الآريون الأصليون

الآرية الأصلية (Indigenous Aryanism)، تُعرف أيضاً باسم نظرية الآريين الأصليين (Indigenous Aryans theory، اختصاراً IAT)، ونظرية الخروج من الهند (Out of India theory، اختصاراً OIT)، هي القناعة ^[1] بأن الآريين هم الشعوب الأصلية لشبه القارة الهندية،^[2] وأن اللغات الهندو-أوروپية قد نشأت من موطنها في الهند إلى مواقعها الحالية.^[2] وهي رؤية قومية-دينية للتاريخ الهندي،^[3]^[4] وانتشرت باعتبارها بديل لنموذج الهجرة،^[5] الذي يعتبر أن السهوب الپنطية هي منطقة نشوء اللغات الهندو-أوروپية.^[6]^[7]^[8]^{[note 1]}

كإنعكاس للآراء الهندية التقليدية^[3] استنادًا إلى التسلسل الزمني الپوراني، يقترح أنصار نظرية الشعوب الأصلية تاريخًا أقدم مما هو مقبول عمومًا للعصر الڤيدي، ويجادلون بأن حضارة وادي السند كانت حضارة ڤيدية. من وجهة النظر هذه "يجب النظر إلى الحضارة الهندية على أنها تقليد غير منقطع يعود إلى الفترة الأولى لتقليد ساراسڤاتي-السندي (أو السندي) (7000 أو 8000 قبل الميلاد".^[9]

هناك دعم لنظرية الآريين الأصليين في الغالب بين مجموعة فرعية من علماء الديانة الهندوسية والتاريخ وعلم الآثار في الهند،^[10]^[11]^[12]^[13]^[5] وتلعب النظرية دوراً هاماً في سياسات الهندوتڤا.^[14]^[15]^[3]^{[web 1]}^{[web 2]} وليس لهذه النظرية صلة، ولا حتى دعم، في المجتمع العلمي السائد.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

خلفية تاريخية

الوطن الهندي ونظرية الغزو الآري

نظرية الهجرة الهندو-آرية

تفترض نظرية هجرة الهندو-آرية تقديم اللغات الهندو-آرية في جنوب آسيا من خلال هجرة المتحدثين باللغات الهندو-أوروپية من موطنهم الأصلي في السهوب الپنطية عن طريق آسيا الوسطى إلى الشرق وجنوب آسيا وآسيا الداخلية (ووسون ويوزهي). تُعد هذه النظرية جزءًا من فرضية كورگان/ نظرية السهب المنقح، والتي تصف بإسهاب انتسار اللغات الهندو-أوروپية في غرب أوروپا من خلال هجرة الناطقين باللغات الهندو-أوروپية.

توفر اللغويات التاريخية أساس النظرية، نحلل تطور وتغير اللغات، وتأسيس علاقات بين اللغات الهندو-أوروپية المختلفة، بما في ذلك الخط الزمني لتطورها. توفر أيضًا معلومات حول الكلمات المشتركة ومنطقة اتصال أصل الهندو-أوروپيين، والألفاظ المحددة التي تُنسب إلى مناطق بعينها. تُعد التحاليل والبيانات اللغوية مكملةً للبيانات الأركيولوجية والحجج الأنثروبولوجية والتي توفر مع بعضها نموذجًا متماسكًا مقبول على نطاق واسع.^[16]

في هذا النموذج، تُعد ثقافة يامنا أول البقايا الأركيولوجية للهندو-أوروپيين والتي انتشرت شرقًا وأنشأت ثقافة سينتاشتا (2100-1800 قبل الميلاد) وتطورت منها ثقافة أندرونوفو (1800-1400 قبل الميلاد). أنتج التفاعل مع مزيج باكتريا-ميگرانا الأركيولوجي (2300-1700 قبل الميلاد) الهندوإيرانيين، الذين انقسموا إلى هندوآريين وإيرانيين حوالي 1800 قبل الميلاد. هاجر الهندوآريين إلى الشرق وشمال الهند ومن المحتمل أيضًا على آسيا الداخلية.

لا تُعد الهجرة إلى شمال الهند ذات حجم سكان كبير بالضرورة، ولكنها تألفت من مجموعات صغيرة، من المحتمل أن تكون ذات قوام عرقي وجيني غير متجانس، الذين قدموا لغتهم ونظامهم الاجتماعي إلى المنطقة الجديدة. قلدت مجموعات أكبر هذا السلوك، واعتمدت اللغة والثقافة الجدد. يشير فيتزل إلى أن الحركات الرعوية شبه السنوية الصغيرة بين سهول السند والأراضي العليا الأفغانية والبالوشية مستمرة حتى هذا اليوم.^[17]

الهجرات

بحسب ألينتوفت (2015)، فمن المحتمل أن تكون حضارة سينتاشتا مستمدة من حضارة كوردد وير. يُعتقد عمومًا أن ثقافة سينتاشتا هي أول مظهر من المظاهر الهندو-إيرانية.

المدى الأقصى التقريبي لحضارة أندرونوڤو، مع حضارة سينتاشتا-پتروڤكا التكوينية (باللون الأحمر)، وموقع أقدم عجلة حربية مكتشفة (الأرجواني)، وحضارات أفاناسڤو، سروبنا، وBMAC المتداخلة والمتجاورة (بالأخضر).

