مركزية الشمس

الكون متمركزاً حول الشمس
مركزية الشمس (الرسم الأسفل) مقارَناً بنموذج مركزية الأرض (الرسم الأعلى)

مركزية الشمس بالإنجليزية: Heliocentrism أو heliocentricism [1] النموذج الفلكي الذي تدور فيه الكواكب حول شمس ثابتة في مركز الكون. تاريخياً، يُعارض القول بمركزية الشمس مفهوم مركزية الأرض الذي يضع الأرض في مركز الكون. كان أول ظهور لفكرة دوران الأرض حول الشمس في الفرن الثالث قبل الميلاد عن طريق أرسطرخس الساموسي، وعلى الرغم من ذلك، فإنه لم يُقدم أي نموذج رياضي صالح لنظام مركزي الشمس حتى القرن السادس عشر الميلادي، حين قدم فلكي عصر النهضة نيكولاوس كوپرنيكوس نموذجه للنظام الشمسي. في القرن التالي، شرح يوهانس كپلر النظام الشمسي وتوسع في ذلك، كما دعمه گاليلو ڰاليلي بمشاهداته الفلكية عن طريق التلسكوب.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تطور فكرة مركزية الشمسية

يظهر جلياً لأي متطلعٍ إلى السماء أن الأرض تبقى في مكان واحد بينما يبزغ كل شيء في السماء ويغرب مرة في اليوم. وبالمراقبة الدقيقة، يُمكن للرائي أن يرصد حركاتٍ أكثر تعقيداً، فالشمس تتحرك في دائرة ببطء خلال السنة، وتتحرك الكواكب بشكل مشابه، لكنها تتحرك أحياناً تتحرك قليلاً في اتجاهٍ معاكس (الحركة الراجعة).

عندما تُفهَم هذه الحركات بشكلٍ أفضل، فإن شروحاتٍ أكثر تصير مطلوبة، وأشهرها النظام البطلمي مركزي الأرض الذي قُدم في القرن الميلادي الثاني. ورغم عدم صحته، فإن النظام البطلمي يقيس مواقع الكواكب بشكلٍ صحيح ودرجة معقولة من الدقة، ورغم ما يسببه نظام بطليموس من مشاكل بسبب المدارات الفلكية لكوكبي المريخ وعطارد، فإن بطليموس يرى في كتابه المجسطي أن أي نموذج لوصف حركة الكواكب مجرد وسيلة رياضية لا يُمكن التحقق فعلاً من مدى صحتها، وعليه فإن أبسط نظامٍ تكون فيه الأرقام صحيحة يجب أن يُستخدم.[بحاجة لمصدر] وعلى أي حالٍ، فإنه يختار مداراتٍ مركزية الأرض، وفي عمله الرئيسي فرضية الكواكب، فإنه يتعامل مع نموذجه على أنه حقيقي بما فيه الكفاية، وأن المسافات بين القمر والشمس والكواكب يُمكن أن تُحدد بواسطة مدارات الأجرام السموية بوصفها حقائق واقعة، مما يجعل مسافات النجوم أقل من عشرين وحدة فلكية.[2] وهذا تراجع واضح عن نموذج أرسطرخس مركزي الشمس في القرون السابقة الذي رتب النجوم في نظامين أكبر وأبعد.


نقاشات فلسفية

تتضمن الحجج الفلسفية لمصلحة مركزية الشمس عبارات عامة عن كون الشمس مركز الكون، أو أن كل الكواكب أو بعضها يدور حول الشمس، وما يدعم هذه العبارات من قرائن. يُمكن أن توجد هذه الحجج في كثيرٍ من النصوص الإغريقية، العربية، واللاتينية. رغم ذلك، فإن هذه المصادر الفلفسية لا توفر أي تقنيات لحساب أي تتابع من الملاحظات المتعلقة بهذه الأفكار حول مركزية الشمس.

الهند القديمة


اليونان القديمة

في القرن 4 ق.م.، قال أرسطو:

"في المركز، يقول الفيثاغوريون، توجد النار، والأرض هي أحد النجوم، التي تخلق الليل والنهار بحركتها الدائرية حول المركز."

حسابات أرسطارخوس من القرن الثالث ق.م. للأحجام النسبية للأرض والشمس والقمر، من نسخة يونانية من القرن 10 الميلادي.

قدم الفيلسوف الفيثاغوري فيلولاوس أول تصورٍ غير مركزي الأرض للكون في 390 ق.م. وفقاً لفيلولاوس، فإن مركز الكون "نار مركزية" تدور حولها الأرض والشمس والقمر والكواكب بحركة موحدة. يفترض هذا النظام وجود كيان نظير للأرض مع الأرض والنار المركزية، وله نفس فترة الدوران حول النار المركزية التي للأرض. تدور الشمس حول النار المركزية مرة في العام، بينما النجوم ثابتة. تُبقي الأرض على نفس الوجه الخفي باتجاه النار المركزية، مما يجعلها و"نظير الأرض" غير ظاهرتين من الأرض. بقي النظام الفيثاغورسي للحركة الدائرية الموحدة من دون أن يناقشه أحد لألفي عامٍ تالية، وأشار إليه كوبرنيكوس عندما أراد أن يبين أن فكرة الأرض المتحركة لم تكن جديدة أو ثورية.[3]

الشرق الأوسط

قطب الدين الشيرازي، القرن 13 م، ناقش ما إذا كانت مركزية الشمس محتملة
نيكولاس من كوسا، القرن 15، تساءل إذا ما كان هناك أي سبب لتأكيد مركزية الشمس

اوروبا العصور الوسطى

الفلك الرياضي

الهند في العصور الوسطى

أريابهاتا، القرن الخامس، طوّر نموذجاً كوكبياً حسابياً فـُسـِّر على أنه مركزيّ الشمس.

اوروبا عصر النهضة

نيكولاوس كوپرنيكوس، القرن 16، وصف أول نظام حسابي يرتبط بصراحة بالنموذج مركزيّ الشمس.

المواقف الدينية تجاه مركزية الشمس الكوپرنيقية

نظرة العلم الحديث

الاستعمال الحديث 'لمركزية الأرض' و 'مركزية الشمس'

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الاحداثيات شمسية المركز

الإحداثيات شمسية المركز heliocentric coordinates هى عدد من القيم تعين مركز جرم سماوى مقاسا من مركز الشمس تستخدم هذة الإحداثيات غالبا في تحديد ووصف مواقع أجرام النظام الشمسي.

في الحسابات الحديثة، أصل واتجاه نظام إحداثيات كثيراً ما يكون مجال اختيار، لأسباب عملية، وفي مثل تلك الأنظمة فإن نقطة الأصل كثيراً ما يتم اختيارها لتكون متمركزة في الكتلة، أي الكتلة الشمسية، أو مركز كتلة المجموعة الشمسية. إلا أن مثل ذلك الاختيار للإحداثيات يكون ذا مغزى عملي ولكن بدون مغزى فلسفي أو الفيزيائي.

انظر أيضا

الهامش

  1. ^ تعليم التطور وطبيعة العلوم (National Academy of Sciences, 1998), ص.27; كذلك, دون ليري, الكاثوليكية الرومانية والعلوم الحديثة: تاريخ (كنتنوم بوكس, 2006), ض.5.
  2. ^ دينيس دوك, كون بطليموس
  3. ^ بوير, سي. تاريخ الرياضيات. ويلي, ص. 54.


المصادر

  • مؤمن, عبد الأمير (2006). قاموس دار العلم الفلكي. بيروت، لبنان: دار العلم للملايين. Cite has empty unknown parameter: |طبعة أولى coauthors= (help)