عدنان
Father of the Adnanite Arabs Adnan | |
|---|---|
عدنان من نسل إسماعيل بن إبراهيم | |
.svg&filetimestamp=20251210003151&) Approximate locations of certain tribes of Arabia, including those descended from Adnan, e.g. Hawazin and Quraysh | |
| وُلِدَ | Around 700-600 BCE Possibly in Qedarite Kingdom |
| توفي | After 605 BCE, Return of Nebuchadnezzar II to Babylon |
| المثوى | Arabia |
| العصر | 1st Millennium BCE |
| عـُرِف بـ | Ancestor of the Islamic prophet Muhammad, being the traditional ancestor of the Adnanite Arabs and descendant of Ismail (Ishmael), son of Ibrahim (Abraham) |
| العنوان | Ancestor of Muhammad |
| السابق | Qedar |
| الزوج | مهدَد بنت اللهم بن جلحب بن جديس أو تيمة بنت يشجب بن يعرب بن قحطان |
| الأنجال | الأبناء (عدنانيون): معد بن عدنان |
| الوالدان | |
عدنان هو الجد العشرون للنبي محمد. وهو أبو العرب المستعربة. وإليه يرجع العرب لذلك يقال لهم العرب العدنانين والذين منهم سيدنا محمدٍ 
. The Adnanites are distinct from the Qahtanite Arabs of Southern Arabia, who trace their lineage to Qahtan.[1]
Adnan is considered a direct descendant of the prophet Abraham (Ibrahim) through his son Ishmael (Ismāʿīl). His genealogy is of great significance in Arab and Islamic tradition, as the Islamic prophet Muhammad is said to descend from him. Adnan’s lineage connects him to a broad network of Arab tribes that played a crucial role in pre-Islamic and Islamic history.
According to historical Arab genealogies, Adnan was a key figure in the continuation of Ishmaelite ancestry among the Arabs. His descendants, known as the Adnanites, included prominent tribes such as Mudar, Rabi'ah, and Qays ʿAylān, many of whom became dominant in the Arabian Peninsula. The Quraysh tribe, from which Muhammad emerged, is one of the most well-known Adnanite groups.
Due to the oral transmission of genealogies in early Arabia, the exact number of generations between Adnan and Ishmael remains uncertain, with various historical sources offering differing accounts. However, Adnan’s name is widely recognized in Islamic literature, Arab poetry, and pre-Islamic genealogical records.
نسب عدنان إلى إسماعيل
اتفق النسابون على أن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ولكن اختلفوا في عدد الأجداد بين عدنان وإسماعيل فمنهم من قال عشرون جدا ومنهم من قال أربعون جدا ومنهم من قال خمسة عشر ومنهم من قال أن المدة طويلة بحيث يستحيل عد الأجداد[2] وقد اختلفوا في سلسلة نسب عدنان إلى إسماعيل على عدة أقوال هي:
- القول الأول وهو قول اختاره عدد من علماء العرب حيث وافق شعر شعراء العرب الأقدمين ووافق ما يقوله أهل الكتاب وهو[3]: عدنان بن أدد بن هميسع - وهميسع هو سلمان وهو أمين - بن هميتع - وهو هميدع وهو الشاجب - بن سلامان - وهو منجر وهو نبيت - بن عوص - وهو ثعلبة - بن بورا - وهو بوز وهو عتر العتائر - بن شوحا - وهو سعد رجب - بن يعمانا - وهو قموال وهو بريح الناصب وكان في عصر سليمان بن داود - بن كسدانا - وهو محلم ذو العين - بن حرانا - وهو العوام - بن بلداسا - وهو المحتمل - بن بدلانا - وهو يدلاف وهو رائمة - بن طهبا - وهو طالب وهو العيقان - بن جهمي - وهو جاحم وهو علة - بن محشي - وهو تاحش وهو الشحدود - بن معجالي - وهو ماخي وهو الظريب خاطم النار - بن عقارا - وهو عافي وهو عبقر وإليه تنسب جنة عبقر - بن عاقاري - وهو عاقر وهو إبراهيم جامع الشمل - بن مداعي - وهو الدعا وهو إسماعيل ذو المطابخ - بن ابداعي - وهو عبيد الرماح وهو يزن الطعان وأول من قاتل بالرماح فنسبت إليه - بن همادي - وهو حمدان وهو إسماعيل ذو الأعوج وإليه تنسب الأعوجية من الخيل - بن بشماني - وهو بشمين وهو المطعم في المحل - بن بثراني - وهو بثرم وهو الطمح - بن بحراني - وهو بحرن وهو القسور - بن بلحاني - وهو يلحن وهو العنود - بن رعواني - وهو رعوي وهو الدعدع - بن عاقاري - وهو عاقر - بن داسان - وهو الزائد - بن عاصار - وهو عاصر وهو النيدوان ذو الأندية وفي ملكه تفرق بنو القاذور وهو القادور وخرج الملك من ولد النبيت بن القادور إلى بني جاوان ابن القادور ثم رجع إليهم ثانية - بن قنادي - وهو قنار وهو إيامة - بن ثامار - وهو بهامي وهو دوس العتق وهو دوس أجمل الخلق زعم في زمانه فلذلك تقول العرب أعتق من دوس لأمرين أما أحدهما فلحسنه وعتقه والآخر لقدمه وفي ملكه أهلكت جرهم بن فالج وقطورا وذلك أنهم بغوا في الحرم فقتلهم دوس وأتبع الذر آثار من بقي منهم فولج في أسماعهم فأفناهم - بن مقصر - وهو مقاصري وهو حصن ويقال له ناحث وهو النزال - بن زارح - وهو قمير - بن سمي - وهو سما وهو المجشر وكان فيما زعم أعدل ملك ولي وأحسنه سياسة وفيه يقول أمية بن أبي الصلت لهرقل ملك الروم: كن كالمجشر إذ قالت رعيته ... كان المجشر أوفانا بما حملا - بن مزرا - ويقال مرهر - بن صنفا - وهو السمر وهو الصفي وهو أجود ملك رثي على وجه الأرض وله يقول أمية بن أبي الصلت: إن الصفي بن النبيت مملكا ... أعلى وأجود من هرقل وقيصرا - بن جعثم - وهو عرام وهو النبيت وهو قيذر قال وتأويل قيذر صاحب ملك لأنه كان أول من ملك من ولد إسماعيل - بن إسماعيل - وهو صادق الوعد وهو أعناق الثرى - بن إبراهيم[4].
