤالنتنيان] أنه قتل سيده؛ لكنه اكتشف أنه قتل حاميه: ووقع ضحية عاجزة لأول مؤامرة حيكت ضد عرشه".^[255] Valentinian himself was murdered by the dead general's supporters a year later.^[256] استولى على العرش بعد ذلك أرستقراطي ثري من أعضاء مجلس الشيوخ، يُدعى پترونيوس ماكسيموس، والذي حرض على جريمتي القتل. فسخ خطوبة الأميرة يودوكيا من هونريك، وريث عرش الوندال، ما يُعد بمثابة إعلان حرب عليهم. أتيحت لپترونيوس فرصة إرسال أڤيتوس لطلب مساعدة القوط الغربيين في الگال^[257] قبل وصول أسطول الوندال إلى إيطاليا، لم يتمكن پترونيوس من حشد أي دفاع فعال، فحاول الفرار من المدينة، لكن حشداً غاضباً مزّقه إرباً وراح يجوب الشوارع حاملًا أشلاءه على عمود. دخل الوندال روما ونهبوها لمدة أسبوعين. ورغم نقص الأموال اللازمة للدفاع عن الدولة، فقد تراكمت ثروة خاصة كبيرة منذ النهب السابق عام 410. أبحر الوندال حاملين معهم كميات هائلة من الكنوز، بالإضافة إلى الأميرة يودوكيا. أصبحت يودوكيا زوجة أحد ملوك الوندال وأماً لملك آخر، هيلدريك.^[258]

غزا الوندال صقلية. وأصبح أسطولهم يشكل خطراً دائماً على التجارة البحرية الرومانية، وعلى سواحل وجزر غرب البحر المتوسط.^[259]

455–456: فشل أڤيتوس، وخسائر أخرى في الگال، وصعود ريكيمر

أعلن أڤيتوس نفسه إمبراطوراً في بلاط القوط الغربيين في بورديگالا، ثم زحف نحو روما بدعم منهم. وحظي بقبول ماجوريان وريكيمر، قائدي ما تبقى من جيش إيطاليا. وكانت هذه المرة الأولى التي تلعب فيها مملكة بربرية دوراً محورياً في عملية الخلافة الإمبراطورية.^[260] كتب صهر أڤيتوس، سيدونيوس أپوليناريس، دعاية لتقديم ملك القوط الغربيين ثيودوريك الثاني كرجل عاقل يمكن للنظام الروماني التعامل معه.^[261] تضمنت مكاسب ثيودوريك المعادن الثمينة التي جناها من تجريد ما تبقى من الزخارف العامة في إيطاليا،^[262] وحملة غير خاضعة للإشراف في هسپانيا. هناك لم يكتفِ بهزيمة السوِبييين وإعدام صهره رخيار، بل نهب المدن الرومانية أيضاً.^[261] قام البرگنديون بتوسيع مملكتهم في وادي الرون، بينما استولى الوندال على ما تبقى من أبرشية أفريقيا.^[263] عام 456، كان جيش القوط الغربيين منشغلاً للغاية في هسپانيا لدرجة أنه لم يعد يشكل تهديداً حقيقياً لإيطاليا. وكان ريكيمر قد دمر للتو أسطولاً من ستين سفينة تابعة للوندال. زحف ماجوريان وريكيمر ضد أڤيتوس، وهزماه قرب پلاكنتيا. أُجبر على تولي منصب أسقف پلاكنتيا، وتوفي (ربما قُتل) بعد بضعة أسابيع.^[264]

457–467: عودة النفوذ في عهد ماجوريان، ومحاولة استعادة أفريقيا، وسيطرة ريكيمر

خلال فترة حكمه التي دامت أربع سنوات، استعاد ماجوريان معظم أراضي هسپانيا وجنوب الگال، وفي الوقت نفسه حوّل القوط الغربيين والبرگنديين والسوِبيين إلى حلفاء.

أصبح ماجوريان وريكيمر الآن يُسيطران على إيطاليا. كان ريكيمر ابن ملك سوِبي، وكانت أمه ابنة ملك قوطي، لذا لم يكن بإمكانه التطلع إلى عرش إمبراطوري. بعد بضعة أشهر، وبعد التفاوض مع إمبراطور القسطنطينية الجديد وهزيمة 900 غازي ألاماني لإيطاليا على يد أحد مرؤوسيه، أُغلن ماجوريان أغسطس.^{[citation needed]}

يصف گيبون ماجوريان بأنه "شخصية عظيمة وبطولية".^[265] أعاد بناء جيش إيطاليا وبحريتها بقوة، وشرع في استعادة المقاطعات الگالية المتبقية التي لم تعترف بتنصيبه. هزم القوط الغربيين في معركة أريلات، وأخضعهم لحكم الاتحاد، وأجبرهم على التخلي عن مطالباتهم في هسپانيا. ثم انتقل لإخضاع البوگنديين، والرومان-الگاليين حول لوگدونوم (الذين مُنحوا إعفاءات ضريبية، وعُيّن كبار مسؤوليهم من صفوفهم)، والسوِبيين والباگودايين في هسپانيا. اعترف به مركلينوس، قائد الجيش في دلماتيا والقائد الوثني لجيش مُجهز تجهيزاً جيداً، إمبراطوراً، واستعاد صقلية من الوندال.^[266] أقرّ إگيديوس أيضاً بسيادة ماجوريان وتولى فعلياً زمام الأمور في شمال الگال. (ربما استخدم إگيديوس أيضاً لقب "ملك الفرنجة").^[267] أُصلحت التجاوزات في تحصيل الضرائب وتعزيز مجالس المدن. كان كلا الإجراءين ضروريين لإعادة بناء قوة الإمبراطورية، لكنهما كانا في غير صالح أغنى الأرستقراطيين.^[268] قام ماجوريان بتجهيز أسطول في قرطاجو نوڤا من أجل استعادة أبرشية أفريقيا بشكل أساسي.

أُحرق الأسطول على يد الخونة، وعقد ماجوريان صلحاً مع الوندال وعاد إلى إيطاليا. وهناك التقى به ريكيمر، وألقى القبض عليه، وأعدمه بعد خمسة أيام. رفض مركلينوس في دلماتيا، وإگيديوس حول سواسون في شمال الگال، ريكيمر وعملاءه، وحافظا على شكل من أشكال الحكم الروماني في مناطقهم.^[269] تنازل ريكيمر لاحقاً عن ناربو ومحيطها للقوط الغربيين مقابل مساعدتهم ضد إگيديوس، مما حال دون زحف الجيوش الرومانية من إيطاليا إلى هسپانيا. وأصبح ريكيمر الحاكم الفعلي لإيطاليا (لكن لم يقم بأي شيء آخر يُذكر) لعدة سنوات. ومن عام 461 حتى 465، حكم النبيل الإيطالي المتدين ليبيوس سڤروس. ولا يوجد أي سجل لأي إنجاز يُذكر حاول تحقيقه، ولم يعترف به الشرق الذي كان ريكيمر في أمس الحاجة إلى مساعدته، وتوفي عام 465.^{[citation needed]}

467–472: أنثيميوس؛ إمبراطور وجيش من الشرق

ترميسيس أنثيميوس.

بعد عامين من غياب الإمبراطور الغربي، رشّح البلاط الشرقي أنثيميوس، وهو جنرال بارع ذو أحقية قوية بالعرش الشرقي. وصل أنثيميوس إلى إيطاليا بجيشٍ مدعومٍ من مركلينوس وأسطوله. زوّج ابنته أليپيا من ريكيمر، وأُعلن إمبراطوراً عام 467. وفي عام 468، وبتكلفةٍ باهظة، حشدت الإمبراطورية الشرقية قوةً هائلةً لمساعدة الغرب على استعادة أبرشية أفريقيا. سرعان ما طرد مركلينوس الواندال من سردينيا وصقلية، وأجبرهم غزو بري على مغادرة طرابلس. هزم القائد العام مع القوة الرئيسية أسطولاً واندالياً قرب صقلية، ونزلوا عند الرأس الطيب. هناك، عرض گنسريك الاستسلام مقابل هدنة خمسة أيام للتحضير. استغل گنسريك هذه الهدنة لشن هجوم شامل سبقته حراقات، مما أدى إلى تدمير معظم الأسطول الروماني ومقتل العديد من جنوده. تأكدت سيطرة الواندال على أبرشية أفريقيا. وسرعان ما استعادوا سردينيا وصقلية. قُتل مركلينوس، ربما بأمر من ريكيمر.^[270] حاول الحاكم الپريتوري للگال، أرڤاندوس، إقناع يوريك ملك القوط الغربيين الجديد بالتمرد، على أساس أن السلطة الرومانية في الگال قد انتهت على أي حال؛ لكن الملك رفض. كان أنثيميوس لا يزال يقود جيشاً في إيطاليا. بالإضافة إلى ذلك، في شمال الگال، كان جيش بريطاني بقيادة ريوثاموس يعمل لصالح الإمبراطورية في معركة ديول.^[271] أرسل أنثيميوس ابنه أنثيميولوس عبر الألپ مع جيش، ليطلب من القوط الغربيين إعادة جنوب الگال إلى السيطرة الرومانية. كان من شأن ذلك أن يسمح للإمبراطورية بالوصول البري إلى هسپانيا مجدداً. رفض القوط الغربيون، وهزموا قوات كل من ريوثاموس وأنثيميوس في معركة آرل. وبمساعدة البرگنديين، استولوا على معظم الأراضي الإمبراطورية المتبقية في جنوب الگال.^{[citation needed]}

ثم دخل ريكيمر في خلاف مع أنثيميوس، وحاصره في روما، التي استسلمت في يوليو 472، بعد أشهر أخرى من المجاعة.^[272] أُسر أنثيميوس وأُعدم (بأمر من ريكيمر) على يد الأمير البرگندي گوندوباد. وفي أغسطس، توفي ريكيمر إثر نزيف رئوي. عيّن أوليبريوس، إمبراطوره الجديد، گوندوباد ولياً للعهد، ثم توفي هو الآخر بعد فترة وجيزة.^[273]

472–476: آخر الأباطرة، دمى في يد أمراء الحرب

بعد وفاة أوليبيريوس، ساد فراغ آخر في الحكم حتى مارس 473، حين أعلن گوندوباد گليكريوس إمبراطوراً. ربما حاول گليكريوس التدخل في الگال، وإن كان الأمر كذلك، فقد باءت محاولته بالفشل.^[274]

ترميسيس يوليوس نپوس.

عام 474، وصل يوليوس نپوس، ابن شقيق وخليفة الجنرال مارسيليانوس، إلى روما برفقة جنود وسلطة من الإمبراطور الشرقي ليو الأول. في ذلك الوقت، كان گوندوباد قد غادر للمنافسة على عرش برگندي في الگال.^[274] استسلم گليكريوس دون قتال، وتقاعد ليصبح أسقف سالونا في دلماتيا.^[274] حكم يوليوس نپوس إيطاليا ودلماتيا من راڤـِنـّا، وعين أورستس، السكرتير السابق لأتيلا، قائد الجنود.