الحضارات الأثرية المرتبطة بالهجرات الهندو-إيرانية والهندو-آرية (بحسب موسوعة الحضارة الهندو-أوروپية). حضارة أندرونوڤو، عادة ما ترتبط BMAC، وياز بالهجرات الهندو-إيرانية. حضارة گاندارا گراڤ، المقبرة إتش، كوپر هورد وPGW مرشحة للحضارات المرتبطة بالهجرات الهندو-آرية.

الاستمرارية الثقافية والتبني

الآرية الأصلية

المزاعم الرئيسية للسكان الأصليين

بدأ الموقف الأصلي يتخذ شكلًا بعد اكتشاف حضارة هارابان والتي سبقت الفيديين. وفقًا لهذه الرؤية البديلة، الآريون هم السكان الأصليون للهند، وحضارة السند هي الحضارة الفيدية، وعمر الفيديون أكبر من ألفيتين قبل الميلاد، ولا يوجد انقطاع بين الجزء الهندوأوروبي (الشمالي) في الهند والجزء الدرافيدي (الجنوبي)، وأن اللغات الهندوأوروبية انتشرت من موطنها الأصلي إلى مواقعها الحالية.

ترتكز هذه الأفكار على البوراناس والمهاباهرتا والراميانا، والتي تحتوي على قوائم الملوك والأنساب المستخدمة لإنشاء التقسيم الزمني التراثي للهند القديمة. يتبع الأصليون الأجندة البورانية، ما يؤكد ان هذه القوائم تعود إلى أربع ألفيات قبل الميلاد. نقل ميغاسثينيس، السفير الإغريقي إلى بلاط ماوريا في باتنا حوالي 300 قبل الميلاد، أنه سمع بقائمة تراثية لمئة وثلاثة وخمسين ملكًا تغطي 6042 عامًا، ما بعد البداية التراثية للكاليوغا عام 3102 قبل الميلاد. ترتكز القوائم الملكية على تراث سوتا الباردي، واشتُقت من قوائم نُقلت شفهيًا وأعيد تشكيلها بصورة مستمرة.^[18]

تُعد هذه القوائم مكملةً للتفسيرات الفلكية، والتي تُستخدم أيضًا للوصول إلى تأريخ أبكر للريغفيدا. يأتي إلى جانب هذا إعادة التأريخ للشخصيات والأحداث، وفيها يعود تاريخ بوذا إلى 1700 قبل الميلاد أو حتى 3139 قبل الميلاد، واستُبدل شاندراغوبتا ماوريا (300 قبل الميلاد) بشاندراغوبتا ملك الغوبتا. يشير إلست إلى أن:

«في أغسطس عام 1995، مرر جمع من 43 مؤرخ وعالم أركيولوجيا من جامعات جنوب الهند (بمبادرة من البروفيسور ك. م. راو والدكتور ن. ماهالينغام والدكتور س. د. كولكاراني) قرارًا يُصلح تأريخ حرب الباهاراتا لتصبح 3139-3138 قبل الميلاد معلنين أن هذا التاريخ هو الصحيح للتقسيم الزمني للهند».

يعطي الأساس الفيدي تقسيمًا زمنيًا للهند القديمة (باهاراتا)، والتي بدأت عام 3228 قبل الميلاد مع نزول بهاغوان كريشنا. يعوج تاريخ حرب المهاباهارتا إلى 3139 قبل الميلاد، بينما يعود تاريخ بعض السلالات الأخرى إلى ألفية قبل ذلك، يعود تاريخ غوتاما بوذا إلى 1894-1814 قبل الميلاد، ويعود تاريخ جاگاجورو شانكراشاريا إلى 509-477 قبل الميلاد. تدعي هذه الأفكار وجود تطور ثقافي متواصل في الهند، ما يُنكر أي انقطاع بين فترتي الهارابان والفيدية:

«يجب أن تُرى الحضارة الهندية على أنها تراث غير متقطع يعود إلى أبكر مراحل التراث السيندو-سارافستي (السند) (7000 أو 8000 عام قبل الميلاد).

تناشب فكرة الآرية الأصلية أفكار التراث الهندوسي للتاريخ الديني، أي أن الهندوسية لها أصول غير محدودة زمنيًا، إذ سكن الآريون الفيديون الهند منذ عصور غابرة. ينص الأساس الفيدي على ما يلي:

«إن تاريخ بهاراتفارش (والتي تُدعى الآن بالهند) هو وصف المجد الخالد للآلهة رفيعة المقام الذين لم يزينوا تربة الهند فقط بحضورهم وذكائهم الإلهي، بل أظهروا وكشفوا طريق السلام والسعادة والتنوير الإلهي لأرواح العالم التي ما تزال الإرشاد لمحبي الله الحقيقيين الذين يرغبون بتذوق حلاوة الحب الإلهي بأسلوب حميمي».

التشكيك في نموذج الهجرة الآرية

خطابات "الغزو الآري"

المنهجية اللغوية

الاكتشافات الأثرية والاستمرارية الثقافية

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الدليل الوراثي

التغير الثقافي

إعادة تأريخ التاريخ الهندي

إعادة تأريخ الريگ ڤـِدا وشعب الريگ ڤـِدا

السنسكريتية

الخيول والعربات الحربية

نهر ساراسڤاتي

التعرف على الشعب الڤيدي مع حضارة هاراپان

افتراض التسلسل الزمني الپوراني

سيناريوهات الآرييين الأصليين

الهجرات الهندو-إيرانية بحسب الكازان.^[19]

رأي أوروبيندو - العالم الآري

نموذج خارج الهند

خريطة توضح انتشار اللغة الهندو-أوروپية البدائية من وادي السند. التواريخ هي تلك الخاصة بـ"النموذج اللاغزوي الناشئ" وفقًا لإلست.

