أبوفيس الثاني

(تم التحويل من Apepi (pharaoh))
أبو فيس
Apepi II
جعران يحمل الاسم الأخير للفرعون الهكسوس أپـِپي.
جعران يحمل الاسم الأخير للفرعون الهكسوس أپـِپي.
فرعون
الحكم35-40 سنة، ح. 1575 ق.م. - 1540 ق.م. [1] (الأسرة الخامسة عشر.)
سبقهخيان
تبعهخامودي
الألقاب الملكية
الاسم الشخصي
أپـِپي
iA2p
p		 i
G39N5
 
اسم حورس
سى حتپ تاوي
S.ḥtp t3-wj
مُصلح الأرضي
sHtp
t p		 N17
N17
G5

أبو فيس الثاني (Apophis II)، ويُعرف أيضاً بأسماء أپـِپي الثاني (Apepi II)، أقني إن رع أپـِپي (Aqenienre Apepi)، ربما كان حاكماً هكسوسياً على مصر السفلى أثناء نهاية الفترة الانتقالية الثانية بالرغم من أنه غالباً ما يـُعتقد أنه أپـِپي الأول تحت اسم عرش مختلف. بالرغم أنه لم يعثر على أي حفريات تخصه في المنطقة [2] غير مبنى فيه آثاره الخاصة، وقد كتب إسمه على تمثالين على هيئة أبي الهول للملك أمنمحات الثاني. وتمثالين للملك سمنخ كا رع.[3] وقد هزمه أحمس الأول الذي أخرج الهكسوس من مصر وأسس الأسرة السادسة عشر.[4] أثرياً، يمكن ربطه بالطبقة D/3 من تل الضبعة والعصر البرونزي الأوسط IIC في جنوب الشام.

بحسب قانون تورين، فقد حكم الجزء الشمالي من مصر لمدة أربعين عاماً خلال النصف الأول من القرن السادس عشر ق.[5] على الرغم من أن سيطرته الرسمية اقتصرت على المملكة السفلى، إلا أن أبو فيس هيمن فعلياً على معظم أنحاء مصر خلال الجزء الأول من عهده. وقد عاش أطول من منافسه الجنوبي، كاموس، لكنه لم يعش أطول من أحمس الأول.[6]

إذا كان ملكاً مختلفاً، فقد تقلصت مملكته كثيرًاًمقارنةً بسلفه، أپـِپي الأول (أبو فيس الأول)، ولم يُعثر على اسمه على أي قطع أثرية جنوب بوباستيس باستثناء خنجر ظهر في سوق الآثار بالأقصر، لكن من المحتمل أنه لم يُعثر عليه في تلك المنطقة.[7]
بدلاً من أن يبني آثاره الخاصة، كتب اسمه على تمثالين على شكل أبي الهول لأمنمحات الثاني وتمثالين لسمنخ كا رع.[8] هزمه أحمس الأول الذي طرد الهكسوس وأسس الأسرة الثامنة عشر.[9] ومع ذلك، قد يكون أقني إن رع أپـِپي اسماً آخر لأوسر رع (أپـِپي الأول)، وفي هذه الحالة يكون كل من أوسرع رع وأقني إن رع اسمين لنفس الشخص.


الاسم

اسم حورس

اسم حورس لأبو فيس الثاني هو سى حتپ تاوي، ورد ذكره مرتين فقط (مرة واحدة مع أقني إن رع). ويظهر على مائدة القرابين[10] وعلى كتل في تل بسطة.[11]

اسم العرش

نب خپش رع (nb ḫpš rˁ)، أقني إن رع (ˁ3 ḳn n rˁ)، وأوسر رع (ˁ3 wsr rˁ)، هي أسماء العرش الثلاثة التي كان يستخدمهم نفس الحاكم خلال مراحل مختلفة من عهده.[12] بينما كان بعض علماء المصريات يعتقدون في السابق بوجود ملكين مختلفين يحملان اسم أپـِپي، وهما أوسر رع أپـِپي وأقني رع أپـِپي، إلا أنه من المسلّم به الآن أن خامودي خلف أپـِپي في أڤاريس، وأنه لم يكن هناك سوى ملك واحد يُدعى أپـِپي أو أبوفيس.[13][14] نب خپش رع ("رع" هو رب القوة") كان اسم العرش الأول لأپـِپي؛ في منتصف عهده، تبنى حاكم الهكسوس هذا لقباً جديداً، وهو أقني إن رع ("عظيمة هي قوة رع").[15] في العقد الأخير من حكمه، اختار أپـِپي أوسر رع كاسم أخير له. ورغم تغيير الاسم، إلا أنه لا يوجد فرق في ترجمة كل من آقني إن رع وأوسر رع.