عام 475، وعد أورستس مرتزقة جرمانيين، من الهيروليين، السكيريانيين والتوركيلنگيين، بأراضي في إيطاليا مقابل دعمهم. طرد يوليوس نپوس من راڤـِنـّا، وأعلن ابنه فلاڤيوس موميلوس رومولوس أغسطس (رومولوس أوگوستولوس) إمبراطوراً في 31 أكتوبر. أُطلق على لقبه 'أغسطس' اسم "أوگوستولوس" المختصر من قبل منافسيه، لأنه كان لا يزال قاصراً. لم يُعترف برومولوس خارج إيطاليا كحاكم شرعي.^[275]

عام 476، رفض أورستس الوفاء بوعوده بمنح الأرض لمرتزقته، الذين ثاروا بقيادة أودواكر. فرّ أوريستيس إلى مدينة پاڤيا في 23 أغسطس من العام نفسه، حيث منحه أسقف المدينة اللجوء. لكن سرعان ما اضطر أورستس إلى الفرار من پاڤيا، عندما اخترق جيش أودواكر أسوار المدينة ودمرها. طارد جيش أودواكر أورستس إلى پياتشنتسا، حيث قبضوا عليه وأعدموه في 28 أغسطس من العام نفسه.

في 4 سبتمبر 476، أجبر أودواكر رومولوس أوگوستولوس، الذي أعلنه والده أورستس إمبراطوراً لروما، على التنازل عن العرش. وكتب أنونيموس ڤالسيانوس أن أودواكر، "شفقةً على صغر سنه" (كان عمره آنذاك 16 عاماً)، أبقى على حياة رومولوس ومنحه معاشاً سنوياً قدره 6.000 سوليدوس قبل أن يرسله للعيش مع أقاربه في كامپانيا.^[276]^[277] نصب أودواكر نفسه حاكماً على إيطاليا، وأرسل الشعار الإمبراطوري إلى القسطنطينية.^[278]

من عام 476: الإمبراطور الأخير، والدول المتبقية

أوروپا والبحر المتوسط عام 476.

بحسب العرف، يُعتبر أن الإمبراطورية الرومانية الغربية قد انتهت في 4 سبتمبر 476، عندما قام أودواكر بعزل رومولوس أغسطس وأعلن نفسه حاكماً لإيطاليا. إلا أن هذا العرف يخضع للعديد من التحفظات. ففي النظرية الدستورية الرومانية، كانت الإمبراطورية لا تزال موحدة تحت حكم إمبراطور واحد، مما يعني عدم التخلي عن المطالبات الإقليمية. في المناطق التي جعلت فيها اضطرابات الإمبراطورية المحتضرة الدفاع الذاتي المنظم مشروعاً، استمرت الدول الكفل تحت شكل من أشكال الحكم الروماني بعد عام 476. ظل يوليوس نپوس يدعي أنه إمبراطور الغرب، وسيطر على دلماتيا حتى اغتياله عام 480. حكم سياگريوس، ابن إيگيديوس، مملكة سواسون حتى اغتياله عام 486. أما السكان الأصليون لمورطانيا، فقد أسسوا ممالكهم الخاصة، المستقلة عن الوندال، والتي تميزت بخصائص رومانية قوية. لقد سعوا مرة أخرى إلى الاعتراف الإمبراطوري مع عمليات الاستعادة التي قام بها جستنيان الأول، وقاموا لاحقاً بمقاومة فعالة للفتح الإسلامي لبلاد المغرب.^[279] استمر السيڤيتاس البريطانيون في الاعتماد على دفاعهم الخاص كما أذن هونوريوس؛ وحافظت على معرفة القراءة والكتابة باللاتينية وغيرها من السمات الرومانية المميزة لبعض الوقت على الرغم من أنها انحدرت إلى مستوى من التطور المادي أدنى حتى من أسلافها ما قبل العصر الحديدي الروماني.^[280]^[281]^[282]

مملكة القوط الشرقية، التي نهضت من أنقاض الإمبراطورية الرومانية الغربية.

بدأ أودواكر التفاوض مع زينون، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية الشرقية (البيزنطية)، الذي كان منشغلاً بمعالجة الاضطرابات في الشرق. منح زينون أودواكر في نهاية المطاف لقب شريف وقبله نائباً له على إيطاليا. مع ذلك، أصرّ زينون على أن يُقدّم أودواكر الولاء ليوليوس نپوس بصفته إمبراطور الإمبراطورية الغربية. لم يُعد أودواكر أي أراضي أو سلطة حقيقية، لكنه أصدر عملات معدنية باسم يوليوس نپوس في جميع أنحاء إيطاليا. دفع اغتيال يوليوس نپوس عام 480 (ربما كان گليكريوس من بين المتآمرين) أودواكر إلى غزو دلماتيا، وضمّها إلى مملكة إيطاليا. عام 488، أذن إمبراطور الشرق للقوطي المثير للمشاكل، ثيودوريك (المعروف لاحقاً "بالعظيم")، بغزو إيطاليا. بعد عدة حملات غير حاسمة، اتفق ثيودوريك وأودواكر عام 493 على الحكم المشترك. واحتفلا باتفاقهما بمأدبة مصالحة، قام خلالها رجال ثيودوريك بقتل رجال أودواكر، وقام ثيودوريك بنفسه بتقطيع أودواكر إلى نصفين.^[283]

استمر مجلس الشيوخ الروماني الغربي، الذي كان في الغالب بلا سلطة ولكنه لا يزال ذا نفوذ، في الوجود في مدينة روما تحت حكم مملكة القوط الشرقية، ولاحقاً تحت حكم الإمبراطورية البيزنطية لمدة قرن آخر على الأقل، قبل أن يختفي في تاريخ غير معروف في أوائل القرن السابع.^[284]

الذكرى

لم تكن الإمبراطورية الرومانية مجرد وحدة سياسية تم فرضها بالقوة. فقد كانت أيضاً الحضارة المشتركة والمفصلة لحوض البحر الأبيض المتوسط وما وراؤه. ويشمل ذلك التصنيع والتجارة والهندسة المعمارية، ومحو الأمية العلمانية على نطاق واسع، والقانون المكتوب، ولغة دولية للعلوم والأداب.^[283] كان البرابرة الغربيون يفقتدون للكثير من هذه الممارسات الثقافية العالية، لكن اعادة تطورهم في العصور الوسطى على يد السياسيين المدركين للإنجاز الروماني شكل أساساً للتطور اللاحق في أوروپا.^[285]

رصد الاستمرارية الثقافية والأثرية من خلال وبعد فترة من السيطرة السياسية المفقودة، العملية التي وصفت بالتحول الثقافي المعقد، بدلاً من السقوط.^[286]

انظر أيضاً

ملاحظات

^
* Numerous literary sources, both Christian and pagan, falsely attributed to Theodosius multiple anti-pagan initiatives such as the withdrawal of state funding to pagan cults (this measure belongs to Gratian) and the demolition of temples (for which there is no primary evidence).^[128]
- Theodosius was also associated with the ending of the Vestal virgins, but twenty-first century scholarship asserts the Virgins continued until 415 and suffered no more under Theodosius than they had since Gratian restricted their finances.^[129]
- Theodosius did turn pagan holidays into workdays, but the festivals associated with them continued.^[130]
- Theodosius was associated with ending the ancient Olympic Games, which he also probably did not do.^[131]^[132] Sofie Remijsen (nl) says there are several reasons to conclude the Olympic games continued after Theodosius I, and that they came to an end under Theodosius the second, by accident, instead. Two extant scholia on Lucian connect the end of the games with a fire that burned down the temple of the Olympian Zeus during Theodosius the second's reign.^[133]
^ ^أ ^ب ^ت ^ث
انظر:
- book 5 on Wikisource

