إبراهيم طوقان
ابراهيم طوقان | |
|---|---|
 بورتريه | |
| وُلِد | 1905 نابلس، الدولة العثمانية |
| توفي | 2 مايو 1941 القدس، الانتداب البريطاني على فلسطين |
| الوظيفة | شاعر وأستاذ جامعي |
| القومية | عربي فلسطيني |
| الفترة | 1923-1941 |
| الأصناف | قومي |
التأثرات
| |
ابراهيم عبد الفتاح طوقان (1905-2 مايو 1941) هو شاعر فلسطين والعروبة من مدينة نابلس، وهو شقيق الشاعرة فدوى طوقان.
ولد عام 1905، درس في المدرسة الرشادية الغربية في نابلس وفلسطين ما زالت تحت الحكم العثماني، اكمل دراسته في مدرسة المطران الثانوية ثم التحق بالكلية الإنجليزية في القدس. وعاصر الحرب العالمية الاولى 1914 ـ 1918، وعاش ايام تفكك الدولة العثمانية وهزيمتها ومن ثم عانى من الانتداب البريطاني الذي رعى الهجرة الصهيونية ودعمها بكل الوسائل والذي ساعدها على الاستيلاء على فلسطين، كما عانى الشاعر من عوامل داخلية تمثلت في التناحر والفرقة والتفكك وتلاعب السماسرة وباعة الارض وغير ذلك، فانفجرت شاعريته منددة بكل هذه العوامل، ومحذرة منها. بعد تخرجه من الجامعة الأمريكية في بيروت عام 1929 عمل كمدرس في كلية النجاح الوطنية في مدينة نابلس، توفي في 2 مايو 1941.
أتم دراسته الابتدائية في المدرسة الرشادية الغربية في نابلس، ثم انتقل إلى مدرسة المطران في القدس. انتقل إلى الجامعة الأمريكية في بيروت سنة 1923، وأنهى دراسته سنة 1929. عمل مدرساً للغة العربية في مدرسة النجاح الوطنية في نابلس، ثم أستاذاً في الجامعة الأمريكية في بيروت، ثم مسؤولاً عن البرنامج العربي في إذاعة القدس.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وفاته
في اول مايو سنة 1941 اشتد عليه المرض وتوفي في 2 مايو .
شعره
كان إبراهيم طوقان الأبرز بين شعراء جيله في فلسطين. تراوحت مواضيع شعره بين التجربة الذاتية والتجربة الوطنية الواسعة. نشر شعره في الصحف والمجلات العربية، وقد نشر ديوانه بعد وفاته تحت عنوان: " ديوان إبراهيم طوقان". ويرى النقادُ أنَّ إبراهيم طوقان هو الفارسُ الذي اعتَلى صهوة جوادِ الشعرِ العربي في العقود الأربعة الأولى من القرن العشرين، فقد اتخذ من عشقه وإيمانه بقضية وطنه فلسطين محرابًا يتعبَّدُ فيه بإلقاءِ تراتيله ِالشعرية التي تُفصِحُ عن جوهر العشقِ الوطني في أعماله الشعرية التى جعلها تتنفس بعبير الهِمم التي تُحيي الأمم، وجعل من الحب والغزل زهرةً تعلنُ عن بداية الربيع في شعره بعد خريفٍ كتب على أوراقه مأساة فلسطين العربية التي تنادي العرب ولا تجدُ إلَّا رمادًا من نار الغضب، وقد أثنى على ديوانه الشعري العديد من النقاد وقالوا: إن شعره قادرٌ على استيعاب كل المراحل التي مرَّ بها الأدب العربي، وَرَأْي كامل السوافيري يُذكِّي هذا الرأي الذى تناولهُ في كتابه الأدب العربي المعاصر في فلسطين، حيث يرى أنه خاضَ مع شعراءٍ آخرين تجربة التمهيد للتجديد في المشهد الشعري الفلسطيني، وأنه الشاعر الخالد بخلود الإبداع، الفاني بفناء الجسد.[1]
زيادة الطيّـن
من كان ينكر نوحاً أو سفينته فإن نوحاً بأمر الله قد عادا!!
حلَّ الوبالُ "بعيبال" فمال به يا هيبة الله إبراقاً وإرعادا
في جارفٍ كعجيج البحر طاغيةٍ أمواجه تحمل الأسواق إمدادا
ولا تزال من الزلازل باقيةٌ تذكارها يوقد الأكبادَ إيقادا
منذ احتللتم العيش يرهقنا فقراً وجوراً وإتعاساً وإفساداً
بفضلكم قد طغى طوفانُ"هجرتهم" وكان وعداً تلقينَّاه إيعاداً
واليوم، من شؤمكم، نُبلى بكارثةٍ هذا هو الطين والماء الذي زادا
البَلـدُ الْكَئِيـب
"بمناسبة إضراب فلسطين يوم وعد بلفور"
بَلفُور كأسك من دَمِ الشُّهداء لا ماء العِنَبْ
لا يخدعـنَّك أَنَّهَـا راقت وكَلَّـلهَا الحَبَبْ
فَحبَابُها الأرواح قد وثبت إليْكَ كَمَا وَثَبْ
فانْظُرْ لوَجْهِكَ إنَّهُ في الكأس لَوَّحهُ الغَضَبْ
وَانْظُرْ، عَمِيتَ، فإنَّهُ مِنْ صَرْخَةِ الحَقَّ التَهَبْ
...
بِلْفُورُ يَوْمُكَ في السَّمَاءِ: عليْك صَاعقةُ السَّمَاءْ
مَا أَنْتَ إلاّ الذِّئبُ قَد صُوَّرْتَ مِنْ طِينِ الشَّقَاءْ
والذِّئبُ وَحشٌ لَمْ يَزَلْ يَضْرَى بِرائحةِ الدِّماءْ
اِخْسأْ بوعْدكَ، إنَّ وعدك دُونَهُ رَبُّ القَضــاءْ
وإلى جَهنّــَم أنْتـُما حَطبٌ لها طولُ البَقاءْ
...
اِخسأ بوعدك لن يضير الوعدُ شَعباً هبَّ ناهِضْ
لا تنقضِ الوعْدَ الذي أبرَمتهُ فَلَهُ نواقــض
ويلٌ لوعْدِ الشَّيخِ منْ عزمات آسادٍ روابضْ
أتضيعُ يا وطني وهَا عِرقُ العروبةِ فيَّ نابضْ
فلأذهبنَّ فداءَ قومي في غمار الموت فائض
ابراهيم طوقان 1929
أنتم المخلصون للوطنية
| أنتم المخلصون للوطنيَّةْ | أنتمُ الحاملون عبءَ القضيَّةْ |
| أنتم العاملون من غير قولٍ | باركَ اللهُ في الزنود القويَّةْ |
| وبيانٌ منكم يعادل جيشاً | بمعدَّات زحفه الحربيَّةْ |
| واجتماعٌ منكم يَرُدُّ علينا | غابرَ المجدِ من فتوح أُميَّهْ |
| وخلاصُ البلادِ صارعلى | الباب وجاءت أعيادُه الورديَّة |
| ما جَحَدنا أفضالكم غير أنَّا | لم تزل في نفوسنا أُمنيَّةْ |
| في يدينا بقيَّةٌ من بلادٍ | فاستريحوا كيلا تطير البقيَّةْ |
من قصاثد ابراهيم طوقان
الثلاثاء الحمراء - الفداثي - غاده اشبيليه - الحبشي الدبيح - مصرع بلبل
مراجع
- الموسوعه الفلسطينيه.
- ^ "ابراهيم طوقان". مؤسسة هنداوي.