نظرة عامة نظرية

"البديل الناشئ"

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ديڤد فراولي

الأهمية للحكم الاستعماري والسياسات الهندوسية

الهند الاستعمارية

الإحياء الهندوسي والقومية الهندوسية

الأهمية السياسية المعاصرة

الرفض من المجتمع العلمي السائد

انظر أيضاً

حضارة دراڤيدية

هنود-آريون

السياسة

المؤيدون للنظرية

كتب

الوطن الآري في الڤيدا (1903)
بحثاً عن مهد الحضارة
الغزو الآري للهند: الأسطورة والحقيقة (1993)
تحديث حول نقاش الغزو الآري (1999)
الريگ ڤـِدا: تحليل تاريخي (2000)

أخرى

حضارة يامنايا

الهوامش

^ Entry of the Indo-Aryans:
* Lowe (2015, pp. 1–2): "... the eastward migration of the Indo-Aryan tribes from the mountains of what is today northern Afghanistan across the Punjab into north India."
* Dyson (2018, pp. 14–15): "Although the collapse of the Indus valley civilization is no longer believed to have been due to an ‘Aryan invasion’ it is widely thought that, at roughly the same time, or perhaps a few centuries later, new Indo-Aryan-speaking people and influences began to enter the subcontinent from the north-west. Detailed evidence is lacking. Nevertheless, a predecessor of the language that would eventually be called Sanskrit was probably introduced into the north-west sometime between 3,900 and 3,000 years ago. This language was related to one then spoken in eastern Iran; and both of these languages belonged to the Indo-European language family."
* Pinkney (2014, p. 38): "According to Asko Parpola, the Proto-Indo-Aryan civilization was influenced by two external waves of migrations. The first group originated from the southern Urals (c. 2100 BCE) and mixed with the peoples of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC); this group then proceeded to South Asia, arriving around 1900 BCE. The second wave arrived in northern South Asia around 1750 BCE and mixed with the formerly arrived group, producing the Mitanni Aryans (c. 1500 BCE), a precursor to the peoples of the Ṛgveda."

المصادر

^ Bryant 2001, p. 4.
^ ^أ ^ب Trautmann 2005, p. xxx.
^ ^أ ^ب ^ت Witzel 2001, p. 95.
^ Jamison 2006.
^ ^أ ^ب Koenraad Elst (May 10, 2016), Koenraad Elst: "I am not aware of any governmental interest in correcting distorted history", Swarajya Magazine
^ Trautmann 2005, p. xiii.
^ Anthony 2007.
^ Parpola 2015.
^ Kak 2001b.
^ Bryant 2001, p. 292-293.
^ Bryant & Patton 2005.
^ Singh 2008, p. 186.
^ Bresnan 2017, p. 8.
^ Fosse 2005, p. 435-437.
^ Ravinutala 2013, p. 6.
^ Franklin Southworth (2011), Rice in Dravidian, Rice volume 4, pages142–148(2011) Archived 2020-03-01 at the Wayback Machine
^ Roman Ghirshman, L'Iran et la migration des Indo-aryens et des Iraniens(Leiden 1977). Cited by Carl .C. Lamberg-Karlovsky, Archaeology and language: The case of the Bronze Age Indo-Iranians, in Laurie L. Patton & Edwin Bryant, Indo-Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History (Routledge 2005), p. 162.
^ Political Ideas in Modern India: Thematic Explorations. Sage Publications. p. 238–241. {{cite book}}: Unknown parameter |مؤلف= ignored (help)
^ Kazanas (2013), The Collapse of the AIT