الهوامش

^ Ward-Perkins 2007, p. 1.
^ e.g. Why Nations Fail. Acemoglu D and Robinson JA. Profile Books (Random House Inc.) 2012. ISBN 978-1-84668-429-6. pp. 166–175
^ Glen Bowersock, "The Vanishing Paradigm of the Fall of Rome" Bulletin of the American Academy of Arts and Sciences 1996. vol. 49 no. 8 pp 29–43.
^ MacMullen, Ramsay (1981). Paganism in the Roman Empire (unabridged ed.). Yale University Press. ISBN 978-0300029840.
^ Gregory, T. (1986). The Survival of Paganism in Christian Greece: A Critical Essay. The American Journal of Philology, 107(2), 229–242. DOI:10.2307/294605
^ Brown 1978, pp. 2–3.
^ Lavan, Luke (2011). Lavan, Luke; Mulryan, Michael (eds.). The Archaeology of Late Antique "paganism". Brill. p. xxiv. ISBN 978-9004192379.
^ Hunt 2001, p. 256.
^ Gregory, T. (1986). The Survival of Paganism in Christian Greece: A Critical Essay. The American Journal of Philology, 107(2), 229–242. DOI:10.2307/294605
^ ^أ ^ب Leone, Anna (2013). The End of the Pagan City: Religion, Economy, and Urbanism in Late Antique North Africa (illustrated ed.). OUP. p. 9. ISBN 978-0199570928.
^ Bowersock, Glen W. (1996). "The Vanishing Paradigm of the Fall of Rome". Bulletin of the American Academy of Arts and Sciences. 49 (8): 29–43. doi:10.2307/3824699. JSTOR 3824699.
^ ^أ ^ب ^ت Rebenich, Stefan (2012). "6 Late Antiquity in Modern Eyes". In Rousseau, Philip (ed.). A Companion to Late Antiquity. John Wiley & Sons. p. 78. ISBN 978-1118293478.
^ Johnson, Scott Fitzgerald, ed. (2015). The Oxford Handbook of Late Antiquity (illustrated, reprint ed.). OUP. p. 6. ISBN 978-0190277536.
^ Harper 2017, p. 21.
^ Dio Cassius 72.36.4 Archived 2021-02-21 at the Wayback Machine, Loeb edition translated E. Cary
^ Gruman 1960, pp. 84–85.
^ Bowersock 1996, p. 31.
^ Momigliano 1973.
^ Jordan 1969, pp. 83, 93–94.
^ Gibbon 1906, pp. 279, 312.
^ Brown 2013, p. 37.
^ Pocock, J.G.A. (1976). "Between Machiavelli and Hume: Gibbon as Civic Humanist and Philosophical Historian". Daedalus. 105 (3): 153–169.
^ Pocock, The Enlightenments of Edward Gibbon, 1737–1764, 303–304; The First Decline and Fall, 304–306.
^ Ando 2012, p. 60.
^ Drancourt, M.; Raoult, D. (November 2016). "Molecular history of plague". Clinical Microbiology and Infection. 22 (11): 911–915. doi:10.1016/j.cmi.2016.08.031. PMID 27615720.
^ Rives, James B. (2010). "Graeco-Roman Religion in the Roman Empire: Old Assumptions and New Approaches". Currents in Biblical Research. 8 (2): 240–299. doi:10.1177/1476993X09347454. S2CID 161124650.
^ Demandt, Alexander. 210 Theories. Archived from the original on 2017-11-13. Retrieved 2018-11-22., quoting Demandt, A. (1984). Der Fall Roms. p. 695.
^ Galinsky 1992, pp. 53–73.
^ Harper 2017, chapter 4 "The Old Age of the World.
^ McCormick, Michael; Büntgen, Ulf; Cane, Mark A.; Cook, Edward R.; Harper, Kyle; Huybers, Peter; Litt, Thomas; Manning, Sturt W.; Mayewski, Paul Andrew; More, Alexander F. M.; Nicolussi, Kurt; Tegel, Willy (August 2012). "Climate Change during and after the Roman Empire: Reconstructing the Past from Scientific and Historical Evidence". The Journal of Interdisciplinary History. 43 (2): 169–220. doi:10.1162/JINH_a_00379. S2CID 16489531.
^ Harper 2017, pp. 248–254.
^ Harper 2017, p. 5.
^ Turchin, Peter; Scheidel, Walter (2009). "Coin hoards speak of population declines in Ancient Rome". Proceedings of the National Academy of Sciences of the USA. 106 (41): 17276–17279. Bibcode:2009PNAS..10617276T. doi:10.1073/pnas.0904576106. PMC 2762679. PMID 19805043.
^ Harper 2017, pp. 112-113.
^ Scheidel, Walter (2015). "A model of demographic and economic change in Roman Egypt after the Antonine plague". Journal of Roman Archaeology. 15: 97. doi:10.1017/S1047759400013854. S2CID 160954017.
^ Gibbon 1782, Chapter I: The Extent Of The Empire In The Age Of The Antonines. Chapter II: The Internal Prosperity In The Age Of The Antonines. Chapter III: The Constitution In The Age Of The Antonines..
^ ^أ ^ب ^ت Harper 2017.
^ McMichael, Anthony (2017). "Romans, Mayans, and Anasazi: The Classical Optimum to Droughts in the Americas". Climate Change and the Health of Nations. doi:10.1093/oso/9780190262952.003.0012. ISBN 978-0-19-026295-2.
^ Harper 2017, pp. 264–267.
^ Heather 2006, pp. 63–64.
^ ^أ ^ب Heather 2006, p. 67.
^ Reynolds, Julian (2011). Defending Rome: The Masters of the Soldiers. Xlibris Corporation. p. 206. ISBN 978-1-4771-6460-0. [...] the traditional Roman policy of receptio or recruiting barbarians as needed [...]
^ ^أ ^ب ^ت ^ث Heather 2006, p. 123.
^ Heather, Peter (2007). The Fall of the Roman Empire: A New History of Rome and the Barbarians. Historia (E-libro). Oxford University Press. p. 87. ISBN 978-0199978618.
^ Jongman, Willem (2007). "Gibbon was right: The decline and fall of the roman economy". Crises and the Roman Empire. pp. 183–199. doi:10.1163/ej.9789004160507.i-448.38. ISBN 978-9047420903. S2CID 161222282.
^ Grant, Michael (1960). The World of Rome, pp. 85–86
^ Letki 2012, pp. 52–53.
^ Victor, Aurelius, "XXXIII" (in Latin), De Caesaribus, "verse 34: Et patres quidem praeter commune Romani malum orbis stimulabat proprii ordinis contumelia, 34 quia primus ipse metu socordiae suae, ne imperium ad optimos nobilium transferretur, senatum militia vetuit et adire exercitum. Huic novem annorum potentia fuit"
^ ^أ ^ب ^ت ^ث Jones 1964, p. 131.
^ Macarius Magnes, Apocriticus IV: 23 Archived 2021-12-18 at the Wayback Machine: "Therefore you make a great mistake in thinking that God is angry if any other is called a god, and obtains the same title as Himself. For even rulers do not object to the title from their subjects, nor masters from slaves."
^ MacMullen 1988, pp. 110, 147.
^ Brown 2013, p. 48.
^ ^أ ^ب MacMullen 1988, pp. 137–142.
^ Keith Bradley, "'The Bitter Chain of Slavery': Reflections on Slavery in Ancient Rome," Snowden Lectures, Hellenic Centre of Harvard University (November 2, 2020), https://chs.harvard.edu/curated-article/snowden-lectures-keith-bradley-the-bitter-chain-of-slavery
^ Codex Theodosianus 9.24.1.1 https://preserver.beic.it/delivery/DeliveryManagerServlet?dps_pid=IE668970
^ Matthews 2007, p. 253.
^ MacMullen 1988, p. 170.
^ Cameron 2011, p. 97.
^ Matthews 2007, p. 278.
^ Rathbone 2009, p. 324.
^ Piganiol 1950, pp. 66–67.
^ Ernst Badian. Calpurnius Piso Frugi, Lucius https://doi.org/10.1093/acrefore/9780199381135.013.1312
^ Matthews 2007, p. 284.
^ Heather 2006, p. 119.
^ Jones 1964, p. 1026.
^ ^أ ^ب Jones 1964, p. 1027.
^ Jones 1964, pp. 1027–1028.
^ Piganiol 1950, p. 66.
^ Ward-Perkins 2005, pp. 87–121.
^ Goldsworthy 2003, pp. 68–73.
^ MacMullen 1988, p. 110.
^ Gibbon, Edward. "2. Fall In The West". The History of the Decline and Fall of the Roman Empire. Archived from the original on 2012-10-15. Retrieved 2012-06-26.
^ Hanson, Ann Ellis. "A Division of Labor." Roles for Men in Greek and Roman Births. Thamyris 1.2 (1994): p=157
^ Brown 2012, pp. 220–221.
^ Barton, John (2019). A History of the Bible: The Story of the World's Most Influential Book (illustrated ed.). Penguin. p. 15. ISBN 978-0525428770.
^ Brown, Peter (1998). "21 Christianization and religious conflict". In Garnsey, Peter; Cameron, Averil (eds.). The Cambridge Ancient History. Vol. 13. Cambridge University Press. p. 641. ISBN 978-0521302005.
^ MacMullen 1988, p. 51.
^ Bradbury, Scott (1995). "Julian's Pagan Revival and the Decline of Blood Sacrifice". Phoenix. 49 (4): 331–356. doi:10.2307/1088885. JSTOR 1088885.
^ Brown 2003.
^ The Later Roman Empire, 284–602: A Social, Economic, and Administrative Survey – 1986 by A. H. M. Jones, volume II, p. 933, quote: "The huge army of clergy and monks were for the most part idle mouths."
^ Harper 2017, p. 186.
^ MacMullen 1988, p. 175.
^ Tacitus, Annals, book 11, chapter 18. http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Tacitus/Annals/11B*.html Corbulo ... recalled the legions, as lethargic in their toils and duties as they were ardent in pillage, to the old code with its prohibitions against falling out on march or beginning an action without orders.
^ Nicasie 1998, p. 187.
^ Ward-Perkins 2005, p. 37.
^ Ammianus Marcellinus Book XXVII 9.2
^ MacMullen 1988, pp. 173–175, 181.
^ Nicasie 1998, p. 261.
^ MacMullen 1988, pp. 181–183.
^ MacMullen 1988, pp. 23, 178, 186.
^ MacMullen 1988, p. 161.
^ MacMullen 1988, pp. 190–193.
^ MacMullen 1988, p. 176.
^ Heather 2006, pp. 112–115.
^ ^أ ^ب Wigg-Wolf, David. Supplying a dying empire? The mint of Trier in the late 4th century AD. pp. 217–233 in Produktion und Recyceln von Münzen in der Spätantike / Produire et recycler la monnaie au Bas-Empire. Römisch-Germanisches Zentralmuseum, Leibniz-Forschungsinstitut für Archäologie und Centre Michel de Boüard CRAHAM (UMR 6273) Université de Caen Normandie. 2016 Verlag des Römisch-Germanischen Zentralmuseums, Mainz SONDERDRUCK / TIRÉ À PART RGZM – TAGUNGEN Band 29 Jérémie Chameroy · Pierre-Marie Guihard (dir.) 1. Internationales Numismatikertreffen / 1ères Rencontres internationales de numismatique (15–16 mai 2014, Mainz) ISBN 978-3884672709 ISSN 1862-4812 https://www.academia.edu/27941832/Supplying_a_Dying_Empire_The_Mint_of_Trier_in_the_Late_4th_Century_AD Archived 2022-06-01 at the Wayback Machine accessed 31 May 2022
