أبي طالب

أبو طالب عبد مناف بن عبد المطلب الهاشمي القرشي الكناني، يُكنّى بـأبي طالب، هو عم النبي محمد وكافله (540 م - 619 م)،ووالد رابع الخلفاء الراشدين علي بن أبي طالب .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

نسبه

هو : أبو طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.^[1]
أمه : فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

محمد
570*

سيرته في الجاهلية

خلف أبو طالب أباه عبد المطلب الذي كان أحد سادة قريش في المكانة والوجاهة، ولكن ضيق حالته المالية جعله يكل إلى أخيه العباس شأن السقاية وأعباءها نظرًا لما كان له من ثراء واسع. وكان عبد المطلب أول من طيّب غار حراء بذكر الله، فإذا استهل شهر رمضان صعد حراء وأطعم المساكين ورفع من مائدته إلى الطير والوحوش في رؤوس الجبال. مما يؤثر عن حكمته وحسن تقديره أنه كان أول من سن القسامة في العرب قبل الإسلام وذلك في دم عمرو بن علقمة، ثم جاء الإسلام وأقرها.

كفالته للنبي

كان أبو طالب الأخ الشقيق الوحيد لعبد الله والد النبي محمد، وقد عهد إليه والده عبد المطلب بكفالة محمد.

مساعدته للنبي

ولما رأت قريش أن رسول الله يتزايد أمره ويقوى، ورأوا ما صنع أبو طالب به. مشوا إليه عارضين عليه عمارة بن الوليد وقالوا له: يا أبا طالب، هذا أنهد فتى في قريش وأجملهم. فخذه وادفع إلينا هذا الذي خالف دينك ودين آبائك فنقتله فإنما هو رجل برجل. فقال: بئس ما تسومونني، تعطوني ابنكم أربيه لكم وأعطيكم ابني تقتلونه؟ فقال المطعم بن عدي بن نوفل: يا أبا طالب قد أنصفك قومك، وجهدوا على التخلص منك بكل طريق. قال: والله ما أنصفتموني، ولكنك أجمعت على خذلاني. فاصنع ما بدا لك.
وقال أشراف مكة لأبي طالب: إما أن تخلي بيننا وبينه فنكفيكه. فإنك على مثل ما نحن عليه أو أجمع لحربنا. فإنا لسنا بتاركي ابن أخيك على هذا، حتى نهلكه أو يكف عنا، فقد طلبنا التخلص من حربك بكل ما نظن أنه يخلص. فبعث أبو طالب إلى رسول الله فقال له: يا ابن أخي، إن قومك جاءوني، وقالوا كذا وكذا، فأبق علي وعلى نفسك، ولا تحملني ما لا أطيق أنا ولا أنت. فاكفف عن قومك ما يكرهون من قولك. فأجابه رسول الله: والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري، ما تركت هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك في طلبه. فقال أبو طالب^[2]:

والله لـن يصلـوا إليك بجمعهم

حتى أوسد في التراب دفينـا

فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة

وأبشر وقُر بذاك منك عيونـا

ودعوتني، وعرفتُ أنك نـاصحي

ولقد صدقت، وكنت ثم أمينـا

وعرضت ديـنا قد عرفت بـأنه

من خير أديان البرية دينـا

لولا الملامـة أو حذار مسبـة

لوجدتـني سمحا بذاك مبينـا

فقد اعتصم مع النبي والصحابة في شِعب (زاد بين الجبال) سمي باسمه (شعب أبي طالب) 3 سنوات ^[3] يأكلون ورق الشجر ^[4]، ولم يعتصم معهم حمزة أو العباس.
وحينما أخبرهم بحيرا بأن التواراة تقول أن اليهود سيقتلون النبي محمد، ضحى أبو طالب بأولاده، فكان يضع النبي محمد بينهم عند النوم.

وعند هجرة المسلمين لحبشة أرسل إلى النجاشي أبياتاً يقول ^[5]:

تَعَلّم خيارَ الناس أن محمدًا

وزيرٌ لموسى والمسيح بن مريم

فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا

فإن طريق الحق ليس بمظلم

أبناؤه

وكان كل واحد منهم أكبر من الذي يليه بعشر سنين. فيكون طالب أسن من علي بثلاثين سنة، وبه كان يكنى أبوه، وأمهم جميعًا فاطمة بنت أسد بن هاشم وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي وكان رسول الله يدعوها أمي^{[بحاجة لمصدر]} لأنها ربَّته. وكانت من السابقات إلى الإسلام ولما تُوفِّيت صَلّى عليها النبي ودخل قبرها وترحَّم عليها.