المراجع

مراجع مطبوعة

Anthony, David W. (2007). The Horse, the Wheel and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World. Princeton University Press.
Anthony, David W. (2019). "Ancient DNA, Mating Networks, and the Anatolian Split". Dispersals and Diversification. Leiden: Brill. pp. 21–53. doi:10.1163/9789004416192_003. ISBN 9789004416192. S2CID 213909442.
Anthony, David (2021), Daniels, Megan, ed., Homo Migrans: Modeling Mobility and Migration in HUman HIstory, SUNY Press
Arvidsson, Stefan (2006). Aryan Idols: Indo-European Mythology as Ideology and Science. University of Chicago Press.
Basu (2003), "Ethnic India: A Genomic View, With Special Reference to Peopling and Structure", Genome Research 13 (10): 2277–2290, doi:10.1101/gr.1413403, PMID 14525929
Beckwith, Christopher I. (2009). Empires of the Silk Road: A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the Present. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-2994-1.
Bergunder, Michael (2004). "Contested Past: Anti-Brahmanical and Hindu nationalist reconstructions of Indian prehistory" (PDF). Historiographia Linguistica. 31 (1): 59–104. doi:10.1075/hl.31.1.05ber.
Blench, Roger; Spriggs, Matthew, eds. (1997). Archaeology and Language. Vol. I: Theoretical and Methodological Orientations. London: Routledge.
Boehmer, Elleke (2010). Empire, the National, and the Postcolonial, 1890–1920: Resistance in Interaction. Oxford University Press.
Bresnan, Patrick S. (2017), Awakening: An Introduction to the History of Eastern Thought (6th ed.), Routledge
Bronkhorst, Johannes (2007). Greater Magadha: Studies in the Culture of Early India. BRILL.
Bryant, Edwin F. (1996). Linguistic Substrata and the Indigenous Aryan Debate.
Bryant, Edwin (1997). The indigenous Aryan debate (Thesis). Columbia University.
Bryant, Edwin (2001). The Quest for the Origins of Vedic Culture: The Indo-Aryan Migration Debate. Oxford University Press. ISBN 0-19-513777-9.
Bryant, Edwin F.; Patton, Laurie L. (2005). The Indo-Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History. Routledge.
Danino, Michel (2010). The Lost River: On the Trail of the Sarasvati. Penguin Books India.
Darian, Steven G. (2001). "5. Ganga and Sarasvati: The Transformation of Myth". The Ganges in Myth and History. Motilal Banarsidass Publ. ISBN 978-81-208-1757-9.
Dyson, Tim (2018). A Population History of India: From the First Modern People to the Present Day. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-882905-8.
Editors of Encyclopaedia Britannica [b] (n.d.). "Other sources: the process of "Sanskritization"". Encyclopædia Britannica. The history of Hinduism " Sources of Hinduism " Non-Indo-European sources " The process of "Sanskritization". {{cite encyclopedia}}: |last= has generic name (help)
Elst, Koenraad (1999). Update on the Aryan Invasion Debate. New Delhi: Aditya Prakashan. ISBN 81-86471-77-4. Archived from the original on 2013-08-07. Retrieved 2006-12-21.
Elst, Koenraad (2005). "Linguistic Aspects of the Aryan Non-Invasion Theory". In Bryant, Edwin; Patton, Laurie L. (eds.). The Indo-Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History. Routledge.
Erdosy, George (1995). "The prelude to Urbanization: Ethnicity and the Rise of Late Vedic Chiefdoms". In Allchin, F. R. (ed.). The Archaeology of Early Historic South Asia: The Emergence of Cities and States. Cambridge University Press.
Erdosy (2012). The Indo-Aryans of Ancient South Asia: Language, Material Culture and Ethnicity. ISBN 9783110816433.
Flood, Gavin D. (1996). An Introduction to Hinduism. Cambridge University Press.
Flood, Gavin (2013), An Introduction to Hinduism, Cambridge University Press
Fosse, Lars Martin (2005). "Aryan Past and Post-colonial Present: The Polemics and Politics of Indigenous Aryanism". In Bryant, Edwin; Patton, Laurie L. (eds.). The Indo-Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History. Routledge.
Friese, Kai (2019). "The Complications of Genetics". In R. Thapar; M. Witzel; J. Menon; K. Friese; R. Khan (eds.). Which of Us Are Aryans?. ALEPH.
Fritze, Ronald H. (2009). Invented Knowledge: False History, Fake Science and Pseudo-religions. London: Reaktion Books.
Giosan; et al. (2012). "Fluvial landscapes of the Harappan civilization". PNAS. 109 (26): E1688–E1694. Bibcode:2012PNAS..109E1688G. doi:10.1073/pnas.1112743109. PMC 3387054. PMID 22645375.
Goodrick-Clarke, Nicholas (1998). Hitler's Priestess: Savitri Devi, the Hindu-Aryan Myth, and Neo-Nazism. New York University. ISBN 0-8147-3111-2.
Guha, Sudeshna (2007). "Reviewed Work: The Indo-Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History by Edwin F. Bryant, Laurie Patton". Journal of the Royal Asiatic Society. Third Series. 17 (3): 340–343. doi:10.1017/S135618630700733X. S2CID 163092658.
Hancock, Graham (2002). Underworld: Flooded Kingdoms of the Ice Age. Penguin Books. ISBN 0-7181-4400-7.
Hansen, Thomas Blom (1999). The Saffron Wave: Democracy and Hindu Nationalism in Modern India. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-2305-5.
Heehs, Peter (2008). The Lives of Sri Aurobindo. New York: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-14098-0.
Hewson, John (1997). Tense and Aspect in Indo-European Languages. John Benjamins Publishing.
Hickey, Raymond (2010). "Contact and Language Shift". In Hickey, Raymond (ed.). The Handbook of Language Contact. John Wiley & Sons.
Jaffrelot, Christophe (1996). The Hindu Nationalist Movement and Indian Politics. C. Hurst & Co. Publishers. ISBN 978-1-85065-301-1.
Jamison, Stephanie W. (2006). "The Indo-Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History (Book Review)" (PDF). Journal of Indo-European Studies. 34: 255–261.
Jha, D. N. (1998). "Against Communalising History". Social Scientist. 26 (9/10): 52–62. doi:10.2307/3517941. JSTOR 3517941.
Kak, Subhash (1987). "On the Chronology of Ancient India" (PDF). Indian Journal of History of Science (22): 222–234. Archived from the original (PDF) on 2015-01-22. Retrieved 29 January 2015.
Kak, Subhash (1996). "Knowledge of Planets in the Third Millennium BC" (PDF). Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society. 37: 709–715. Bibcode:1996QJRAS..37..709K.
