عشائر الأردن

[1]خطأ استشهاد: إغلاق </ref> مفقود لوسم <ref> .. وقدم مع فياد رفيقه (زعازع) وهو جد عشيرة (الشحادة).


اشتهر الأتقياء الثلاثة أبناء (الشيخ فياد بن رسلان الحديد) بالشجاعة والفراسة وبثرائهم وكرمهم مما جعل الناس تتقرب منهم ، كانوا لا يهتمون باستملاك الارض ولا يفلحون منها الا حسب حاجتهم .


استقر الأخوين ( حديد و حميد ) في قرية (القويسمة) وأطلق على ذريتهم ( آل حديد ) عشيرة الحديد كما استقر أخيهم الثالث (جرو) في قرية (ابوعلندا) وأطلق على ذريته ( آل حنيطي ).


من المعروف عن أبناء عشائر الحديد أنهم أولاد العجّام أو العجّان (الولي محمد عجّان الحديد) وهذا يعني أن لهم مكانة دينية خاصة بين عشائر البلقاء، ذلك لأن كلمة عجام تعني أن مكانتهم القوية تعطيهم صفة قدسية يتحاشى نتيجة لذلك أبناء البلقاء بصفة خاصة والعشائر المجاورة الاعتداء على أموالهم المنقولة وغير المنقولة وكل ما من شأنه إغضاب وجه الله سبحانه وتعالى، ولا يسمح لأبناء العجام بأي شكل من الأشكال بشرب حليب أغنامهم بعد ولادتها إلا بعد ان (يمخضوا) الحليب ويجمعوا أكبر كمية ممكنة من الزبدة واللبن، ثم يذبحوا ذبيحة أو ذبائح لوجه الله ويدعى إليها جميع أبناء الفريق وخاصة الفقراء ليتشاركوا بهذه الوليمة وهذة تسمى قرينية، وما قبل القرينية يقال عن الحليب واللبن والزبدة أنه معجم عليه، وهذا يعني أنه ممنوع أكله من قبل أي إنسان مهما كانت مكانته.


والغالب أن عشائر الحديد فقط هي التي تمارس هذة العادات وإذا كان هناك عشائر أخرى تمارس هذه الطقوس الدينية فأعتقد انها نقلت عن عشائر الحديد من قبيل التبرك.

ويذكر فريدريك .ج. بيك في كتابة "تاريخ شرقي الاردن وقبائلها" أن الحديد كانوا حلفاء للعدوان في الفترة التي شهدت نزاعات بين العشائر.


وتتألف عشيرة الحديد من الفرق التالية :


(( الشتيوي ( المنور , النوري , المناور ) و الشاهر و الثنيان و الهزاع و الزيّرة ( الجفال , العبد , العساف , العناد , العودة , العلي ) و الصياح و المنصور و الباير و الشحادة و أبو سعيدة و المهاوش)).


أبناء (حميد ) بن فياد بن رسلان الحديد أطلق عليهم لقب (الزيّرة) لأن الله عز وجل وضع في أيدي بعضهم كرامات وبركات لا تحصى كما أسلافهم الولاة الصالحين وكانت العربان وخصوصا عشائر البلقاء تزور بيوتهم وقبورهم (مقامات أو مزارات) للتبرك بها ومن هنا أطلق عليهم الزيّرة من كثرة زوارهم الساعين للبركة والأستشفاء بإذن الله.


أهم الأولياء الذين أشتهروا من الزيّرة " أبو جفال " وهو (علي الزيّرة الحديد ) وهو علي بن سليمان بن علي بن صالح بن حميد بن فياد بن رسلان الحديد حيث ذهب للأقامة في بلدة "غريسا "عند أخوالة بني حسن عندما حدثت فتنة في القويسمة في منتصف القرن التاسع عشر حيث تأثر اهليها بطيبته وكرماتة , توفي ودفن هناك وأصبح قبرة مقاما يتبرك الناس بة وسميت المقبرة التي دفن فيها على اسمة (مقام علي الزيّرة الحديد)..كذلك ابنة الزاهد العابد الولي ( الشيخ مهنا بن علي الزيّرة الحديد) الذي اعتزل الدنيا وسكن منطقة المغاير التي تقع شمال لواء الموقر مات ولم يعقب ذكور وسميت بلدة المغاير بأسمة لغاية اليوم وهي "مغاير مهنا ".