عند موته

دعا الرسول عمه أبا طالب إلى الإسلام عند موته ولكنه أبى عليه ذلك ، وقال : أي ابن أخي ، ملة الأشياخ . وكان آخر ما قال : هو على ملة عبد المطلب^[6]. فعن ابن المسيب عن أبيه^[7]

أن أبا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبي

وعنده أبو جهل فقال: أي عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاجُّ لك بها عند الله، فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب ترغب عن ملة عبد المطلب، فلم يزالا يكلمانه حتى قال آخر شيء كلمهم به: على ملة عبد المطلب. فقال النبي

: لأستغفرن لك ما لم أُنْهَ عنه فنزلت {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}^[8] ،ونزلت {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} ^[9]

حكمه

أهل السنة

يعتقد أهل السنة أن أبا طالب عم رسول الله مات كافراً، لا يوجد في ذلك خلاف معتبر بين أهل العلم^[10] ، ويتستدلون علي ذلك بأحاديث عدة ، منها حديث العباس بن عبد المطلب أنه قال:

قلت للنبي

ما أغنيت عن عمك، فإنه كان يحوطك ويغضب لك قال: هو في ضحضاح من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار^[11]

وقال ابن كثير^[12] : (وكان استمرار أبو طالب على دين قومه من حكمة الله تعالى، ومما صنعه لرسوله من الحماية، إذ لو كان أسلم أبو طالب لما كان له عند مشركى قريش وجاهة ولا كلمة، ولا كانوا يهابونه ويحترمونه، ولاجترأوا عليه، ولمدوا أيديهم وألسنتهم بالسوء إليه).

الشيعة

يعتقد الشيعة أنه مات مسلماً مؤمناً بالرسالة المحمدية.^[13]

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

منزلته عند الشيعة

قال جعفر الصادق:

هبط جبرئيل على رسول الله فقال: يا محمّد، إنّ الله عزّ وجل قد شفّعك في خمسة: في بطن حملك وهي آمنة بنت وهب بن عبد مناف، وفي صلب أنزلك وهو عبد الله بن عبد المطّلب، وفي حجر كفلك، وهو عبد المطّلب بن هاشم، وفي بيت آواك وهو عبد مناف بن عبد المطّلب أبو طالب، وفي أخ كان لك في الجاهلية^[14]

وفي حديث آخر:

نزل جبرئيل على النبي فقال: يا محمّد، إنّ ربّك يقرئك السلام ويقول: إنّي قد حرّمت النار على صلب أنزلك، وبطن حملك، وحجر كفلك، فالصلب صلب أبيك عبد الله بن عبد المطّلب، والبطن الذي حملك فآمنة بنت وهب، وأمّا حجر كفلك فحجر أبي طالب^[15]

قال علي: «والله ما عبد أبي ولا جدّي عبد المطّلب ولا هاشم ولا عبد مناف صنماً قطّ»، قيل له: فما كانوا يعبدون؟ قال: «كانوا يصلّون إلى البيت على دين إبراهيم متمسّكين به»».^[16]

بعض الآراء التي تدّعي إسلامه

ذكر أحمد بن الحسين الموصلى الحنفي المشهور بابن وحشى فى شرحه على الكتاب المسمى بشهاب الأخبار للعلامة محمد بن سلامة القضاعى المتوفى سنة 454 هـ. أن بغض أبى طالب كفر، ونص على ذلك أيضاً من أئمة المالكية العلامة على الأجهورى فى فتاويه، والتلمسانى فى حاشيته على الشفاء فقال عند ذكر أبى طالب: لا ينبغى أن يذكر إلا بحماية النبى ﴿عليه الصلاة والسلام﴾ لأنه حماه ونصره بقوله وفعله، وفى ذكره بمكروه أذية للنبى ﴿عليه الصلاة والسلام﴾ وكفر، والكافر يقتل ^[17]
قال أبو العزائم ^[18]: (والحقيقة أن سيدنا أبا طالب هو رجل السياسة الأول فى دعوة الإسلام، فالشواهد التى مرت من كلام الكهان، وعلامات النبوة جعلته يؤمن بسيدنا رسول الله ﴿ص وآله﴾ من البداية سراً، وأظهر أمام قريش عدم النطق بكلمة الإسلام حتى يتمكن من فض المنازعات بين الرسول الكريم وبين صناديد الكفر والشرك فى قريش، وكان له ما أراد والأدلة على ذلك كثيرة).