Kak, Subhash (2001). The Wishing Tree: Presence and Promise of India. Munshiram Manoharlal Publishers. ISBN 0-595-49094-8.
Kak, Subhash (2001b), "On the Chronological Framework for Indian Culture", Journal of Indian Council of Philosophical Research, http://www.ece.lsu.edu/kak/chro.pdf
Kak, Subhash (2015). "The Mahabharata and the Sindhu-Sarasvati Tradition" (PDF). Sanskrit Magazine. Retrieved 22 January 2015.
Kazanas, Nicholas (2001). "A new date for the Rgveda" (PDF). Journal of Indian Council of Philosophical Research (special issue).
Kazanas, N. (2002). "Indigenous Indo-Aryans and the Rigveda" (PDF). Journal of Indo-European Studies. 30: 275–334. Retrieved 30 December 2009.
Kazanas, N. (2003). "Final Reply" (PDF). Journal of Indo-European Studies. 31: 187–240. Retrieved 30 December 2009.
Kennedy, Kenneth A. R. (2000). God-apes and Fossil Men: Paleoanthropology of South Asia. University of Michigan Press. ISBN 9780472110131.
Kennedy, Kenneth A.R. (2012), "Have Aryans been identified in the prehistorical skeletal record from South Asia? Biological anthropology and cocnepts of ancient races", in Erdosy, George, The Indo-Aryans of Ancient South Asia: Language, Material Culture and Ethnicity, Walter de Gruyter
Khan, Razib (2019), "Genetic origins of Indo-Aryans", Which of Us Are Aryans?, ALEPH
Kreisburg, Glenn (2012). Mysteries of the Ancient Past: A Graham Hancock Reader. Bear and Company. ISBN 978-1-59143-155-8.
Kumar, Senthil (2012). Read Indussian: The Archaic Tamil from c. 7000 BCE. Amarabharathi Publications & Booksellers.
Kurien, Prema A (2007). A place at the multicultural table the development of an American Hinduism (in الإنجليزية). Rutgers University Press. p. 255. ISBN 9780813540559. OCLC 703221465.
Kuz'mina, Elena Efimovna (1994). Откуда пришли индоарии? [Whence came the Indo-Aryans?] (in الروسية). Moscow: Российская академия наук (Russian Academy of Sciences).
Kuz'mina, Elena Efimovna (2007). Mallory, James Patrick (ed.). The Origin of the Indo-Iranians. Leiden Indo-European Etymological Dictionary Series. Leiden: Brill.
Lal, B. B. (1984). Frontiers of the Indus Civilization.
Lal, B.B. (1998). New Light on the Indus Civilization. Delhi: Aryan Books.
Lazaridis, Iosif (2016), "Genomic insights into the origin of farming in the ancient Near East", Nature 536 (7617): 419–424, doi:10.1038/nature19310, PMID 27459054, Bibcode: 2016Natur.536..419L
Lowe, John J. (2015). Participles in Rigvedic Sanskrit: The syntax and semantics of adjectival verb forms. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-100505-3.
Mallory, J. P. (1989). In Search of the Indo-Europeans: Language, Archaeology, and Myth. London: Thames & Hudson. ISBN 0-500-27616-1..
Mallory, J. P. (1998). "A European Perspective on Indo-Europeans in Asia". In Mair (ed.). The Bronze Age and Early Iron Age Peoples of Eastern and Central Asia. Washington DC: Institute for the Study of Man.
Mallory, J. P. (2002). "Editor's Note". Journal of Indo-European Studies. 30: 274.
Mallory, J.P. (2002b), "Archaeological models and Asian Indo-Europeans", in Sims-Williams, Nicholas, Indi-Iranian Languages and Peoples, Oxford University Press
Mallory, J. P; Adams, D.Q. (2006). The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World. Oxford University Press.
Mallory, J.P. (2013), "Twenty-first century clouds over Indo-European homelands", Journal of Language Relationship 9: 145–154, doi:10.31826/jlr-2013-090113, https://www.proto-indo-european.ru/ie-cradle/_pdf/clouds-over-ie-homelands-nallory.pdf
McGetchin, Douglas T. (2015), "'Orient' and 'Occident', 'East' and 'West' in the Doscourse of German Orientalists, 1790–1930", Germany and 'The West': The History of a Modern Concept, Berghahn Books
Metspalu, Mait; Gallego Romero, Irene; Yunusbayev, Bayazit; Chaubey, Gyaneshwer; Mallick, Chandana Basu; Hudjashov, Georgi; Nelis, Mari; Mägi, Reedik; et al. (2011), "Shared and Unique Components of Human Population Structure and Genome-Wide Signals of Positive Selection in South Asia", The American Journal of Human Genetics 89 (6): 731–744, doi:10.1016/j.ajhg.2011.11.010, ISSN 0002-9297, PMID 22152676
Narasimhan VM, Patterson N, Moorjani P, Rohland N, Bernardos R, Mallick S, et al. (September 2019). "The formation of human populations in South and Central Asia". Science. 365 (6457): eaat7487. doi:10.1126/science.aat7487. PMC 6822619. PMID 31488661.
Parpola, Asko (2015). The Roots of Hinduism: The Early Aryans and the Indus Civilisation. Oxford University Press.
Parpola, Asko (2020). "Royal "Chariot" Burials of Sanauli near Delhi and Archaeological Correlates of Prehistoric Indo-Iranian Languages". Studia Orientalia Electronica. 8: 175–198. doi:10.23993/store.98032.
Pereltsvaig, Asya; Lewis, Martin W. (2015), The Indo-European Controversy, Cambridge University Press
Pinkney, Andrea Marion (2014), "Revealing the Vedas in 'Hinduism': Foundations and issues of interpretation of religions in South Asian Hindu traditions", Routledge Handbook of Religions in Asia, Routledge, ISBN 978-1-317-63646-5
Possehl, Gregory L. (2002). The Indus Civilization: A Contemporary Perspective. Rowman Altamira. ISBN 978-0-7591-0172-2.
Ravinutala, Abhijith (2013). Politicizing the Past: Depictions of Indo-Aryans in Indian Textbooks from 1998–2007.
Reddy, Krishna (2006), Indian History, Tata McGraw-Hill Education
Rao, S. R. (1993). The Aryans in Indus Civilization.
Reich, David (2018), Who We Are and How We Got Here: Ancient DNA and the New Science of the Human Past, Knopf Doubleday Publishing Group
Rocher, Ludo (1986), The Purāṇas, Otto Harrassowitz Verlag
Salmons, Joseph (2015), "Language shift and the Indo-Europanization of Europe", Origin and Development of European Languages, Museum Tusculanum Press
Schlegel, Friedrich von (1808). Ueber die Sprache und Weisheit der Indier.
Senthil Kumar, A.S. (2012), Read Indussian, Amarabharathi Publications & Booksellers
Shaffer, Jim (2013) [1st Pub. 1984]. "The Indo-Aryan Invasions: Cultural Myth and Archaeological Reality". In Lukacs, J. R. (ed.). In The Peoples of South Asia. New York: Plenum Press. pp. 74–90.