^ Ammianus 1935, book XVI, chapter V.
^ ^أ ^ب ^ت Hunt, David (1998). "2, Julian". In Cameron, Averil; Garnsey, Peter (eds.). Cambridge Ancient History, volume 13. Cambridge University Press.
^ Brodd, Jeffrey (October 1995). "Julian the Apostate and His Plan to Rebuild the Jerusalem Temple". Bible Review. Biblical Archaeology Society.
^ Bradbury, Scott (1995). "Julian's Pagan Revival and the Decline of Blood Sacrifice" (PDF). Phoenix. 49 (4): 331–356. doi:10.2307/1088885. JSTOR 1088885. Archived from the original on 2021-08-22. Retrieved 2021-07-27.{{cite journal}}: CS1 maint: unfit URL (link)
^ Gaddis 2005, pp. 94–95.
^ ^أ ^ب "Ancient Rome: The reign of Julian". Encyclopædia Britannica Online. Archived from the original on 24 March 2019. Retrieved 23 August 2018.
^ Burns 1994, p. 283.
^ Jones 1964, pp. 26, 152.
^ Gibbon 1782, Chapter XXVII: Civil Wars, Reign Of Theodosius. Part I. Death Of Gratian..
^ ^أ ^ب MacMullen 1988, p. 185.
^ Nicasie 1998, pp. 263ff.
^ Nicasie 1998, p. 256.
^ ^أ ^ب Halsall 2007, p. 183.
^ Burns 1994, p. 48.
^ Livy (Titus Livius) (2013). The History of Rome (in الإنجليزية). Translated by McDevitte, W. A. (William Alexander). Archived from the original on 2019-02-02. Retrieved 2019-02-01.
^ Heather 2006, p. 188.
^ Burns 1994, p. 54.
^ Jones 1964, p. 157.
^ Halsall 2007, p. 185.
^ Burns 1994, pp. 102, 152.
^ Burns 1994, p. 65.
^ ^أ ^ب Jones 1964, p. 162.
^ Jones 1964, pp. 162, 169.
^ Brown 2012, p. 135.
^ Brown 2012, pp. 136, 146.
^ Brown 2012, p. 147.
^ Cameron 2010, p. 74 (and note 177).
^ Oxford Dictionary of Late Antiquity, pp. 1482, 1484
^ ^أ ^ب Errington 2006, pp. 248–249.
^ Cameron 2010, p. 74.
^ ^أ ^ب Hebblewhite 2020, chapter 8.
^ Cameron 2011, p. 74.
^ Cameron 1993, pp. 46–47, 72.
^ Testa 2007, p. 260.
^ Graf 2014, pp. 229–232.
^ Perrottet, Tony (2004). The Naked Olympics: The True Story of the Ancient Games. Random House Digital, Inc. pp. 190–. ISBN 978-1-58836-382-4. Retrieved 1 April 2013.
^ Hamlet, Ingomar. "Theodosius I. And The Olympic Games". Nikephoros 17 (2004): pp. 53–75.
^ Remijsen, Sofie (2015). The End of Greek Athletics in Late Antiquity. Cambridge University Press. p. 49.
^ Jones 1964, p. 164.
^ Jones 1964, p. 159.
^ MacMullen 1988, p. 178.
^ ^أ ^ب ^ت Burns 1994, p. 159.
^ ^أ ^ب ^ت Jones 1964, p. 173.
^ ^أ ^ب Macgeorge 2002, p. 171.
^ ^أ ^ب Heather 2006, pp. 213–214, 217–218, 242, 255.
^ ^أ ^ب Jones 1964, p. 187.
^ MacMullen 1988, chapter 2: Power Effective.
^ Alföldy 2001, p. 17.
^ Macgeorge 2002, pp. 171–172.
^ Macgeorge 2002, p. 172.
^ MacMullen 1988.
^ Burns 1994, p. 153.
^ MacMullen 1988, chapter 2 Power Effective.
^ ^أ ^ب James 2014, p. 54.
^ Kulikowski 2019, p. 126.
^ Burns 1994, p. 154.
^ Burns 1994, pp. 162–163.
^ MacMullen 1988, p. 189.
^ ^أ ^ب Burns 1994, p. 183.
^ Burns 1994, p. 186.
^ Burns 1994, p. 187.
^ Burns 1994, p. 169.
^ Burns 1994, p. 175.
^ Ward-Perkins 2005, p. 60.
^ Burns 1994, p. 173.
^ Jones 1964, p. 192.
^ ^أ ^ب Burns 1994, p. 191.
^ Burns 1994, p. 190.
^ Burns 1994, p. 193.
^ ^أ ^ب Burns 1994, p. 195.
^ ^أ ^ب Burns 1994, p. 198.
^ Gibbon, 277
^ Zosimus, Nova Historia, book 5. http://www.tertullian.org/fathers/zosimus05_book5.htm Archived 2019-10-11 at the Wayback Machine
^ ^أ ^ب Burns 1994, p. 215.
^ Burns 1994, p. 216.
^ Burns 1994, p. 218.
^ ^أ ^ب Burns 1994, p. 227.
^ Burns 1994, p. 219.
^ Burns 1994, pp. 224–225.
^ Burns 1994, p. 228.
^ Burns 1994, p. 236.
^ Halsall 2007, p. 216.
^ Burns 1994, pp. 226–227.
^ Connolly 1998, p. 189.
^ Burns 1994, pp. 233–234.
^ ^أ ^ب Burns 1994, p. 234.
^ Heather 2006, p. 227.
^ Heather 2006, p. 226.
^ Burns 1994, p. 239.
^ Burns 1994, pp. 238–239.
^ Burns 1994, p. 240.
^ Burns 1994, p. 242.
^ Burns 1994, p. 243.
^ Burns 1994, pp. 243–244.
^ Nicene and Post-Nicene Fathers: Series II/Volume VI/The Letters of St. Jerome/Letter 127 Philip Schaff et al. http://en.wikisource.org/wiki/Nicene_and_Post-Nicene_Fathers:_Series_II/Volume_VI/The_Letters_of_St._Jerome/Letter_127 Archived 2011-10-23 at the Wayback Machine
^ ^أ ^ب Heather 2006, p. 239.
^ Burns 1994, pp. 228–231.
^ Heather 2006, pp. 229–232.
^ Burns 1994, pp. 196, 237–238.
^ Burns 1994, p. 238.
^ Burns 1994, p. 245.
^ Heather 2006, pp. 202–205.
^ Jones 1964, pp. 185–189.
^ Burns 1994, p. 128.
^ Heather 2006, p. 244.
^ Heather 2006, pp. 205–212.
^ ^أ ^ب Heather 2006, p. 251.
^ Dorchester Town House Coins. R. Reece, In: 'A late Roman town house and its environs; The Excavations of C.D. Drew and K.C. Collingwood Selby in Colliton Park, Dorchester, Dorset 1937–8'. By Emma Durham and M Fulford, Britannia Monograph Series 26, pp. 103–111, 2014.
^ ^أ ^ب Burns 1994, p. 257.
^ ^أ ^ب Eucharisticus Paulinus Pellaeus English translation by H. G. Evelyn White, 1921, Loeb Classical Library's Ausonius, vol. II, pp. 295–351. http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Paulinus_Pellaeus/Eucharisticus*.html
^ Burns 1994, pp. 258–259.
^ Burns 1994, p. 259.
^ Burns 1994, pp. 259–260.
^ Heather 2006, pp. 240–241.
^ Burns 1994, p. 260.
^ Heather 2006, p. 241.
^ Heather 2006, p. 242.
^ Heather 2006, pp. 246–48.
^ Jones 1964, p. 197.
^ Matthews 1975, p. 378.
^ ^أ ^ب Heather 2006, p. 257.
^ Halsall 2007, p. 234.
^ Halsall 2007, pp. 231–232.
^ Heather 2006, p. 246.
^ Jones 1964, p. 204.
^ Heather 2006, pp. 274–278.
^ Heather 2006, p. 261.
^ Heather 2006, p. 260.
^ Heather 2006, p. 283.
^ Heather 2006, p. 285.
^ Halsall 2007, p. 240.
^ Heather 2006, p. 198.
^ Heather 2006, p. 290.
^ Halsall 2007, p. 244.
^ Heather 2006, p. 288.
^ Gibbon 1782, Chapter XXXIV: Attila. Part II..
^ Seeck O. Die Zeit des Vegetius. Hermes 1876 vol. 11 pp. 61–83. As quoted in Milner NP. Vegetius: Epitome of Military Science, second edition, Liverpool University Press, 1996. pp. xxxvii ff
^ Rosenbaum, S; "Who was Vegetius?" published on Academia.edu 2015 https://www.academia.edu/5496690/Who_was_Vegetius Archived 2021-03-08 at the Wayback Machine
^ Walter Goffart. The date and purposes of Vegetius' De Re Militari. In Rome's Fall and After, chapter 3, pp. 49–80. Hambledon Press 1989. ISBN 1852850019
^ Milner NP. Vegetius: Epitome of Military Science, second edition, Liverpool University Press, 1996. pp. xxxvii ff
^ De Re Militari. Flavius Vegetius Renatus. Translated by Lieutenant John Clarke 1767. Etext version by Mads Brevik (2001) http://www.digitalattic.org/home/war/vegetius/ Archived 2020-04-21 at the Wayback Machine
^ De gubernatione Dei by Salvianus. The fifth book. verses 5–7. http://www.ccel.org/ccel/salvian/govt.iv.vi.html Archived 2012-08-27 at the Wayback Machine
^ ^أ ^ب Gildas, ed. and trans. Michael Winterbottom (1978). The Ruin of Britain and Other Works Phillimore. pp. 23–24 Archived 2023-04-05 at the Wayback Machine.
^ Halsall 2007, p. 247.
^ Heather 2006, pp. 288–290.
^ Heather 2006, pp. 291–292.
^ Gibbon 1782, Chapter XXXIV: Attila. Part I..
^ Ward-Perkins 2005, pp. 54–62.
^ Ward-Perkins 2005, pp. 58–62.
^ Jones 1964, pp. 206–207.
^ Heather 2006, pp. 293–294.
^ Gibbon 1782, Chapter XXXV: Invasion By Attila. Part I. [1].
^ Heather 2006, p. 298.
^ Heather 2006, pp. 295–297.
^ Jones 1964, pp. 205–206.
^ Heather 2006, p. 330.
^ Heather 2006, p. 332.
^ Gibbon 1782, Chapter XXXIV: Attila. Part I. [2].
^ The Life of St. Severinus Archived 2012-04-23 at the Wayback Machine (1914) by Eugippius pp. 13–113, English translation by George W. Robinson, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts.
^ Bury, J. B., The Cambridge Medieval History Vol. I (1924), pp. 418–419
^ Gibbon, Chapter XXXV: Invasion By Attila. Part III. [3].
^ Heather 2006, pp. 375–377.
^ Halsall 2007, p. 256.
^ Gibbon 1782, Chapter XXXVI: Total Extinction Of The Western Empire..
^ Heather 2006, p. 379.
^ ^أ ^ب Heather 2006, p. 381.
^ Halsall 2007, p. 260.
^ Heather 2006, pp. 382–383.
^ Halsall 2007, p. 261.
^ Gibbon 1782, Chapter XXXVI: Total Extinction Of The Western Empire. Part II..
^ Martindale 1980, Chapter Marcellinus 6.
^ Halsall 2007, pp. 266–267.
^ Jones 1964, p. 241.
^ Halsall 2007, p. 391.
^ Halsall 2007, p. 273.
^ Halsall 2007, pp. 276–277.
^ Halsall 2007, p. 277.
^ Halsall 2007, p. 278.
^ ^أ ^ب ^ت Halsall 2007, p. 279.
^ "Romulus Augustulus – Roman emperor". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 2015-06-01. Retrieved 2022-06-21.
^ De Imperatoribus Romanis, http://www.roman-emperors.org/auggiero.htm, retrieved on 2013-06-24
^ Gibbon, p. 406
^ Halsall 2007, pp. 280–281.
^ Halsall 2007, pp. 405–411.
^ Ward-Perkins 2005, p. 118.
^ The Britons: from Romans to barbarians. Alex Woolf. pp. 345–380 in Regna and Gentes. The relationship between Late Antique and Early Mediaeval Peoples and Kingdoms in the Transformation of the Roman World. Edited by Hans-Werner Goetz, Jörg Janut, and Walter Pohl with the collaboration of Sören Kaschke. Brill, Leiden, 2003. ISBN 90-04-12524-8
^ Halsall 2007, pp. 284–319.
^ ^أ ^ب Halsall 2007, p. 287.
^ Levillain, Philippe, ed. (2002). The papacy: an encyclopedia. New York: Routledge. ISBN 0415922283. OCLC 47237751.
^ Ward-Perkins 2005, pp. 87–122.
^ Bowersock 2001, pp. 87–122.