وفاته

توفي أبو طالب نتيجة المرض والمعاناة في شعب أبو طالب مدافعا ومحاميا عن رسول الله وكان ذالك قبل الهجرة بثلاث سنوات فحزن الرسول لفقده حزنا شديدا حيث فقد بفقده المحامي المخلص والعم الناصح فجعل عام وفاته عام حداد وحزن فسمي عام وفاته عام الحزن وأمر ابنه علي بن أبي طالب بتجهيزه ودفن بالحجون بمكة المكرمة.

شخصية أبو طالب في السينما والتلفزيون

جسدت شخصية أبو طالب في مسلسلات وأفلام منها:

1977 : فيلم الرسالة من إخراج السوري مصطفى العقاد وقام بتجسيد شخصية أبو طالب الممثل المصري عبد الرحيم الزرقاني.
1993 : مسلسل الوعد الحق عن السيرة النبوية بطولة عبد الله غيث وحمدي غيث. وقام بدور أبو طالب الممثل أحمد مرعي.
فيلم الخوافي والقوادم في نصرة الإسلام من إخراج السوري سيف شيخ نجيب وقام بتجسيد شخصية أبو طالب الممثل الأردني عاكف نجم.
مسلسل قمر بني هاشم من إخراج السوري محمد شيخ نجيب وقام بتجسيد شخصية أبو طالب الممثل الأردني عاكف نجم.
2009 : مسلسل صدق وعده من إخراج الأردني محمد عزيزية وقام بتجسيد شخصية أبو طالب الممثل المصري أشرف عبد الغفور.
2012 : مسلسل عمر من إخراج السوري حاتم علي وقام بتجسيد شخصية أبو طالب الممثل المصري عبد العزيز مخيون.

المصادر

^ سيرة ابن هشام.
^ سيرة ابن إسحاق ص 135
^ المقتفى من سيرة المصطفى ص 17
^ نور اليقين في سيرة سيد المرسلين ص 48
^ مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ص 66 للشيخ محمد بن عبد الوهاب ، وعلق عليها قائلًا :«ولكنه أبى أن يدين بذلك خشية العار»
^ تفسير ابن كثير لقوله تعالى "إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء"
^ صحيح البخاري برقم (3884)
^ سورة التوبة الآية 113
^ سورة القصص الآية 56
^ أبو طالب مات كافراً - فتوي
^ متفق عليه رواه البخاري برقم 3883 ومسلم برقم 209
^ السيرة النبوية ج1 ص 226
^ أوائل المقالات في المذاهب والمختارات (لـ المفيد)\ص 46
^ الخصال: 293 ح59
^ الكافي 1/446 ح21
^ كمال الدين وتمام النعمة: 174 ح32
^ (أسنى المطالب فى نجاة أبى طالب)، أحمد بن زينى دحلان، ص91، ط. الهدف للإعلام والنشر - القاهرة.
^ (النجاة فى سيرة رسول الله ﴿ص وآله﴾) ص173

وصلات خارجية

بوابة الشعراء : ديوان أبو طالب بن عبد المطلب

خطأ لوا في package.lua على السطر 80: module 'Module:ضبط استنادي' not found.

الكلمات الدالة:

[1] سيرة ابن هشام.

[2] سيرة ابن إسحاق ص 135

[3] المقتفى من سيرة المصطفى ص 17

[4] نور اليقين في سيرة سيد المرسلين ص 48

[5] مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ص 66 للشيخ محمد بن عبد الوهاب ، وعلق عليها قائلًا :«ولكنه أبى أن يدين بذلك خشية العار»

[6] تفسير ابن كثير لقوله تعالى "إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء"

[7] صحيح البخاري برقم (3884)

[8] سورة التوبة الآية 113

[9] سورة القصص الآية 56

[10] أبو طالب مات كافراً - فتوي

[11] متفق عليه رواه البخاري برقم 3883 ومسلم برقم 209

[12] السيرة النبوية ج1 ص 226

[13] أوائل المقالات في المذاهب والمختارات (لـ المفيد)\ص 46

[14] الخصال: 293 ح59

[15] الكافي 1/446 ح21

[16] كمال الدين وتمام النعمة: 174 ح32

[17] (أسنى المطالب فى نجاة أبى طالب)، أحمد بن زينى دحلان، ص91، ط. الهدف للإعلام والنشر - القاهرة.

[18] (النجاة فى سيرة رسول الله ﴿ص وآله﴾) ص173

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]



وبينار	مصادر	صور	الأخبار	فيديو