Shaffer, J.; Lichtenstein, D. (1999). "Migration, Philology and South Asian Archaeology". In Bronkhorst, J.; Deshpande, M. (eds.). In Aryan and Non-Aryan in South Asia: Evidence, Interpretation and Ideology. Harvard University Press.
Shinde, Vasant; Narasimhan, Vagheesh M.; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan (2019), "An Ancient Harappan Genome Lacks Ancestry from Steppe Pastoralists or Iranian Farmers", Cell 179 (3): 729–735.e10, doi:10.1016/j.cell.2019.08.048, PMID 31495572
Silva, Marina (2017), "A genetic chronology for the Indian Subcontinent points to heavily sex-biased dispersals", BMC Evolutionary Biology 17 (1): 88, doi:10.1186/s12862-017-0936-9, PMID 28335724
Singh, Upinder (2008). A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century (in الإنجليزية). Pearson Education India. ISBN 978-81-317-1677-9. Retrieved 7 March 2021.
Singh, Upinder (2009), History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century, Longman, ISBN 978-8131716779
Talageri, Shrikant G. (2000). The Rigveda: A Historical Analysis. New Delhi: Aditya Prakashan. ISBN 81-7742-010-0. Archived from the original on 2007-09-30. Retrieved 1 May 2007.
Thapar, Romila (1996). "The Theory of Aryan Race and India: History and Politics". Social Scientist. 24 (1/3): 3–29. doi:10.2307/3520116. JSTOR 3520116.
Thapar, Romila (2006). India: Historical Beginnings and the Concept of the Aryan. National Book Trust. ISBN 9788123747798.
Thomason, Sarah Grey; Kaufman, Terrence (1988). Language Contact, Creolization, and Genetic Linguistics. University of California Press. ISBN 0-520-07893-4.
Trautmann, Thomas (2005). The Aryan Debate. Oxford University Press.
Trautmann, Thomas R. (1997). Aryans and British India (in الإنجليزية). University of California Press. ISBN 978-0-520-91792-7. Retrieved 7 March 2021.
Truschke, Audrey (15 December 2020). "Hindutva's Dangerous Rewriting of History". South Asia Multidisciplinary Academic Journal (24/25). doi:10.4000/samaj.6636. ISSN 1960-6060.
Turner, Bryan S. (2020), "Sanskritization", International Encyclopedia of the Social Sciences
Underhill, Peter A.; et al. (2010). "Separating the post-Glacial coancestry of European and Asian y chromosomes within haplogroup R1a". European Journal of Human Genetics. 18 (4): 479–484. doi:10.1038/ejhg.2009.194. PMC 2987245. PMID 19888303. S2CID 25892061.
Valdiya, K. S. (2013). "The River Saraswati was a Himalayan-born River" (PDF). Current Science. 104 (1): 42.
Varma, V. P. (1990). The Political Philosophy of Sri Aurobindo. Motilal Banarsidass Publ.
Walsh, Judith E. (2011). A Brief History of India. Facts on File. ISBN 978-0-8160-8143-1.
Warder, A. K. (2000). Indian Buddhism. Delhi: Motilal Banarsidass.
Witzel, Michael E. J. (1984). "Sur le chemin du ciel" (PDF).
Witzel, Michael E. J. (1995), "Early Sanskritization: Origin and Development of the Kuru state", Electronic Journal of Vedic Studies 1 (4): 1–26, http://www.ejvs.laurasianacademy.com/ejvs0104/ejvs0104article.pdf
Witzel, Michael E. J. (1999). "Substrate Languages in Old Indo-Aryan (Ṛgvedic, Middle and Late Vedic)" (PDF). Electronic Journal of Vedic Studies. 5 (1). Archived from the original (PDF) on 2012-02-06..
Witzel, Michael E. J. (17 February 2000). Kenoyer, J. (ed.). "The Languages of Harappa" (PDF). Proceedings of the Conference on the Indus Civilization. Madison..
Witzel, Michael E. J. (2001). "Autochthonous Aryans? The Evidence from Old Indian and Iranian Texts" (PDF). Electronic Journal of Vedic Studies. 7 (3): 1–115.
Witzel, Michael E. J. (2003). "Ein Fremdling im Rgveda". Journal of Indo-European Studies (in الألمانية). 31 (1–2): 107–185..
Witzel, Michael E. J. (2005). "Indocentrism". In Bryant, Edwin; Patton, Laurie L. (eds.). The Indo-Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History. Routledge.
Witzel, Michael E. J. (2006). "Rama's realm: Indocentric rewritings of early South Asian History". In Fagan, Garrett (ed.). Archaeological Fantasies: How Pseudoarchaeology Misrepresents the Past and Misleads the Public. Routledge. ISBN 0-415-30592-6.
Witzel, Michael (2006b). "Early Loan Words in Western Central Asia: Indicators of Substrate Populations, Migrations, and Trade Relations". In Mair, Victor H. (ed.). Contact And Exchange in the Ancient World. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-2884-4.
Witzel, Michael E. J. (2012). The Origins of the World's Mythologies. Oxford University Press.
Witzel, Michael (2019), "Early ' Aryans' and their neighbors outside and inside India", Journal of Biosciences 44 (3), doi:10.1007/s12038-019-9881-7
Haak, Wolfgang; Lazaridis, Iosif; Patterson, Nick; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Llamas, Bastien; Brandt, Guido; Nordenfelt, Susanne; Harney, Eadaoin; Stewardson, Kristin; Fu, Qiaomei; Mittnik, Alissa; Bánffy, Eszter; Economou, Christos; Francken, Michael; Friederich, Susanne; Pena, Rafael Garrido; Hallgren, Fredrik; Khartanovich, Valery; Khokhlov, Aleksandr; Kunst, Michael; Kuznetsov, Pavel; Meller, Harald; Mochalov, Oleg; Moiseyev, Vayacheslav; Nicklisch, Nicole; Pichler, Sandra L.; Risch, Roberto; Rojo Guerra, Manuel A.; Roth, Christina; Szécsényi-Nagy, Anna; Wahl, Joachim; Meyer, Matthias; Krause, Johannes; Brown, Dorcas; Anthony, David; Cooper, Alan; Alt, Kurt Werner; Reich, David (2015). "Massive migration from the steppe was a source for Indo-European languages in Europe". Nature. 522 (7555): 207–211. arXiv:1502.02783. Bibcode:2015Natur.522..207H. doi:10.1038/nature14317. ISSN 0028-0836. PMC 5048219. PMID 25731166.
Olalde, Iñigo; et al. (2018). "The Beaker phenomenon and the genomic transformation of northwest Europe". Nature. 555 (7695): 190–196. Bibcode:2018Natur.555..190O. doi:10.1038/nature25738. ISSN 0028-0836. PMC 5973796. PMID 29466337.
Saag, Lehti; Varul, Liivi; Scheib, Christiana Lyn; Stenderup, Jesper; Allentoft, Morten E.; Saag, Lauri; Pagani, Luca; Reidla, Maere; Tambets, Kristiina; Metspalu, Ene; Kriiska, Aivar; Willerslev, Eske; Kivisild, Toomas; Metspalu, Mait (2017). "Extensive Farming in Estonia Started through a Sex-Biased Migration from the Steppe". Current Biology. 27 (14): 2185–2193.e6. doi:10.1016/j.cub.2017.06.022. ISSN 0960-9822. PMID 28712569.