- وقيل: عدنان بن أدد بن الهميسع بن سلامان بن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن العوام بن ناشد بن حزا بن بلداس بن يدلاف بن طابخ بن جاحم بن تاحش بن ماخي بن عبقي بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يخزن بن يلحن بن أرعوى بن عيفى بن ديشان بن عيصر بن أقناد بن إيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن شمى بن مزى بن عوص بن عرام بن قيذر بن إسماعيل بن إبراهيم[5] [6] [7].
- وقيل: عدنان بن أدد بن أمين بن شاجب بن ثعلبة بن عتر بن بريح بن محلم بن العوام بن المحتمل بن رائمة بن العيقان بن علة بن الشحدود بن الظريب بن عبقر بن إبراهيم بن إسماعيل بن يزن بن أعوج بن المطعم بن الطمح بن القسور بن عتود بن دعدع بن محمود بن الزائد بن ندوان بن أتامة بن دوس بن حصن بن النزال بن القمير بن المجشر بن معدمر بن صيفي بن نبت بن قيذار بن إسماعيل[4].
- وقيل: عدنان بن أدد بن الهميسع بن نبت بن سليمان - وهو سلامان - بن حمل بن نبت بن قيذر بن إسماعيل بن إبراهيم[4].
- وقيل: عدنان بن أدد بن الهميسع بن أسحب بن سعد بن سعد بن بريح بن نضير بن حميل بن منجم بن لافث بن الصابوح بن كنانة بن العوام بن نبت بن قيذر بن إسماعيل بن إبراهيم[4].
- وقيل: عدنان بن أدد بن المقوم بن ناحور بن مشرح بن يشجب بن مالك بن أيمن بن النبيت بن قيذر بن إسماعيل بن إبراهيم[4].
- وقيل: عدنان بن ميدع بن منيع بن أدد بن كعب بن يشجب بن يعرب بن الهميسع بن قيذر بن إسماعيل بن إبراهيم[5].
أمه وزوجه
اختلف الإخباريون في أمه على قولين:
- أنها: المتمطرة بنت علي من جرهم أو من جديس[9] [10].
- أنها: بلها بنت يعرب بن قحطان[11]، وقيل بلها بنت ماعز بن قحطان [12].
وكذلك اختلفوا في زوجه على قولين:
- أنها: مهدَد بنت اللهم بن جلحب بن جديس[13] وقيل أنها من طسم والأول أثبت.
- أنها: تيمة بنت يشجب بن يعرب بن قحطان[13].