أصل قبيلة المحاميد من الجزيرة العربية (السعوديه) من قبيلة حرب قدمت الى "جنوب بلاد الشام (منطقة الأردن) بالكرك" تحديداً وكونت شبه مملكة وفرضت حكمها على عشائر المنطقة وأخذت تحكم بالحديد والنار وقاموا بإجبار رعاياهم على السير حفاة على الشوك واستأثروا بممتلكاتهم مما دفع عشائر المنطقة للتآمر عليهم ودسوا لهم السم في وليمة جماعية وقضوا عليهم ولا تزال آثارهم وبعض أفراد عشيرتهم في (الحسينيه وما حولها) في الكرك جنوب الأردن ومن بقي حياً هاجر إلى سوريا وسكنوا مدينة درعا وفي سهل حوران, وقسم منهم إلى شمال فلسطين وآخرون إلى أم الفحم وبعضهم إلى ديّورية والبعض الآخر إلى المسمية الكبيرة ومنهم من بقي في الاردن ولاكنه فظل اللجوء الى العشائر القوية كحماية لهم وتم تأكيد نسبهم بناءاَ ع الوسم والذي يتشارك به المحاميد في بلاد الشام خاصه والمحاميد في العالم العربي عامه مع محاميد بني سالم من حرب.


  • الشبلي:عشيرة الشبلي فخذ من عباد(قبيلة العبادي )- وهم من فرع الجبرة من عباد -.يسكنون بلدة ماحص ويقدر عددهم بحوالي خمسة ألاف نسمة . عادة عندما يذكر اسم شبلي فهو يضم شبلي واعمامه راشد (الرشيدات) وشهاب (الشهاب) وعيسى (العيسى)....قدم شبلي الى ماحص من حائل و شبلي من شمر اسم شبلي هو شبلي حمدان احمد بركات نوح ال ضيغم الشمري... قدم الى ماحص عام 1800 وتزوج من اخت ونس الشياب- الذي كان يملك نصف ماحص - ونسة وقاسم شبلي الشياب نصفهم في ماحص ...والشياب ايضا من عباد وهم اقدم في ماحص. من ابرز شيوخ ماحص و الشبلي مفلح و فلاح وهم ابناء شبلي و عبدالرحمن المفلح و حسين الفارس و جمعة الشبلي و أحمد العلي الحسين.


عشيرة الخرابشة هي من عشائر البلقاء القديمة في مدينة السلط، وتقطن في اليزيدية، واد الحور، الرميمين، الزعتري، المضري، ام الدنانير، شفا بدران، عين الباشا، وحي الخرابشة في عمان ومناطق أخرى في الزرقاء وشمال الاردن.

وتشير جميع المراجع منها[كتاب العشائر الاردنية للدكتور احمد عويدي العبادي، موقع موروث الماضي والحاضر لقبيلة الشرارات.. ومراجع اخرى]  بان عشيرة الخرابشة هم من حلف الجوابرة في الطفيلة وهم ابناء عمومة عشيرة العوران والتي تنحدر من فخذ اللحاوين شيوخ شمل قبيلة الشرارات في منطقة الجوف من بني مكلب، حيث خرجت عشيرة الخرابشة من منطقة الجوف وانضمت الى حلف عشائر الجوابرة في الطفيلة، وانتقلت ابان الحكم العثماني الى مدينة السلط .



  • الرشدان: تنحدر عشائر الرشدان من قبائل جهينه العربيه الاصيله، وتنتشر في كل من الأردن وسوريا والمملكة العربية السعودية. وتتركز في الأردن في دير أبي سعيد والحصن والرمثا وإربد والسلط وعمان.وتسير الدراسات التاريخية أن جذور عشيرة الرشدان في الأردن انطلقت من دير أبي سعيد، حيث تعتبر العشيرة أهل دير أبي سعيد، وهي عشيرة يتميز أفرادها بالكرم وحب العلم والتعلم، ويعملون في الزراعة والوظائف العامة والجيش، ومن أبرز وجهائها في دير أبي سعيد أبناء المرحوم محمود الحسين المفلح ، والمرحوم حسين الحسن ، والمرحوم أحمد الحسين المفلح ، والمرحوم حمد العبدالكريم، والمرحوم أحمد العبداللطيف، والمرحوم محمود الفاضل، والمرحوم شحادة الجبر ، وغيرهم الكثير. ونظراً لطيبة هذه العشيرة فقد استقبلت مجموعة من العشائر التي انتقلت إلى دير أبي سعيد من المناطق المجاورة(تبنة وزوبيا) مثل الشريدة وبني عيسى وبني يونس.