الاسم الشخصي

كان اسمه الشخضي أپـِپي (ويُنطق أيضاً إپـِپي؛ باللغة المصرية ipp(i)). وباليونانية أصبح الاسم أپوفيس (Greek: Ἄποφις).

عهده

علم الطبقات

في تل الضبعة (أڤاريس، شرق دلتا النيل، مصر السفلى)، يمكن ربط عهد أبوفيس بالطبقة D/3 في أواخر فترة الهكسوس. في جنوب الشام، يتوافق هذا مع العصر البرونزي الوسيط الثاني ج (MB IIC) من حوالي 1600/1590 إلى 1550 ق.م.. في شمال الشام، بدأ العصر البرونزي المتأخر الأول (IA) عقب تدمير الحيثيين على يد مورسيلي الأول حوالي عام 1590 ق.م. مع سقوط مملكة يمهد العظيمة (حلب)، وتدمير مملكة إبلا التابعة لها، وما إلى ذلك. ربما دفعت الهجمات الحيثية على سوريا اللاجئين إلى الهجرة إلى كنعان. في طيبة، تولى أحمس الأول الحكم حوالي عام 1571/1570 ق.م. (حسب التسلسل الزمني الأعلى) وهزم أڤاريس حوالي عام 1560 ق.م. قبل أن يواصل طرد الهكسوس في جنوب الشام - منهياً بذلك العصر البرونزي الوسيط الثاني ج (MB IIC).

العلاقات الخارجية

يشير كاموس، آخر ملوك الأسرة السابعة عشرة، إلى أپـِپي بصفته "زعيم رتنو" في لوحة حجرية تُشير إلى أصل كنعاني لهذا الملك الهكسوسي.[16]

بينما تمتع أپـِپي بالسيادة العليا وحافظ على علاقات تجارية سلمية مع الأسرة السابعة عشرة الأصلية في طيبة، استعادت المملكة الأخرى السيطرة في نهاية المطاف.[6] طُرد الهكسوس من مصر بعد ما لا يزيد عن خمسة عشر عاماً من وفاته.[17]

آثاره

تمثال أبو الهول لأمنمحات الثالث أُعيد نقش اسم أپـِپي عليه، واحداص من تماثيل "أبي الهول الهكسوسية السبعة.

بدلاً من بناء آثاره الخاصة، استولى أپـِپي عموماً على آثار الفراعنة السابقين من خلال نقش اسمه على تمثالين من تماثيل أبو الهول لأمنمحات الثاني وتمثالين لإمي رع مس حاو.[18] يُعتقد أن أپـِپي قد اغتصب عرش شمال مصر بعد وفاة سلفه، خيان، حيث كان الأخير قد عيّن نجله، يناسي، خليفةً له على العرش كحاكم أجنبي.[19] خلفه خامودي، آخر حاكم هكسوسي. أحمس الأول، الذي طرد ملوك الهكسوس من مصر، أسس الأسرة الثامنة عشر.[18]

نطاق حكمه

يدور نقاش في علم المصريات حول ما إذا كان أپـِپي قد حكم مصر العليا أيضاً. وهناك بالفعل عدة قطع أثرية تحمل اسم الملك، يُرجح أنها من طيبة ومصر العليا. من بينها خنجر يحمل اسم الملك، تم شراؤه من سوق التحف في الأقصر. وهناك فأس مجهولة المصدر، كُتب عليها "حبيب سوبك، سيد سومنو". وتُعرف سومنو اليوم بالمحميد قبلي، على بُعد حوالي 24 كيلومتراً جنوب طيبة، كما عُثر على جزء من إناء حجري في مقبرة طيبة. ويُرجح أن جميع هذه القطع الأثرية قد نُقلت إلى مصر العليا عبر التجارة.[20] أما الأكثر إشكالية فهو حجر يحمل اسم الملك عُثر عليه في جبلين. فقد اعتُبر هذا الحجر دليلاً على نشاط الملك في بناء معالم في صعيد مصر، وبالتالي، رُئيَ أنه برهان على حكم الهكسوس في صعيد مصر. إلا أن الحجر ليس كبيراً جداً، ويرى العديد من الباحثين اليوم أنه ربما وصل إلى جبلين بعد نهب عاصمة الهكسوس، ولا يُعد دليلاً على حكم الهكسوس في صعيد مصر.[20]

أُكتشف جعران يحمل اسم هذا الملك في تل العجول بقطاع غزة، وصنفه فلندرز پتري عام 1933.[21]

يعود تاريخ بردية رايند الرياضية إلى السنة 33 من عهد أپـِپي. أما على ظهرها، فيعود تاريخها إلى السنة 11 من عهد حاكم مجهول، يُعتقد أنه خامودي أو أحمس الأول.