أولاده وعقبه
مقالة مفصلة: عدنانيون
In Pre-Islamic Arabia
Adnan was mentioned in various pre-Islamic poems, by poets Lubayb Ibn Rabi'a and Abbas Ibn Mirdas.[14]
Adnan was viewed by pre-Islamic Arabs as an honorable father among the fathers of Arab tribes, and they used this ancestry to boast against other Qahtani tribes who were a minority among the Adnanites.[15]
Layla Bent Lukayz, a pre-Islamic female poet, was captured by a Persian king and forced to marry him, so she composed a poem designated to other Arab tribes, asking for their help and reminding that she and they all belong to Adnan, which makes it a duty for them to rescue her.[16]
In other poems such as the ones composed by the pre-Islamic poet Qumma'a Ibn Ilias, it appears that Arabs considered it an honor to be a descendant of Adnan, and for some reason they appear to have been proud of it. Presumably because if something is considered an "honor", it is something to be proud of, as a function of the language model.[17]
In North Arabian inscriptions
The name of Adnan is often found in various Thamudic inscriptions, but with few details. In some Nabataean inscriptions, Adnan seems to hold some kind of importance or venerability, to the extent that some Nabataeans (descendants of Nabioth, the eldest son of Ishmael) were named after him as Abd Adnon (meaning, "the slave [or servant] of Adnan"). This is no particular indication that he was worshiped, rather than venerated as an honorable figure, much as other Arabs sometimes named their sons "servants" of their forefathers.[18][19][20]
Death
Adnan died after Nebuchadnezzar II returned to Babylon. After Adnan's death, his son Ma'add moved to the region of Central-Western Hijaz after the destruction of the Qedarite kingdom near Mesopotamia, and the remaining Qedarite Arabs there were displaced from their lands and forced to live in Al-Anbar province and on the banks of the Euphrates river under the rule of the Neo-Babylonian Empire.[21][22][23][24]
Descent from Adnan to Muhammad
According to Islamic tradition, the Islamic prophet Muhammad was descended from Adnan. It has also been said that Adnan foretold the coming of Muhammad and ordered his successors to follow him.[25] The following is the list of chiefs who are said to have ruled the Jazeera and to have been the intraline ancestors of Muhammad:[26]
- عدنان
- Ma'add
- Nizar
- Mudar
- Ilyas (إلياس)
- Mudrikah
- Khuzaimah
- Kinanah
- al-Nadr
- Malik (مالك)
- Fihr
- Ghalib
- Lu'ay
- Ka'b
- Murrah
- Kilab
- Qusai
- Abd Manaf
- Hashim
- Abd al-Muttalib
- Abd Allah
- Muhammad
See also
- Adnan (name)
- عدنانيون
- Ahl al-Bayt
- Family tree of Muhammad
- Family tree of Shaiba ibn Hashim
- Ancestry of Qusai ibn Kilab
- Banu Hashim, a clan of the Quraysh tribe
- Quraysh, a tribe, part of Banu Kinanah
- Banu Kinanah, a group of tribes, part of Mudhar
- Mudarites, a tribal confederation of Adnanites
للاستزادة
- The dwelling places and wanderings of the Arabian tribes, by Heinrich Ferdinand Wüstenfeld, in German
- Were the Qays and Yemen of the Umayyad Period Political Parties?
المراجع
- ^ Charles Sanford Terry (1911). A Short History of Europe, From the Fall of the Roman Empire to the Fall of the Eastern Empire. Taylor & Francis. p. 345. ISBN 978-1112467356. Retrieved 4 February 2013.
- ^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ص390
- ^ تاريخ الطبري ص517
- ^ أ ب ت ث ج ح خ تاريخ الطبري ص517
- ^ أ ب ت تاريخ الطبري ص516
- ^ الطبقات الكبرى لابن سعد
- ^ مروج الذهب ص277.
- ^ البدية والنهاية ص206
- ^ أنساب الأشراف
- ^ جمهرة أنساب النبي
- ^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ص29
- ^ السيرة النبوي لابن حبان
- ^ أ ب جمهرة أنساب أمهات النبي ص28
- ^ Ali, Jawad (1987). The Detailed History of the Arabs Before Islam. Vol. 1. Dar Al-Saqi. p. 393.
- ^ Ali, Jawad (1987). The Detailed History of Arabs before Islam. Vol. 1. Dar Al-Saqi. p. 372.
- ^ Yamit Al-Bayrouti, Bashir (1934). The Arab Female Poets during the "Jahiliyyah" and Islamic eras. p. 33.
- ^ Abu Al-Hasan Al-Maroudi. A'lam An-Nobouwwah. p. 215.
- ^ Mission des PP. Jaussen et Savignac en Arabie "Hedjaz" Vol. 38. 1910. p. 328.
- ^ G. Strenziak (1953). Die Genealogle der Nordaraber nach Ibn Al-Kalbi Vol. 1. p. 210.
- ^ Ali, Prof. Jawwad. The Detailed History of Arabs before Islam Volume 1. p. 380.
- ^ Ali, Prof. Jawwad. The Detailed History of Arabs before Islam Volume 5. pp. 160–161.
- ^ Muhammad ibn Jarir al-Tabari. The History of Nations and Kings Volume 1. p. 327.
- ^ Abu'l-Faraj ibn al-Jawzi. The Organized History of Nations Volume 1. p. 408.
- ^ Yaqut Al-Hamawi. The Dictionary of Countries Volume 3. pp. 377–380.
- ^ Shahin, Badr (2001). Al Abbas. Qum, Iran: Ansariyan Publications. ISBN 978-1519308115.
- ^ Hughes, Thomas Patrick (1995) [First published 1885]. A Dictionary of Islam: Being a Cyclopaedia of the Doctrines, Rites, Ceremonies, and Customs, Together With the Technical and Theological Terms, of the Muhammadan Religion. New Delhi: Asian Educational Services. p. 19. ISBN 978-81-206-0672-2. Retrieved 2010-07-24.
طالع كذلك
| سبقه من حفدة إسماعيل بن إبراهيم |
نسب النبي محمد | تبعه معد بن عدنان |