المصادر

Alföldy, Géza. Urban life, inscriptions,and mentality in late antique Rome. In Urban Centers and Rural Contexts in Late Antiquity, Thomas S. Burns and John W. Eadie (eds.). Michigan State University Press 2001. ISBN 0-87013-585-6.
Ammianus. The History. Trans. J. C. Rolfe. Loeb Classical Library, Vol. I, 1935.
Bowersock, Glen, Peter Brown, Oleg Grabar. Interpreting Late Antiquity: essays on the postclassical world. Belknap Press of Harvard University Press, 2001. ISBN 0-674-00598-8.
Brown, Peter. The Making of Late Antiquity, Harvard University Press, 1978.
Burns, Thomas S. Barbarians Within the Gates of Rome : A Study of Roman Military Policy and the Barbarians, ca. 375–425 A. D. Indiana University Press 1995. ISBN 978-0-253-31288-4.
Börm, Henning. Westrom. Von Honorius bis Justinian. Kohlhammer 2013. ISBN 978-3-17-023276-1 (Review in English).
Cameron, Averil. The Mediterranean World in Late Antiquity. AD 395–700. Routledge 2011, ISBN 978-0415579612.
Connolly, Peter. Greece and Rome at War. Revised edition, Greenhill Books, 1998. ISBN 978-1-85367-303-0.
Gaddis, Michael. There Is No Crime for Those Who Have Christ. Religious violence in the Christian Roman Empire. University of California Press, 2005. ISBN 978-0-520-24104-6.
Galinsky, Karl. Classical and Modern Interactions (1992) 53–73.
Gibbon, Edward. History of the Decline and Fall of the Roman Empire. With notes by the Rev. H. H. Milman. 1782 (Written), 1845 (Revised)
Goldsworthy, Adrian. The complete Roman Army. ISBN 978-0-500-05124-5. Thames & Hudson, 2003.
Goldsworthy, Adrian. The Fall of the West: The Slow Death of the Roman Superpower. ISBN 978-0-7538-2692-8. Phoenix, an imprint of Orion Books Ltd, 2010.
Heather, Peter. The fall of the Roman Empire. A new history. Pan Books, 2006. ISBN 978-0-330-49136-5.
Halsall, Guy. Barbarian Migrations and the Roman West, 376–568 (Cambridge Medieval Textbooks)
Harper, Kyle. Slavery in the late Roman world AD 275–425. ISBN (hardback) 978-0-521-19861-5. Cambridge University Press 2011.
Hunt, Lynn, Thomas R. Martin, Barbara H. Rosenwein, R. Po-chia Hsia, Bonnie G. Smith. The Making of the West, Peoples and Cultures, Volume A: To 1500. Bedford / St. Martins 2001. ISBN 0-312-18365-8.
Hodges, Richard, Whitehouse, David. Mohammed, Charlemagne and the Origins of Europe: archaeology and the Pirenne thesis. Cornell University Press, 1983.
Jones, A. H. M. The Later Roman Empire, 284–602: A Social, Economic, and Administrative Survey [Paperback, vol. 1] ISBN 0-8018-3353-1 Basil Blackwell Ltd. 1964.
Letki Piotr. The cavalry of Diocletian. Origin, organization, tactics, and weapons. Translated by Pawel Grysztar and Trystan Skupniewicz. Wydawnictwo NapoleonV ISBN 978-83-61324-93-5. Oświęcim 2012.
Macgeorge, Penny. Late Roman Warlords. Oxford University Press 2002.
MacMullen, Ramsay. Corruption and the decline of Rome. Yale University Press, 1988. ISBN 0-300-04799-1.
Martindale, J.R. The Prosopography of the Later Roman Empire volume II, A.D. 395–527. Cambridge University Press 1980.
Matthews, John. The Roman empire of Ammianus. Michigan Classical Press, 2007. ISBN 978-0-9799713-2-7.
Matthews, John. Western aristocracies and Imperial court AD 364–425. Oxford University Press 1975. ISBN 0-19-814817-8.
Momigliano, Arnaldo. 1973. "La caduta senza rumore di un impero nel 476 d.C." ("The noiseless fall of an empire in 476 AD"). Rivista storica italiana, 85 (1973), 5–21.
Nicasie, M. J. Twilight of Empire. The Roman Army from the reign of Diocletian to the Battle of Adrianople. J. C. Gieben, 1998. ISBN 90-5063-448-6.
Randsborg, Klavs. The First Millennium AD in Europe and the Mediterranean: an archaeological essay. Cambridge University Press 1991. ISBN 0 521 38401 X.
Rathbone, Dominic. "Earnings and Costs. Part IV, chapter 15", pages 299–326. In: Quantifying the Roman Economy. Methods and Problems. Alan Bowman and Andrew Wilson eds. Oxford University Press 2009, paperback edition 2013, ISBN 978-0-19-967929-4.
Ward-Perkins Bryan. The fall of Rome and the end of civilization. Oxford University Press 2005 (hardback edition). ISBN 978-0-19-280728-1

وصلات خارجية

“The Roman Empire's Collapse in the 5th Century” BBC Radio 4 discussion with Charlotte Roueché, David Womersley and Richard Alston (In Our Time, Mar. 18, 2004)

الكلمات الدالة:

This article contains content from Wikimedia licensed under CC BY-SA 4.0. Please comply with the license terms.

[134] * Numerous literary sources, both Christian and pagan, falsely attributed to Theodosius multiple anti-pagan initiatives such as the withdrawal of state funding to pagan cults (this measure belongs to Gratian) and the demolition of temples (for which there is no primary evidence).^[128]
Theodosius was also associated with the ending of the Vestal virgins, but twenty-first century scholarship asserts the Virgins continued until 415 and suffered no more under Theodosius than they had since Gratian restricted their finances.^[129]

Theodosius did turn pagan holidays into workdays, but the festivals associated with them continued.^[130]

Theodosius was associated with ending the ancient Olympic Games, which he also probably did not do.^[131]^[132] Sofie Remijsen (nl) says there are several reasons to conclude the Olympic games continued after Theodosius I, and that they came to an end under Theodosius the second, by accident, instead. Two extant scholia on Lucian connect the end of the games with a fire that burned down the temple of the Olympian Zeus during Theodosius the second's reign.^[133]

[2] Theodosius was also associated with the ending of the Vestal virgins, but twenty-first century scholarship asserts the Virgins continued until 415 and suffered no more under Theodosius than they had since Gratian restricted their finances.^[129]

[3] Theodosius did turn pagan holidays into workdays, but the festivals associated with them continued.^[130]

[4] Theodosius was associated with ending the ancient Olympic Games, which he also probably did not do.^[131]^[132] Sofie Remijsen (nl) says there are several reasons to conclude the Olympic games continued after Theodosius I, and that they came to an end under Theodosius the second, by accident, instead. Two extant scholia on Lucian connect the end of the games with a fire that burned down the temple of the Olympian Zeus during Theodosius the second's reign.^[133]

[Zosimus-152] أ ^ب ^ت ^ث انظر:
book 5 on Wikisource

[6] book 5 on Wikisource

[FOOTNOTEWard-Perkins20071-1] Ward-Perkins 2007, p. 1.

[2] .g. Why Nations Fail. Acemoglu D and Robinson JA. Profile Books (Random House Inc.) 2012. ISBN 978-1-84668-429-6. pp. 166–175

[3] Glen Bowersock, "The Vanishing Paradigm of the Fall of Rome" Bulletin of the American Academy of Arts and Sciences 1996. vol. 49 no. 8 pp 29–43.

[Ramsay_MacMullen_1981-4] MacMullen, Ramsay (1981). Paganism in the Roman Empire (unabridged ed.). Yale University Press. ISBN 978-0300029840.

[survival_greece-5] Gregory, T. (1986). The Survival of Paganism in Christian Greece: A Critical Essay. The American Journal of Philology, 107(2), 229–242. DOI:10.2307/294605

[FOOTNOTEBrown19782–3-6] Brown 1978, pp. 2–3.

[Lavan-7] Lavan, Luke (2011). Lavan, Luke; Mulryan, Michael (eds.). The Archaeology of Late Antique "paganism". Brill. p. xxiv. ISBN 978-9004192379.

[FOOTNOTEHunt2001256-8] Hunt 2001, p. 256.

[9] Gregory, T. (1986). The Survival of Paganism in Christian Greece: A Critical Essay. The American Journal of Philology, 107(2), 229–242. DOI:10.2307/294605

[Anna_Leone-10] أ ^ب Leone, Anna (2013). The End of the Pagan City: Religion, Economy, and Urbanism in Late Antique North Africa (illustrated ed.). OUP. p. 9. ISBN 978-0199570928.

[Bowersock-11] Bowersock, Glen W. (1996). "The Vanishing Paradigm of the Fall of Rome". Bulletin of the American Academy of Arts and Sciences. 49 (8): 29–43. doi:10.2307/3824699. JSTOR 3824699.

[Rebenich_in_Rousseau-12] أ ^ب ^ت Rebenich, Stefan (2012). "6 Late Antiquity in Modern Eyes". In Rousseau, Philip (ed.). A Companion to Late Antiquity. John Wiley & Sons. p. 78. ISBN 978-1118293478.

[Johnson_2015-13] Johnson, Scott Fitzgerald, ed. (2015). The Oxford Handbook of Late Antiquity (illustrated, reprint ed.). OUP. p. 6. ISBN 978-0190277536.

[FOOTNOTEHarper201721-14] Harper 2017, p. 21.

[15] Dio Cassius 72.36.4 Archived 2021-02-21 at the Wayback Machine, Loeb edition translated E. Cary

[FOOTNOTEGruman196084–85-16] Gruman 1960, pp. 84–85.

[FOOTNOTEBowersock199631-17] Bowersock 1996, p. 31.

[FOOTNOTEMomigliano1973-18] Momigliano 1973.

[FOOTNOTEJordan196983,_93–94-19] Jordan 1969, pp. 83, 93–94.

[FOOTNOTEGibbon1906279,_312-20] Gibbon 1906, pp. 279, 312.

[FOOTNOTEBrown201337-21] Brown 2013, p. 37.

[22] Pocock, J.G.A. (1976). "Between Machiavelli and Hume: Gibbon as Civic Humanist and Philosophical Historian". Daedalus. 105 (3): 153–169.

[23] Pocock, The Enlightenments of Edward Gibbon, 1737–1764, 303–304; The First Decline and Fall, 304–306.

[FOOTNOTEAndo201260-24] Ando 2012, p. 60.

[25] Drancourt, M.; Raoult, D. (November 2016). "Molecular history of plague". Clinical Microbiology and Infection. 22 (11): 911–915. doi:10.1016/j.cmi.2016.08.031. PMID 27615720.

[26] Rives, James B. (2010). "Graeco-Roman Religion in the Roman Empire: Old Assumptions and New Approaches". Currents in Biblical Research. 8 (2): 240–299. doi:10.1177/1476993X09347454. S2CID 161124650.

[27] Demandt, Alexander. 210 Theories. Archived from the original on 2017-11-13. Retrieved 2018-11-22., quoting Demandt, A. (1984). Der Fall Roms. p. 695.