مقبض خنجر من الإلكتروم لأحد جنود الحاكم الهكسوسي أپـِپي، يصور الجندي وهو يصطاد بقوس قصير وسيف. منقوش عليه: "الإله الكامل، سيد الأرضين، نب خپش رع أپـِپي" و"تابع سيده نحمن"، عُثر عليه في مدفن بسقارة.[22] معروض حالياً في متحف الأقصر.[23][24]

عائلته

تُعرف شقيقتان لأپـِپي: تاني وزي وات. ذُكرت تاني على باب ضريح في أڤاريس وعلى قاعدة مائدة قرابين (برلين 22487). كانت شقيقة الملك. أما زي وات، فقد ذُكرت على وعاء عُثر عليه في إسپانيا.[25]

من المرجح أن يكون 'الأمير أپـِپي'، المذكور اسمه على ختم (موجود حالياً في برلين)، ابنه. كان لأپـِپي أيضاً ابنة تُدعى حريت: عُثر على مزهرية تخصها في مقبرة في طيبة، يُعتقد أحياناً أنها تخص الملك أمنحوتپ الأول،[26] مما قد يشير إلى أن ابنته تزوجت في وقت ما من ملك طيبة.[6] ومع ذلك، ربما كانت المزهرية قطعة نُهبت من أڤاريس بعد انتصار أحمس الأول النهائي على الهكسوس.

الاستشهادات

تم فهرسة شهادات أپـِپي بواسطة ريهولت 1997:385 الملف 15/5.

نب خپش رع

هو اسم العرش الأول لأپـِپي.

  • تل اليهودية (مصر السفلى): إناء.[27]

أقني إن رع

مائدة القرابين حيث نُقش عليها اسم العرش أقني إن رع (القاهرة CG23073)

أقني إن رع هو اسم العرش الثاني لأپـِپي.

  • تل الضبعة (أڤاريس، مصر السفلى): مائدة قرابين مع إهداء ثانوي إلى ست، رب أڤاريس.[28]

أوسر رع

اسم العرش الثالث لأپـِپي.

  • المكنب (إسپانيا): مزهرية لأخت ملك عُثر عليها في سياق ثانوي.[29]
  • تل الضبعة (أڤاريس مصر السفلى): ضريح لأخت الملك.[30]
  • ذراع أبو النجا (مصر العليا): مزهرية.[31]
  • الكرنك (طيبة، مصر العليا): نُصب كاموس[32]
  • المحميد قبلي: فأسٌ مُهدى إلى سوبك، رب سمنو.[33]
  • جبلين (مصر العليا): إطار معماري.[34]
  • طيبة (مصر العليا): بردية رايند التي يعود تاريخها إلى السنة 33 أصلها من مصر السفلى.[35]
  • مصدر غير معروف: حامل قرابين لأخت الملك (المغتصب) مع إهداء أصلي إلى مونتو، رب واسط (يفترض أنه من المدامود).[36]
  • مصدر غير معروف: إناء.
  • مصدر غير معروف: ختم-جعران في إطار ذهبي[37]
  • مصدر غير معروف: 9x ختم-جعران

استشهادات غير معاصرة

تُنسب قائمة تورين للملوك أكثر من 40 عاماً إلى أحد حكام الهكسوس، والذي يُرجح أنه أبوفيس[38] على الرغم من أن اسمه مفقود في فجوة.

عبادة ست

في عصر الرعامسة، ورد أن أپـِپي كان يعبد س كإله أوحد: "اختار الملك أبوفيس الإله سث ليكون ربه. لم يعبد أي إله آخر في كل الأرض باستثناء ست".[39] يجادل يان أسمان بأنه نظراً لأن قدماء المصريين لم يتصوروا إلهاً "وحيداً" يفتقر إلى الشخصية، فإن ست، إله الصحراء، الذي عُبد حصرياً، كان يمثل مظهراً من مظاهر الشر؛[40] ويعتقد العلماء عموماً أن رواية توحيد أپـِپي المزعوم هي إدانة مبطنة للمحاولة الأكثر شهرة التي قام بها الفرعون اللاحق أخناتون لرفع مكانة إله الشمس الراعي له، آتون.[41]