  • عشيرة الزيادنة:

عشيرة الزيادنة (بني زيدان)التى هاجرت الى بلاد الشام قادمة من الحجاز وهم من اعقاب الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه,اميرهم ظاهر العمر الزيداني الذي قام ببناء علاقة وطيدة مع عائلات ووجهاء المنطقة مما ساعده على بناء حكم مستقل في شمالالاردن و فلسطين وحوران وكانت عاصمته عكا و تبنه وهم الان عدة فروع: آل التل في مدينة اربد ...آل الشواقفة في قرية كتم/اربد ...أل ابوقمر في قرية مرو /اربد ...آل الصياحين في ام قيس آل الرقاد في سحاب...آل العرموطي والكسواني في عمان...وعشيرة الزيادنة في جرش ومعان والمفرق.


  • العمري: تنحدر قبيلة العمري من العمريين الخطابين المنسوبة للخليفة الراشد عمر ، ويمتد نسبهم في البلاد العربية، في الاردن معقلهم الرئيسي في الشمال بقرى: ديريوسف ، كفركيفيا ، حبكا، حرثا،الرفيد،كفراسد،الصريح،قرية مرو،ام قيس،وبعض قرى المفرق ويبلغ عددهم في عام 2004 بالاردن زهاء 130 الف نفر،ممن تولى عضوية مجلس النواب منهم: عبدالقادر ناجي العمري(ديريوسف)،كامل ساري العمري(مرو)،كامل بدر العمري(كفراسد)،تولى الوزارة خالد العمري(ديريوسف) ،ومن الحكام الاداريين محافظ العاصمة عيسى باشا العمري،يوجد ديوانيين للعشيرة احدهما بعمان ويضم ابناء عشيرة العمري في الضفتين الشرقية والغربية ،واخر باربد لابناء المناطق الشمالية.


  • بنو حسن: تعد زهاء خمسمئه الف نسمه على امتداد 70 قرية في ثمانين كيلو مترا مربعا ائتلافا عشائريا من الثّبة وبنو هليل. يضم الفرع الأول الزبون العموش والمشاقبة، عليمات، الغويريين، الزيود والشديفات. أما الجناح الثاني فيضم الخوالدة بفرعيها الخلايلة والزواهرة ثم الحراحشة والخزاعلة.ظلت هذه القبيلة موالية للنظام الملكي الهاشمي منذ تأسيس الأردن الحديث قبل ثمانية عقود ووقفت مع الدولة في مفاصل عاصفة.ينتمي إلى بني حسن تسعة نواب أي عشر عدد أعضاء المجلس النيابي وعضوان في مجلس الأعيان ووزير عامل.وبالرغم من أن الجيش يضم آلاف عدة من الرتب الصغيرة والمتوسطة إلا أن أيا من أبناء القبيلة لم يستلم رئاسة أركانه، إذ أن قيادة الجيش البريطانية كانت تحظر عليهم دخول الكلية العسكرية حتى جاء قرار التعريب في منتصف القرن الماضي.


  • الدعجة:

من اهم واعرق وأكبر قبائل الاردن تاريخها ما قبل ٨٥٠ عام في بداية القرن الثالث عشر تتمثل قبيلة الدعجة بثلاث بطون رئيسيه ويندرج تحتها اكثر من ٦٠ عشيره كبيره العدد تبدأ من محافظة عمان منطقه المقابلين وصولاً إلى محافظة الزرقاء منطقه الازرق القريبة من حدود المملكة العربية السعودية ويوجد قسم منهم في البلقا واربد


  • النوايسة:النوايسة تقطن في محافظة الكرك اكثر تواجد لهم في لواء المزار الجنوبي و تحديدا في مدينة المزار الجنوبي ، يشكلون عددا كبيرا من سكان مدينة المزار الجنوبي مثل عشائر الطراونة و القطاونة وغيرهم.