قراءات إضافية

نظرة عامة

Edwin Bryant, a cultural historian, has given an overview of the various "Indigenist" positions in his PhD-thesis and two subsequent publications:

Bryant, Edwin (1997). The indigenous Aryan debate (Thesis). Columbia University.
Bryant, Edwin (2001). The Quest for the Origins of Vedic Culture: The Indo-Aryan Migration Debate. Oxford University Press. ISBN 0-19-513777-9.
Bryant, Edwin F.; Patton, Laurie L. (2005). The Indo-Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History. Routledge.

The Indigenous Aryan Debate and The Quest for the Origins of Vedic Culture are reports of his fieldwork, primarily interviews with Indian researchers, on the reception of the Indo-Aryan migration theory in India. The Indo-Aryan Controversy is a bundle of papers by various "indigenists", including Koenraad Elst, but also a paper by Michael Witzel.

Another overview has been given by Thomas Trautmann:

Trautmann, Thomas (2005). The Aryan Debate. Oxford University Press.
Trautmann, Thomas (2006). Aryans and British India. Yoda Press. ISBN 9788190227216.

كتابات لمشاهير "الآريين الأصليين"

Elst, Koenraad (1999). Update on the Aryan Invasion Debate. New Delhi: Aditya Prakashan. ISBN 81-86471-77-4. Archived from the original on 2013-08-07. Retrieved 2006-12-21.
Kazanas, Nicholas (2002). "Indigenous Indo-Aryans and the Rigveda". Journal of Indo-European Studies. 30: 275–334.
Georg Feuerstein, Subhash Kak, David Frawley, In Search of the Cradle of Civilization: New Light on Ancient India Quest Books (IL) (October, 1995) ISBN 0-8356-0720-8
Lal, B. B. (2002), The Sarasvati flows on: The continuity of Indian culture, Aryan Books International, ISBN 81-7305-202-6.
Lal, B. B. (2015), The Rigvedic People: Invaders? Immigrants? or Indigenous?. See also Koenraad Elst, "Book Review: The Rig Vedic People Were Indigenous to India, Not Invaders"
Mukhyananda (1997). Vedanta: In the Context of Modern Science – A Comparative Study. Bharatiya Vidya Bhavan. ASIN: B0000CPAAF.
N. S. Rajaram, The Politics of History: Aryan Invasion Theory and the Subversion of Scholarship (New Delhi: Voice of India, 1995) ISBN 81-85990-28-X.
Talageri, S. G., The Rigveda: A Historical Analysis, New Delhi: Aditya Prakashan, 2000 ISBN 81-7742-010-0 [1]
Danino, Michel (April–June 2009). "A Brief Note on the Aryan Invasion Theory" (PDF). Pragati Quarterly Research Journal. Archived from the original (PDF) on 2015-02-03. Retrieved 2015-02-03.
Motwani, Jagat (2011). None but India (Bharat): The Cradle of Aryans, Sanskrit, Vedas, & Swastika – 'Aryan Invasion of India' and 'IE Family of Languages' Re-examined and Rebutted. iUniverse.