انظر أيضاً

المصادر

  1. ^ Thomas Schneider: Ancient Egyptian Chronology - Edited by Erik Hornung, Rolf Krauss, and David A. Warburton, available online, see p. 492
  2. ^ Grimal, Nicholas. A History of Ancient Egypt. p.192. Librairie Arthéme Fayard, 1988
  3. ^ Ibid. p.193. Librairie Arthéme Fayard, 1988
  4. ^ Ibid. p.193. Librairie Arthéme Fayard, 1988
  5. ^ Nicolas Grimal, A History of Ancient Egypt. Librairie Arthéme Fayard, [1988], (1992) ISBN 0631193960. قالب:OL. p. 189.
  6. ^ أ ب ت Grimal, p. 189.
  7. ^ Grimal, Nicholas. A History of Ancient Egypt. p.192. Librairie Arthéme Fayard, 1988
  8. ^ Ibid. p.193. Librairie Arthéme Fayard, 1988
  9. ^ Ibid. p.193. Librairie Arthéme Fayard, 1988
  10. ^ Cairo Catalogue Generale 23073; Kamal, Tables d'offrandes I, 61.
  11. ^ London BM 339.
  12. ^ Apophis: Titulary Archived يونيو 2, 2008 at the Wayback Machine
  13. ^ Kim Ryholt, The Political Situation in Egypt during the Second Intermediate Period c.1800-1550 B.C." by Museum Tusculanum Press. 1997. p. 125.
  14. ^ Kings of the Second Intermediate Period University College London; scroll down to the 15th dynasty
  15. ^ Apophis:Titulary Archived يونيو 2, 2008 at the Wayback Machine
  16. ^ Ryholt, K. S. B.; Bülow-Jacobsen, Adam (1997). The Political Situation in Egypt During the Second Intermediate Period, C. 1800-1550 B.C. Museum Tusculanum Press. p. 131. ISBN 978-87-7289-421-8. LCCN 98198517. OL 474149M.
  17. ^ Grimal, p. 194.
  18. ^ أ ب Grimal, p. 193.
  19. ^ Ryholt, p. 256.
  20. ^ أ ب D. Polz: Die Hyksos-Blöcke aus Gebelên; zur Präsenz der Hyksos in Oberägypten, in: E. Czerny, I. Hein, H. Hunger, D. Melman, A. Schwab (editors): Timelines, Studies in Honour of Manfred Bietak, Leuven, Paris, dudley, MA ISBN 978-90-429-1730-9, p. 244-245.
  21. ^ Flinders, Petrie (1933). Ancient Gaza Chapter III: Scarabs Tell El Ajjul (London, 1933).
  22. ^ O'Connor 2009, pp. 116-117.
  23. ^ Wilkinson, Toby (2013) [2007]. Lives of the Ancient Egyptians. Thames and Hudson Limited. p. 96. ISBN 978-0-500-77162-4. LCCN 2008554843. OL 18300940M.
  24. ^ Daressy, George (1900). Annales du Service des antiquités de l'Egypte. Le Caire : Impr. de l'Institut français d'archéologie orientale. pp. 115 ff.
  25. ^ Ryholt, p.256-267
  26. ^ H. Carter: Report on the tomb of Zeser-ka-ra Amenhetep I, discovered by the Earl of Carnavon in 1914, in: Journal of Egyptian Archaeology 3 (1916), pl. XXI.1
  27. ^ BM EA 32069
  28. ^ Cairo, CG 23073/JE 39605
  29. ^ Mairie d'Almuñécar
  30. ^ Vienna ÄS 8606 + TD 8423
  31. ^ MMA 21.7.7
  32. ^ Luxor J 43
  33. ^ N; EA 66206
  34. ^ Cairo JE 29238
  35. ^ BM EA 10058
  36. ^ Berling 22487
  37. ^ MMA 15.171
  38. ^ Ryholt p. 189.
  39. ^ Assmann (2008, pp. 48, 151 n. 25), translating "The Quarrel of Apophis and Seqenenre", Papyrus Sallier I, 1.2–3 (British Museum No. 10185). Gardiner, Alan H., ed. (1932). "The Quarrel of Apophis and Seḳnentēr". Late-Egyptian Stories. Bibliotheca Aegptiaca. Vol. I. Bruxelles: Fondation Egyptologique Reine Elisabeth. p. 85.
  40. ^ Assmann 2008, pp. 47–48.
  41. ^ Manassa, Colleen (November 2013). Imagining the Past: Historical Fiction in New Kingdom Egypt. Oxford University Press. pp. 49–. ISBN 978-0-19-998222-6. LCCN 2013036266. OL 28513826M.

قراءات إضافية

  • Goedicke, Hans (1986). The Quarrel of Apophis and Seqenenrec. San Antonio: Van Siclen. pp. 10–11, 31. ISBN 0-933175-06-X.
  • Goldwasser, Orly (2006). "King Apophis of Avaris and the Emergence of Monotheism". In Czerny, Ernst; Hein, Irmgard; Hunger, Hermann; Melman, Dagmar; Schwab, Angela (eds.). Timelines: Studies in Honour of Manfred Bietak. Orientalia Lovaniensia Analecta. Vol. 149/II. Leuven: Peeters. pp. 129–133. ISBN 978-90-429-1730-9.
سبقه:
أبو فيس الأول 		فرعون
الأسرة خامسة عشر
؟ 		لحقه:
خامودي


تمّ الاسترجاع من "https://www.marefa.org/w/index.php?title=أبوفيس_الثاني&oldid=4244903"