[FOOTNOTEGalinsky199253–73-28] Galinsky 1992, pp. 53–73.

[FOOTNOTEHarper2017chapter_4_"The_Old_Age_of_the_World-29] Harper 2017, chapter 4 "The Old Age of the World.

[30] McCormick, Michael; Büntgen, Ulf; Cane, Mark A.; Cook, Edward R.; Harper, Kyle; Huybers, Peter; Litt, Thomas; Manning, Sturt W.; Mayewski, Paul Andrew; More, Alexander F. M.; Nicolussi, Kurt; Tegel, Willy (August 2012). "Climate Change during and after the Roman Empire: Reconstructing the Past from Scientific and Historical Evidence". The Journal of Interdisciplinary History. 43 (2): 169–220. doi:10.1162/JINH_a_00379. S2CID 16489531.

[FOOTNOTEHarper2017248–254-31] Harper 2017, pp. 248–254.

[FOOTNOTEHarper20175-32] Harper 2017, p. 5.

[Turchin_and_Scheidel-33] Turchin, Peter; Scheidel, Walter (2009). "Coin hoards speak of population declines in Ancient Rome". Proceedings of the National Academy of Sciences of the USA. 106 (41): 17276–17279. Bibcode:2009PNAS..10617276T. doi:10.1073/pnas.0904576106. PMC 2762679. PMID 19805043.

[FOOTNOTEHarper2017112-113-34] Harper 2017, pp. 112-113.

[Walter_Scheidel-35] Scheidel, Walter (2015). "A model of demographic and economic change in Roman Egypt after the Antonine plague". Journal of Roman Archaeology. 15: 97. doi:10.1017/S1047759400013854. S2CID 160954017.

[FOOTNOTEGibbon1782Chapter_I:_The_Extent_Of_The_Empire_In_The_Age_Of_The_Antonines._Chapter_II:_The_Internal_Prosperity_In_The_Age_Of_The_Antonines._Chapter_III:_The_Constitution_In_The_Age_Of_The_Antonines.-36] Gibbon 1782, Chapter I: The Extent Of The Empire In The Age Of The Antonines. Chapter II: The Internal Prosperity In The Age Of The Antonines. Chapter III: The Constitution In The Age Of The Antonines..

[FOOTNOTEHarper2017-37] أ ^ب ^ت Harper 2017.

[38] McMichael, Anthony (2017). "Romans, Mayans, and Anasazi: The Classical Optimum to Droughts in the Americas". Climate Change and the Health of Nations. doi:10.1093/oso/9780190262952.003.0012. ISBN 978-0-19-026295-2.

[FOOTNOTEHarper2017264–267-39] Harper 2017, pp. 264–267.

[FOOTNOTEHeather200663–64-40] Heather 2006, pp. 63–64.

[FOOTNOTEHeather200667-41] أ ^ب Heather 2006, p. 67.

[42] Reynolds, Julian (2011). Defending Rome: The Masters of the Soldiers. Xlibris Corporation. p. 206. ISBN 978-1-4771-6460-0. [...] the traditional Roman policy of receptio or recruiting barbarians as needed [...]

[FOOTNOTEHeather2006123-43] أ ^ب ^ت ^ث Heather 2006, p. 123.

[44] Heather, Peter (2007). The Fall of the Roman Empire: A New History of Rome and the Barbarians. Historia (E-libro). Oxford University Press. p. 87. ISBN 978-0199978618.

[45] Jongman, Willem (2007). "Gibbon was right: The decline and fall of the roman economy". Crises and the Roman Empire. pp. 183–199. doi:10.1163/ej.9789004160507.i-448.38. ISBN 978-9047420903. S2CID 161222282.

[46] Grant, Michael (1960). The World of Rome, pp. 85–86

[FOOTNOTELetki201252–53-47] Letki 2012, pp. 52–53.

[48] Victor, Aurelius, "XXXIII" (in Latin), De Caesaribus, "verse 34: Et patres quidem praeter commune Romani malum orbis stimulabat proprii ordinis contumelia, 34 quia primus ipse metu socordiae suae, ne imperium ad optimos nobilium transferretur, senatum militia vetuit et adire exercitum. Huic novem annorum potentia fuit"

[FOOTNOTEJones1964131-49] أ ^ب ^ت ^ث Jones 1964, p. 131.

[50] Macarius Magnes, Apocriticus IV: 23 Archived 2021-12-18 at the Wayback Machine: "Therefore you make a great mistake in thinking that God is angry if any other is called a god, and obtains the same title as Himself. For even rulers do not object to the title from their subjects, nor masters from slaves."

[FOOTNOTEMacMullen1988110,_147-51] MacMullen 1988, pp. 110, 147.

[FOOTNOTEBrown201348-52] Brown 2013, p. 48.

[FOOTNOTEMacMullen1988137–142-53] أ ^ب MacMullen 1988, pp. 137–142.

[54] Keith Bradley, "'The Bitter Chain of Slavery': Reflections on Slavery in Ancient Rome," Snowden Lectures, Hellenic Centre of Harvard University (November 2, 2020), https://chs.harvard.edu/curated-article/snowden-lectures-keith-bradley-the-bitter-chain-of-slavery

[55] Codex Theodosianus 9.24.1.1 https://preserver.beic.it/delivery/DeliveryManagerServlet?dps_pid=IE668970

[FOOTNOTEMatthews2007253-56] Matthews 2007, p. 253.

[FOOTNOTEMacMullen1988170-57] MacMullen 1988, p. 170.

[FOOTNOTECameron201197-58] Cameron 2011, p. 97.

[FOOTNOTEMatthews2007278-59] Matthews 2007, p. 278.

[FOOTNOTERathbone2009324-60] Rathbone 2009, p. 324.

[FOOTNOTEPiganiol195066–67-61] Piganiol 1950, pp. 66–67.

[62] Ernst Badian. Calpurnius Piso Frugi, Lucius https://doi.org/10.1093/acrefore/9780199381135.013.1312

[FOOTNOTEMatthews2007284-63] Matthews 2007, p. 284.

[FOOTNOTEHeather2006119-64] Heather 2006, p. 119.

[FOOTNOTEJones19641026-65] Jones 1964, p. 1026.

[FOOTNOTEJones19641027-66] أ ^ب Jones 1964, p. 1027.

[FOOTNOTEJones19641027–1028-67] Jones 1964, pp. 1027–1028.

[FOOTNOTEPiganiol195066-68] Piganiol 1950, p. 66.

[FOOTNOTEWard-Perkins200587–121-69] Ward-Perkins 2005, pp. 87–121.

[FOOTNOTEGoldsworthy200368–73-70] Goldsworthy 2003, pp. 68–73.

[FOOTNOTEMacMullen1988110-71] MacMullen 1988, p. 110.

[72] Gibbon, Edward. "2. Fall In The West". The History of the Decline and Fall of the Roman Empire. Archived from the original on 2012-10-15. Retrieved 2012-06-26.

[73] Hanson, Ann Ellis. "A Division of Labor." Roles for Men in Greek and Roman Births. Thamyris 1.2 (1994): p=157

[FOOTNOTEBrown2012220–221-74] Brown 2012, pp. 220–221.

[75] Barton, John (2019). A History of the Bible: The Story of the World's Most Influential Book (illustrated ed.). Penguin. p. 15. ISBN 978-0525428770.

[CAH_1998-76] Brown, Peter (1998). "21 Christianization and religious conflict". In Garnsey, Peter; Cameron, Averil (eds.). The Cambridge Ancient History. Vol. 13. Cambridge University Press. p. 641. ISBN 978-0521302005.

[FOOTNOTEMacMullen198851-77] MacMullen 1988, p. 51.

[Scott_Bradbury-78] Bradbury, Scott (1995). "Julian's Pagan Revival and the Decline of Blood Sacrifice". Phoenix. 49 (4): 331–356. doi:10.2307/1088885. JSTOR 1088885.

[FOOTNOTEBrown2003-79] Brown 2003.

[80] The Later Roman Empire, 284–602: A Social, Economic, and Administrative Survey – 1986 by A. H. M. Jones, volume II, p. 933, quote: "The huge army of clergy and monks were for the most part idle mouths."

[FOOTNOTEHarper2017186-81] Harper 2017, p. 186.

[FOOTNOTEMacMullen1988175-82] MacMullen 1988, p. 175.

[83] Tacitus, Annals, book 11, chapter 18. http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Tacitus/Annals/11B*.html Corbulo ... recalled the legions, as lethargic in their toils and duties as they were ardent in pillage, to the old code with its prohibitions against falling out on march or beginning an action without orders.

[FOOTNOTENicasie1998187-84] Nicasie 1998, p. 187.

[FOOTNOTEWard-Perkins200537-85] Ward-Perkins 2005, p. 37.

[86] Ammianus Marcellinus Book XXVII 9.2

[FOOTNOTEMacMullen1988173–175,_181-87] MacMullen 1988, pp. 173–175, 181.

[FOOTNOTENicasie1998261-88] Nicasie 1998, p. 261.

[FOOTNOTEMacMullen1988181–183-89] MacMullen 1988, pp. 181–183.

[FOOTNOTEMacMullen198823,_178,_186-90] MacMullen 1988, pp. 23, 178, 186.

[FOOTNOTEMacMullen1988161-91] MacMullen 1988, p. 161.

[FOOTNOTEMacMullen1988190–193-92] MacMullen 1988, pp. 190–193.

[FOOTNOTEMacMullen1988176-93] MacMullen 1988, p. 176.

[FOOTNOTEHeather2006112–115-94] Heather 2006, pp. 112–115.

[David_Wigg-Wolf-95] أ ^ب Wigg-Wolf, David. Supplying a dying empire? The mint of Trier in the late 4th century AD. pp. 217–233 in Produktion und Recyceln von Münzen in der Spätantike / Produire et recycler la monnaie au Bas-Empire. Römisch-Germanisches Zentralmuseum, Leibniz-Forschungsinstitut für Archäologie und Centre Michel de Boüard CRAHAM (UMR 6273) Université de Caen Normandie. 2016 Verlag des Römisch-Germanischen Zentralmuseums, Mainz SONDERDRUCK / TIRÉ À PART RGZM – TAGUNGEN Band 29 Jérémie Chameroy · Pierre-Marie Guihard (dir.) 1. Internationales Numismatikertreffen / 1ères Rencontres internationales de numismatique (15–16 mai 2014, Mainz) ISBN 978-3884672709 ISSN 1862-4812 https://www.academia.edu/27941832/Supplying_a_Dying_Empire_The_Mint_of_Trier_in_the_Late_4th_Century_AD Archived 2022-06-01 at the Wayback Machine accessed 31 May 2022

[FOOTNOTEAmmianus1935book_XVI,_chapter_V-96] Ammianus 1935, book XVI, chapter V.