بارات

Frawley, David (1993). Gods, Sages and Kings: Vedic Secrets of Ancient Civilization. Motilal Banarsidass.

نقد

Shereen Ratnagar (2008), The Aryan homeland debate in India, in Philip L. Kohl, Mara Kozelsky, Nachman Ben-Yehuda "Selective remembrances: archaeology in the construction, commemoration, and consecration of national pasts", pp 349–378
Suraj Bhan (2002), "Aryanization of the Indus Civilization" in Panikkar, KN, Byres, TJ and Patnaik, U (Eds), The Making of History, pp 41–55.
Thapar, Romila (2019), They Peddle Myths and Call It History, https://www.nytimes.com/2019/05/17/opinion/india-elections-modi-history.html

أخرى

Guichard, Sylvie (2010). The Construction of History and Nationalism in India: Textbooks, Controversies and Politics. Routledge.

وصلات خارجية

اقرأ اقتباسات ذات علاقة بالآريون الأصليون، في معرفة الاقتباس.

قالب:Proto-Indo-European language
خطأ استشهاد: وسوم <ref> موجودة لمجموعة اسمها "web"، ولكن لم يتم العثور على وسم <references group="web"/>

[Entry_of_the_Indo-Aryans-9] Entry of the Indo-Aryans:
* Lowe (2015, pp. 1–2): "... the eastward migration of the Indo-Aryan tribes from the mountains of what is today northern Afghanistan across the Punjab into north India."
* Dyson (2018, pp. 14–15): "Although the collapse of the Indus valley civilization is no longer believed to have been due to an ‘Aryan invasion’ it is widely thought that, at roughly the same time, or perhaps a few centuries later, new Indo-Aryan-speaking people and influences began to enter the subcontinent from the north-west. Detailed evidence is lacking. Nevertheless, a predecessor of the language that would eventually be called Sanskrit was probably introduced into the north-west sometime between 3,900 and 3,000 years ago. This language was related to one then spoken in eastern Iran; and both of these languages belonged to the Indo-European language family."
* Pinkney (2014, p. 38): "According to Asko Parpola, the Proto-Indo-Aryan civilization was influenced by two external waves of migrations. The first group originated from the southern Urals (c. 2100 BCE) and mixed with the peoples of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC); this group then proceeded to South Asia, arriving around 1900 BCE. The second wave arrived in northern South Asia around 1750 BCE and mixed with the formerly arrived group, producing the Mitanni Aryans (c. 1500 BCE), a precursor to the peoples of the Ṛgveda."

[FOOTNOTEBryant20014-1] Bryant 2001, p. 4.

[FOOTNOTETrautmann2005xxx-2] أ ^ب Trautmann 2005, p. xxx.

[FOOTNOTEWitzel200195-3] أ ^ب ^ت Witzel 2001, p. 95.

[FOOTNOTEJamison2006-4] Jamison 2006.

[Elst_2016-5] أ ^ب Koenraad Elst (May 10, 2016), Koenraad Elst: "I am not aware of any governmental interest in correcting distorted history", Swarajya Magazine

[FOOTNOTETrautmann2005xiii-6] Trautmann 2005, p. xiii.

[FOOTNOTEAnthony2007-7] Anthony 2007.

[FOOTNOTEParpola2015-8] Parpola 2015.

[FOOTNOTEKak2001b-10] Kak 2001b.

[FOOTNOTEBryant2001292-293-11] Bryant 2001, p. 292-293.

[FOOTNOTEBryantPatton2005-12] Bryant & Patton 2005.

[FOOTNOTESingh2008186-13] Singh 2008, p. 186.

[FOOTNOTEBresnan20178-14] Bresnan 2017, p. 8.

[FOOTNOTEFosse2005435-437-15] Fosse 2005, p. 435-437.

[FOOTNOTERavinutala20136-16] Ravinutala 2013, p. 6.

[19] Franklin Southworth (2011), Rice in Dravidian, Rice volume 4, pages142–148(2011) Archived 2020-03-01 at the Wayback Machine

[20] Roman Ghirshman, L'Iran et la migration des Indo-aryens et des Iraniens(Leiden 1977). Cited by Carl .C. Lamberg-Karlovsky, Archaeology and language: The case of the Bronze Age Indo-Iranians, in Laurie L. Patton & Edwin Bryant, Indo-Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History (Routledge 2005), p. 162.

[21] Political Ideas in Modern India: Thematic Explorations. Sage Publications. p. 238–241. {{cite book}}: Unknown parameter |مؤلف= ignored (help)

[22] Kazanas (2013), The Collapse of the AIT

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[note 1]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[web 1]

[web 2]

[16]

[17]

[18]

[19]