  • الشرمان : من عشائر الشمال الاردني البدوية الاصل و بعض مناطق الجنوب الاردني,يتفرع عنهم عشيرة الجراح في المزار الشمالي عرف عنهم بالولاء و حسن الضيافة و التحكيم بين القبائل الاخرى.


  • عشيرة القراله من اكبر العشائر الاردنية

يقطنون بلدة كثربا (ولهم أفرع في مؤتة وعمان والزرقاء واربد)وأصل اسم القراله من كلمه تركيه قديمة ومعناها ((الملك)),او ابناء الملوك ويقسمون الى

1- آلزغيلات (ابناء حميدان ابن مصطفى الزغل وهم :- ا- سالم ابن حامد(الحميدان الحمامده) ب- الحمدان ابن عم حامد(ومنهم ال خريف في ناحية الرمثا) ج- السعيدات ابن حامد د- عيال محمد ابن حامد (الرزيقات - الهدابيه)

ه- ال بطاح ابن حامد  ومنهم عشيرة بطاح الحصن اربد وهم ابناء عبدالخالق ابن بطاح القراله

و- عيال إمحمد اخ حامد (وقسم اخر ابناء عمومة الزغيلات يسمى الزغول قرى عجلون) وعشيرة الكفيرين في قرى تلعة الرز والمصطبه والمفرق والرمثا وهم من اعقاب مصطفى الزغل 2-محلف عشائر الخماس وهم :-

1. المخاترة ( الطريمات - المناصير- العليين )

2. الرشايدة وأصلهم من وادي موسى

3. البزيرات :- من سكان كثربا ويتألفون من (عيال هلال - عيال حسن - عيال مقبل - عيال خليل - عيال حماد ) وهم فرع من عشيرة الوهيبات في الطفيلة التي تتألف من (الربايعة,الشرايدة,الشقارين,الرخامين,الزعاميم,الطر مان)وانتقل جد البزيرات سليمان بن محمد من الطفيلة في أواسط القرن الثامن عشر بحدود عام(1850)واستقر في كثربا وعقب ذريته الذين يعرفون بإسم البزيرات وأصبحو من محلف خماس القراله وقسم من البزيرات يقطن وقسم يقطن في عمان // بالإضافة للقاطنيين في كثربا

4. المعابره وأصلهم من الطفيلة وإنضموا الى عشيرة المخاترة

5. الطلالعه والدبيلات

6. الخريسات (عيال سالم , عيال علي , السباتين) وعشائر اخرى تعرف بإسم الخريسات يقطنون في الطفيلة والسلط واربد

7. السلمات

8. المهانيه (الفيلات , الفداغمه , العرامين , الخيول )


  • العناقره:وهي من عشائر مدينة إربد وتسكن في قرية كفرجايز وتعود بنسبها إلى إبراهيم بن خنيفر العنقري من ثرمداء في ارض نجد من بطن سعد بن زيد مناة من قبيلة بني تميم وهي أكبر قبيلة عربية وأوسعها انتشاراً في العالم العربي.نص الوصلة


  • الغساسنة من اكبر التجمعات العشائرية في الكرك (الشراقى) وهم المبيضين ، والضمور والعضايلة والصعوب والكركي والبنوي والجراجرة وقراهم هي الثنية والغوير والمشيرفة والعمقة والعدنانية وزحوم

عشائر الجبالي :انهم عشائر موجودة في مادبا انها وحدة تتفع منها عائلة عوده ويجب ان يكونوا من عشائر الاردن لانهم اهلها ]]

عشائر شمر بالأردن

الحجايا من عبده (الطفيلة، الكرك)،

العربيات من الربيعية من عبده (البلقاء)، العطاعطه من وهب الاسلم (الطفيلة)، الغنيمات من الفداغه من سنجاره (البلقاء،

) البطوش من قيس بن عبده (الكرك) الغياث من عبده (المفرق) قواقزه من عبده (جرش) الشمايله من عبده (الكرك) ابو رمان من الفداغه من سنجاره (البلقاء) الغيالين من الإسلم الشريعه من سنجاره لسميران من المسعود من الإسلم الختالين من الزميل من سنجاره السبيله من اليحيى من عبده

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

المصادر

  1. ^ تعداد العشائر الاردنيه