[Julian_CAH-97] أ ^ب ^ت Hunt, David (1998). "2, Julian". In Cameron, Averil; Garnsey, Peter (eds.). Cambridge Ancient History, volume 13. Cambridge University Press.

[98] Brodd, Jeffrey (October 1995). "Julian the Apostate and His Plan to Rebuild the Jerusalem Temple". Bible Review. Biblical Archaeology Society.

[Scott_Bradbury_1995-99] Bradbury, Scott (1995). "Julian's Pagan Revival and the Decline of Blood Sacrifice" (PDF). Phoenix. 49 (4): 331–356. doi:10.2307/1088885. JSTOR 1088885. Archived from the original on 2021-08-22. Retrieved 2021-07-27.{{cite journal}}: CS1 maint: unfit URL (link)

[FOOTNOTEGaddis200594–95-100] Gaddis 2005, pp. 94–95.

[Ancient_Rome-101] أ ^ب "Ancient Rome: The reign of Julian". Encyclopædia Britannica Online. Archived from the original on 24 March 2019. Retrieved 23 August 2018.

[FOOTNOTEBurns1994283-102] Burns 1994, p. 283.

[FOOTNOTEJones196426,_152-103] Jones 1964, pp. 26, 152.

[FOOTNOTEGibbon1782Chapter_XXVII:_Civil_Wars,_Reign_Of_Theodosius._Part_I._Death_Of_Gratian.-104] Gibbon 1782, Chapter XXVII: Civil Wars, Reign Of Theodosius. Part I. Death Of Gratian..

[FOOTNOTEMacMullen1988185-105] أ ^ب MacMullen 1988, p. 185.

[FOOTNOTENicasie1998263ff-106] Nicasie 1998, pp. 263ff.

[FOOTNOTENicasie1998256-107] Nicasie 1998, p. 256.

[FOOTNOTEHalsall2007183-108] أ ^ب Halsall 2007, p. 183.

[FOOTNOTEBurns199448-109] Burns 1994, p. 48.

[110] Livy (Titus Livius) (2013). The History of Rome (in الإنجليزية). Translated by McDevitte, W. A. (William Alexander). Archived from the original on 2019-02-02. Retrieved 2019-02-01.

[FOOTNOTEHeather2006188-111] Heather 2006, p. 188.

[FOOTNOTEBurns199454-112] Burns 1994, p. 54.

[FOOTNOTEJones1964157-113] Jones 1964, p. 157.

[FOOTNOTEHalsall2007185-114] Halsall 2007, p. 185.

[FOOTNOTEBurns1994102,_152-115] Burns 1994, pp. 102, 152.

[FOOTNOTEBurns199465-116] Burns 1994, p. 65.

[FOOTNOTEJones1964162-117] أ ^ب Jones 1964, p. 162.

[FOOTNOTEJones1964162,_169-118] Jones 1964, pp. 162, 169.

[FOOTNOTEBrown2012135-119] Brown 2012, p. 135.

[FOOTNOTEBrown2012136,_146-120] Brown 2012, pp. 136, 146.

[FOOTNOTEBrown2012147-121] Brown 2012, p. 147.

[FOOTNOTECameron201074_(and_note_177)-122] Cameron 2010, p. 74 (and note 177).

[123] Oxford Dictionary of Late Antiquity, pp. 1482, 1484

[FOOTNOTEErrington2006248–249-124] أ ^ب Errington 2006, pp. 248–249.

[FOOTNOTECameron201074-125] Cameron 2010, p. 74.

[FOOTNOTEHebblewhite2020chapter_8-126] أ ^ب Hebblewhite 2020, chapter 8.

[FOOTNOTECameron201174-127] Cameron 2011, p. 74.

[FOOTNOTECameron199346–47,_72-128] Cameron 1993, pp. 46–47, 72.

[FOOTNOTETesta2007260-129] Testa 2007, p. 260.

[FOOTNOTEGraf2014229–232-130] Graf 2014, pp. 229–232.

[Perrottet2004-131] Perrottet, Tony (2004). The Naked Olympics: The True Story of the Ancient Games. Random House Digital, Inc. pp. 190–. ISBN 978-1-58836-382-4. Retrieved 1 April 2013.

[132] Hamlet, Ingomar. "Theodosius I. And The Olympic Games". Nikephoros 17 (2004): pp. 53–75.

[Remijsen-133] Remijsen, Sofie (2015). The End of Greek Athletics in Late Antiquity. Cambridge University Press. p. 49.

[FOOTNOTEJones1964164-135] Jones 1964, p. 164.

[FOOTNOTEJones1964159-136] Jones 1964, p. 159.

[FOOTNOTEMacMullen1988178-137] MacMullen 1988, p. 178.

[FOOTNOTEBurns1994159-138] أ ^ب ^ت Burns 1994, p. 159.

[FOOTNOTEJones1964173-139] أ ^ب ^ت Jones 1964, p. 173.

[FOOTNOTEMacgeorge2002171-140] أ ^ب Macgeorge 2002, p. 171.

[FOOTNOTEHeather2006213–214,_217–218,_242,_255-141] أ ^ب Heather 2006, pp. 213–214, 217–218, 242, 255.

[FOOTNOTEJones1964187-142] أ ^ب Jones 1964, p. 187.

[FOOTNOTEMacMullen198858–121chapter_2:_Power_Effective-143] MacMullen 1988, chapter 2: Power Effective.

[FOOTNOTEAlföldy200117-144] Alföldy 2001, p. 17.

[FOOTNOTEMacgeorge2002171–172-145] Macgeorge 2002, pp. 171–172.

[FOOTNOTEMacgeorge2002172-146] Macgeorge 2002, p. 172.

[FOOTNOTEMacMullen1988-147] MacMullen 1988.

[FOOTNOTEBurns1994153-148] Burns 1994, p. 153.

[FOOTNOTEMacMullen198858–121chapter_2_Power_Effective-149] MacMullen 1988, chapter 2 Power Effective.

[FOOTNOTEJames201454-150] أ ^ب James 2014, p. 54.

[FOOTNOTEKulikowski2019126-151] Kulikowski 2019, p. 126.

[FOOTNOTEBurns1994154-153] Burns 1994, p. 154.

[FOOTNOTEBurns1994162–163-154] Burns 1994, pp. 162–163.

[FOOTNOTEMacMullen1988189-155] MacMullen 1988, p. 189.

[FOOTNOTEBurns1994183-156] أ ^ب Burns 1994, p. 183.

[FOOTNOTEBurns1994186-157] Burns 1994, p. 186.

[FOOTNOTEBurns1994187-158] Burns 1994, p. 187.

[FOOTNOTEBurns1994169-159] Burns 1994, p. 169.

[FOOTNOTEBurns1994175-160] Burns 1994, p. 175.

[FOOTNOTEWard-Perkins200560-161] Ward-Perkins 2005, p. 60.

[FOOTNOTEBurns1994173-162] Burns 1994, p. 173.

[FOOTNOTEJones1964192-163] Jones 1964, p. 192.

[FOOTNOTEBurns1994191-164] أ ^ب Burns 1994, p. 191.

[FOOTNOTEBurns1994190-165] Burns 1994, p. 190.

[FOOTNOTEBurns1994193-166] Burns 1994, p. 193.

[FOOTNOTEBurns1994195-167] أ ^ب Burns 1994, p. 195.

[FOOTNOTEBurns1994198-168] أ ^ب Burns 1994, p. 198.

[169] Gibbon, 277

[170] Zosimus, Nova Historia, book 5. http://www.tertullian.org/fathers/zosimus05_book5.htm Archived 2019-10-11 at the Wayback Machine

[FOOTNOTEBurns1994215-171] أ ^ب Burns 1994, p. 215.

[FOOTNOTEBurns1994216-172] Burns 1994, p. 216.

[FOOTNOTEBurns1994218-173] Burns 1994, p. 218.

[FOOTNOTEBurns1994227-174] أ ^ب Burns 1994, p. 227.

[FOOTNOTEBurns1994219-175] Burns 1994, p. 219.

[FOOTNOTEBurns1994224–225-176] Burns 1994, pp. 224–225.

[FOOTNOTEBurns1994228-177] Burns 1994, p. 228.

[FOOTNOTEBurns1994236-178] Burns 1994, p. 236.

[FOOTNOTEHalsall2007216-179] Halsall 2007, p. 216.

[FOOTNOTEBurns1994226–227-180] Burns 1994, pp. 226–227.

[FOOTNOTEConnolly1998189-181] Connolly 1998, p. 189.

[FOOTNOTEBurns1994233–234-182] Burns 1994, pp. 233–234.

[FOOTNOTEBurns1994234-183] أ ^ب Burns 1994, p. 234.

[FOOTNOTEHeather2006227-184] Heather 2006, p. 227.

[FOOTNOTEHeather2006226-185] Heather 2006, p. 226.

[FOOTNOTEBurns1994239-186] Burns 1994, p. 239.

[FOOTNOTEBurns1994238–239-187] Burns 1994, pp. 238–239.

[FOOTNOTEBurns1994240-188] Burns 1994, p. 240.

[FOOTNOTEBurns1994242-189] Burns 1994, p. 242.

[FOOTNOTEBurns1994243-190] Burns 1994, p. 243.

[FOOTNOTEBurns1994243–244-191] Burns 1994, pp. 243–244.

[Jerome-192] Nicene and Post-Nicene Fathers: Series II/Volume VI/The Letters of St. Jerome/Letter 127 Philip Schaff et al. http://en.wikisource.org/wiki/Nicene_and_Post-Nicene_Fathers:_Series_II/Volume_VI/The_Letters_of_St._Jerome/Letter_127 Archived 2011-10-23 at the Wayback Machine

[FOOTNOTEHeather2006239-193] أ ^ب Heather 2006, p. 239.

[FOOTNOTEBurns1994228–231-194] Burns 1994, pp. 228–231.

[FOOTNOTEHeather2006229–232-195] Heather 2006, pp. 229–232.

[FOOTNOTEBurns1994196,_237–238-196] Burns 1994, pp. 196, 237–238.

[FOOTNOTEBurns1994238-197] Burns 1994, p. 238.

[FOOTNOTEBurns1994245-198] Burns 1994, p. 245.

[FOOTNOTEHeather2006202–205-199] Heather 2006, pp. 202–205.

[FOOTNOTEJones1964185–189-200] Jones 1964, pp. 185–189.

[FOOTNOTEBurns1994128-201] Burns 1994, p. 128.

[FOOTNOTEHeather2006244-202] Heather 2006, p. 244.

[FOOTNOTEHeather2006205–212-203] Heather 2006, pp. 205–212.

[FOOTNOTEHeather2006251-204] أ ^ب Heather 2006, p. 251.

[205] Dorchester Town House Coins. R. Reece, In: 'A late Roman town house and its environs; The Excavations of C.D. Drew and K.C. Collingwood Selby in Colliton Park, Dorchester, Dorset 1937–8'. By Emma Durham and M Fulford, Britannia Monograph Series 26, pp. 103–111, 2014.

[FOOTNOTEBurns1994257-206] أ ^ب Burns 1994, p. 257.

[penelope.uchicago.edu-207] أ ^ب Eucharisticus Paulinus Pellaeus English translation by H. G. Evelyn White, 1921, Loeb Classical Library's Ausonius, vol. II, pp. 295–351. http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Paulinus_Pellaeus/Eucharisticus*.html

[FOOTNOTEBurns1994258–259-208] Burns 1994, pp. 258–259.

[FOOTNOTEBurns1994259-209] Burns 1994, p. 259.

[FOOTNOTEBurns1994259–260-210] Burns 1994, pp. 259–260.

[FOOTNOTEHeather2006240–241-211] Heather 2006, pp. 240–241.

[FOOTNOTEBurns1994260-212] Burns 1994, p. 260.

[FOOTNOTEHeather2006241-213] Heather 2006, p. 241.

[FOOTNOTEHeather2006242-214] Heather 2006, p. 242.

[FOOTNOTEHeather2006246–48-215] Heather 2006, pp. 246–48.

[FOOTNOTEJones1964197-216] Jones 1964, p. 197.

[FOOTNOTEMatthews1975378-217] Matthews 1975, p. 378.

[FOOTNOTEHeather2006257-218] أ ^ب Heather 2006, p. 257.

[FOOTNOTEHalsall2007234-219] Halsall 2007, p. 234.

[FOOTNOTEHalsall2007231–232-220] Halsall 2007, pp. 231–232.

[FOOTNOTEHeather2006246-221] Heather 2006, p. 246.

[FOOTNOTEJones1964204-222] Jones 1964, p. 204.

[FOOTNOTEHeather2006274–278-223] Heather 2006, pp. 274–278.

[FOOTNOTEHeather2006261-224] Heather 2006, p. 261.

[FOOTNOTEHeather2006260-225] Heather 2006, p. 260.

[FOOTNOTEHeather2006283-226] Heather 2006, p. 283.

[FOOTNOTEHeather2006285-227] Heather 2006, p. 285.

[FOOTNOTEHalsall2007240-228] Halsall 2007, p. 240.

[FOOTNOTEHeather2006198-229] Heather 2006, p. 198.

[FOOTNOTEHeather2006290-230] Heather 2006, p. 290.

[FOOTNOTEHalsall2007244-231] Halsall 2007, p. 244.

[FOOTNOTEHeather2006288-232] Heather 2006, p. 288.

[FOOTNOTEGibbon1782Chapter_XXXIV:_Attila._Part_II.-233] Gibbon 1782, Chapter XXXIV: Attila. Part II..

[234] Seeck O. Die Zeit des Vegetius. Hermes 1876 vol. 11 pp. 61–83. As quoted in Milner NP. Vegetius: Epitome of Military Science, second edition, Liverpool University Press, 1996. pp. xxxvii ff

[235] Rosenbaum, S; "Who was Vegetius?" published on Academia.edu 2015 https://www.academia.edu/5496690/Who_was_Vegetius Archived 2021-03-08 at the Wayback Machine

[236] Walter Goffart. The date and purposes of Vegetius' De Re Militari. In Rome's Fall and After, chapter 3, pp. 49–80. Hambledon Press 1989. ISBN 1852850019

[237] Milner NP. Vegetius: Epitome of Military Science, second edition, Liverpool University Press, 1996. pp. xxxvii ff

[238] De Re Militari. Flavius Vegetius Renatus. Translated by Lieutenant John Clarke 1767. Etext version by Mads Brevik (2001) http://www.digitalattic.org/home/war/vegetius/ Archived 2020-04-21 at the Wayback Machine

[239] De gubernatione Dei by Salvianus. The fifth book. verses 5–7. http://www.ccel.org/ccel/salvian/govt.iv.vi.html Archived 2012-08-27 at the Wayback Machine

[Gildas-240] أ ^ب Gildas, ed. and trans. Michael Winterbottom (1978). The Ruin of Britain and Other Works Phillimore. pp. 23–24 Archived 2023-04-05 at the Wayback Machine.

[FOOTNOTEHalsall2007247-241] Halsall 2007, p. 247.

[FOOTNOTEHeather2006288–290-242] Heather 2006, pp. 288–290.

[FOOTNOTEHeather2006291–292-243] Heather 2006, pp. 291–292.

[FOOTNOTEGibbon1782Chapter_XXXIV:_Attila._Part_I.-244] Gibbon 1782, Chapter XXXIV: Attila. Part I..

[FOOTNOTEWard-Perkins200554–62-245] Ward-Perkins 2005, pp. 54–62.

[FOOTNOTEWard-Perkins200558–62-246] Ward-Perkins 2005, pp. 58–62.

[FOOTNOTEJones1964206–207-247] Jones 1964, pp. 206–207.

[FOOTNOTEHeather2006293–294-248] Heather 2006, pp. 293–294.

[FOOTNOTEGibbon1782Chapter_XXXV:_Invasion_By_Attila._Part_I._[http://www.gutenberg.org/files/25717/25717-h/files/733/733-h/gib3-35.htm]-249] Gibbon 1782, Chapter XXXV: Invasion By Attila. Part I. [1].

[FOOTNOTEHeather2006298-250] Heather 2006, p. 298.

[FOOTNOTEHeather2006295–297-251] Heather 2006, pp. 295–297.

[FOOTNOTEJones1964205–206-252] Jones 1964, pp. 205–206.

[FOOTNOTEHeather2006330-253] Heather 2006, p. 330.

[FOOTNOTEHeather2006332-254] Heather 2006, p. 332.

[FOOTNOTEGibbon1782Chapter_XXXIV:_Attila._Part_I._[http://www.gutenberg.org/files/25717/25717-h/files/733/733-h/gib3-34.htm]-255] Gibbon 1782, Chapter XXXIV: Attila. Part I. [2].

[256] The Life of St. Severinus Archived 2012-04-23 at the Wayback Machine (1914) by Eugippius pp. 13–113, English translation by George W. Robinson, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts.

[257] Bury, J. B., The Cambridge Medieval History Vol. I (1924), pp. 418–419

[FOOTNOTEGibbonChapter_XXXV:_Invasion_By_Attila._Part_III._[http://www.gutenberg.org/files/25717/25717-h/files/733/733-h/gib3-35.htm]-258] Gibbon, Chapter XXXV: Invasion By Attila. Part III. [3].

[FOOTNOTEHeather2006375–377-259] Heather 2006, pp. 375–377.

[FOOTNOTEHalsall2007256-260] Halsall 2007, p. 256.

[FOOTNOTEGibbon1782Chapter_XXXVI:_Total_Extinction_Of_The_Western_Empire.-261] Gibbon 1782, Chapter XXXVI: Total Extinction Of The Western Empire..

[FOOTNOTEHeather2006379-262] Heather 2006, p. 379.

[FOOTNOTEHeather2006381-263] أ ^ب Heather 2006, p. 381.

[FOOTNOTEHalsall2007260-264] Halsall 2007, p. 260.

[FOOTNOTEHeather2006382–383-265] Heather 2006, pp. 382–383.

[FOOTNOTEHalsall2007261-266] Halsall 2007, p. 261.

[FOOTNOTEGibbon1782Chapter_XXXVI:_Total_Extinction_Of_The_Western_Empire._Part_II.-267] Gibbon 1782, Chapter XXXVI: Total Extinction Of The Western Empire. Part II..

[FOOTNOTEMartindale1980708–710Chapter_Marcellinus_6-268] Martindale 1980, Chapter Marcellinus 6.

[FOOTNOTEHalsall2007266–267-269] Halsall 2007, pp. 266–267.

[FOOTNOTEJones1964241-270] Jones 1964, p. 241.

[FOOTNOTEHalsall2007391-271] Halsall 2007, p. 391.

[FOOTNOTEHalsall2007273-272] Halsall 2007, p. 273.

[FOOTNOTEHalsall2007276–277-273] Halsall 2007, pp. 276–277.

[FOOTNOTEHalsall2007277-274] Halsall 2007, p. 277.

[FOOTNOTEHalsall2007278-275] Halsall 2007, p. 278.

[FOOTNOTEHalsall2007279-276] أ ^ب ^ت Halsall 2007, p. 279.

[277] "Romulus Augustulus – Roman emperor". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 2015-06-01. Retrieved 2022-06-21.

[romanemperors-278] De Imperatoribus Romanis, http://www.roman-emperors.org/auggiero.htm, retrieved on 2013-06-24

[gibbon406-279] Gibbon, p. 406

[FOOTNOTEHalsall2007280–281-280] Halsall 2007, pp. 280–281.

[FOOTNOTEHalsall2007405–411-281] Halsall 2007, pp. 405–411.

[FOOTNOTEWard-Perkins2005118-282] Ward-Perkins 2005, p. 118.

[283] The Britons: from Romans to barbarians. Alex Woolf. pp. 345–380 in Regna and Gentes. The relationship between Late Antique and Early Mediaeval Peoples and Kingdoms in the Transformation of the Roman World. Edited by Hans-Werner Goetz, Jörg Janut, and Walter Pohl with the collaboration of Sören Kaschke. Brill, Leiden, 2003. ISBN 90-04-12524-8

[FOOTNOTEHalsall2007284–319-284] Halsall 2007, pp. 284–319.

[FOOTNOTEHalsall2007287-285] أ ^ب Halsall 2007, p. 287.

[286] Levillain, Philippe, ed. (2002). The papacy: an encyclopedia. New York: Routledge. ISBN 0415922283. OCLC 47237751.

[FOOTNOTEWard-Perkins200587–122-287] Ward-Perkins 2005, pp. 87–122.

[FOOTNOTEBowersock200187–122-288] Bowersock 2001, pp. 87–122.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

[100]

v t e تاريخ أوروپا
الدول السيادية	ألبانيا أندورا أرمنيا النمسا أذربيجان بلاروس بلجيكا البوسنة والهرسك بلغاريا كرواتيا قبرص التشيك الدنمارك إستونيا فنلندا فرنسا جورجيا ألمانيا اليونان المجر آيسلندا أيرلندا إيطاليا قزاخستان لاتڤيا ليختنشتاين لتوانيا لوكسمبورگ مقدونيا مالطا مولدوڤا موناكو الجبل الأسود هولندا النرويج پولندا الپرتغال رومانيا روسيا سان مارينو صربيا سلوڤاكيا سلوڤنيا إسپانيا السويد سويسرا تركيا أوكرانيا المملكة المتحدة
دول معترف بها على نطاق محدود	أبخازيا كوسوڤو ناگورنو-قرة باغ قبرص الشمالية أوستيا الجنوبية ترانسنيستريا
أراضي مستقلة وأخرى	أولاند جزر فارو جبل طارق گـِرنسي جرزي جزيرة مان سڤالبارد