جوديث بتلر

جوديث بتلر
Judith Butler cropped.jpg
بتلر تلقي محاضرة في جامعة هامبورگ، أبريل 2007.
وُلِدَ24 فبراير 1956، كلڤلاند، أوهايو، الولايات المتحدة.
العصرفلسفة القرن 20 / 21
المنطقةفلسفة غربية
المدرسةفلسفة قارية، الموجة النسوية الثالثة، نظرية نقدية، Queer theory, بعد الحداثة، ما بعد البنيوية
الاهتمامات الرئيسية
النظرية النسوية، فلسفة سياسيةن أخلاق، Psychoanalysis, Discourse, Embodiment, الجنسانية، فلسفة يهودية
الأفكار البارزة
الجنس والنوع والبنوية الاجتماعية، gender performativity

جوديث بتلر Judith Butler، (و. 24 فبراير 1956)، هي فيلسوفة أمريكية، لها اسماهمات في مجالات الفلسفة النسوية، queer theory، الفلسفة السياسية، والأخلاق. وهي أستاذ في قسم الأدب المقارن والبلاغة في جامعة كاليفورنيا - بركلي. حصلت بتلر على دكتوراة الفلسفة من جامعة يل عام 1984، وكانت أطروحتها التي نشرت فيما بعد بعنوان موضوعات الرغبة: تأثيرات هگلي على فرنسا القرن العشرين. في أواخر الثمانينات تقلدت بتلر عدد من المناصب، وكان لها اسهامات في تأثيرات ما بعد البنوية في النظرية النسوية الغربية حول تحديد ماهية "المصطلحات الافتراضية" للنسوية.

تناولت أبحاثها نظرية الأدب، الخيال الفلسفي المعاصر، النسوية، دراسات النوع والجنسانية، الأدب والفلسفة الأوروپية في القرن 20، كافكا[2] والخسارة، الحداد والحرب.[3] ركزت في أحدث أعمالها على الفلسفة اليهودية، مستكشفة الانتقادات التي وجهت لما قبل وبعد الصهيونية على عنف الدولة.[4][5][6] سياسياً، تدعم بتلر بقوة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات على إسرائيل.[7]

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

حياتها

وُلدت بتلر في كلڤلاند، أوهايو[3] لعائلة من أصول مجرية وروسية.[8] كانت ولدتها قد نشأت على اليهودية الأرثذوكسية، وتحولت فيما بعد إلى اليهودية المحافظة، وفي النهاية إلى اليهودية الإصلاحية. يتبع والدها كنيس الإصلاح منذ طفولته.[7] كطفلة ومراهقة، التحقت بالمدرسة العبرية وحضرت فصول خاصة في الأخلاق اليهودية حيث حصلت على "تدريب أولي في الفلسفة"[7][9] أعلنت بتلر في لقاء مع هارتز في 2012 أنها بدأت فصول الأخلاق في سن الرابعة عشر وأنها التحقت بها كشكل من العقاب من قبل حاخام المدرسة العبرية لأنها كانت "ثرثارة في الفصل"، و"لم تكن حسنة السلوك".[7] أعلنت بتلر أيضاً أنها كانت تشعر "بسعادة غامرة" في الفصول واختارت التركيز على مارتين بوبر. وقرأت بتلر أيضاً أثناء دراستها في تلك الفصول كتابات لكنت، هيگل، وسپينوزا.[7]


تعليمها

التحقت بتلر بكلية بنينگتون ثم جامعة يل[10] حيث درست الفلسفة، وحصلت على البكالوريوس عام 1978 ثم الدكتوراة عام 1984.[11] نشرت أطروحتها فيما بعد باسم موضوعات الرغبة: انعكاسات هگلي على فرنسا في القرن العشرين (1987).[12] في أطروحتها، حاولت بتلر فهم كيف يأتي النوع للوجود وكيف يمكن النظر للنوع على أنه حدث طبيعي وليس تاريخي. أشارت بتلر إلى أنه من الممكن أن يختار الشخص النوع الذي يرغب أن يكونه، لكن المجتمع يمنعنا من اختيار اللا نوع.[13]

عملها

قام بتلر بالتدريس في جامعة وسليان، جامعة جورج واشنطن، وجامعة جونز هوپكينز قبل انتقالها لجامعة كاليفورنيا - بركلي عام 1993.[3] انضمت لقسم الأدب الإنگليزي والأدب المقارن في جامعة كولومبيا كأستاذ زائر في فصول الربيع لعام 2012 و2013 ولها الخيار في التدريس بدوام كامل.[14][15][16] عام 2008 حصلت على جائزة الانجاز المتميز من مؤسسة أندرو دبليو ملون لاسهاماتها في التحقق الإنساني. الجائزة المالية قيمتها 1.5 مليون دولار وتُمنح لتمكين المستفيدين من التعليم والبحث في ظروف مواتية وخاصة.[3][17] منذ عام 2006 أصبحت جوديث بتلر أستاذ حنا أرندت للفلسفة في كلية الدراسات العليا الأوروپية بسويسرا.[9] وأصبحت ضمن طاقم المستشارين في الجريدة الأكاديمية الهويات: صحيفة للسياسات، النوع والثقافة.[18] وتعمل بتر أيضاً في النقد العنف الأخلاقي وتحاول صياغة نظرية المسئولية "عن الموضوع المبهم الذي شغل فرانز كافكا، سيگموند فرويد، ميشيل فوكو وفردريش نيتشه”.[10]

حياتها الشخصية

تقيم بتلر حالياً مع شريكتها، العالمة السياسية وندي براون. وتعرف بتلر نفسها على أنها يهودية مناهضة للصهيونية وناقدة للسياسة الإسرائيلية.[19]

أعمالها

مشكلة النوع: النسوية وتدير الهوية (1990)


الأجسام التي تهم: حول الحدود الحوارية لل"جنس" (1993)

Excitable Speech: A Politics of the Performative (1997)


تفكيك الجنوسة (2004)

Giving an Account of Oneself (2005)

نقد

لقى منح بتلر جائزة تيودور أدورنو في أغسطس 2012، استهجاناً كبيراً بين أوساط الأكاديميين الألمان، ومجلس اليهود الألمان الذي وصف بتلر بالفاسدة أخلاقياً، وذلك لمواقفها المعادية لإسرائيل. فرغم القيمة الفلسفية الكبري لأعمال بتلر، إلا أن جدلاً كبيراً واكب منحها الجائزة، بسبب مواقفها من إسرائيل والداعية إلي مقاطعتها أكاديميا وثقافياً ووصفها لإسرائيل بـ"دولة العنف"، فدعا أكاديميون ألمان يهود إلي سحب الجائزة منها، ونقلت صحيفة "ذا جيويش كرونيكل" عنهم قولهم إن شخصاً يدعو إلي مقاطعة إسرائيل لا يمكن أن يحصل أبداً علي جائزة ثيودور أدورنو، واعتبروا أن منحها الجائزة هو بمثابة منح منبر للكراهية يتحمل مسئولو مدينة فرانكفورت عواقبها.[20]

وكانت بتلر قد دعت إلي حملة أكاديمية بالولايات المتحدة لمقاطعة إسرائيل ولعبت دوراً بارزاً في أسبوع "أپارتهايد إسرائيل" الذي أقيم بتورنتو بكندا عام 2011.

وشنت صحيفة جيروزاليم پوست الإسرائيلية حملة كبري ضد منح بتلر الجائزة، ودعت إلي سحبها منها، وتتهم جماعات يهودية، بتلر بأنها وصفت حركة حماس وحزب الله بالتقدميون، إلا أن بتلر نفت تلك الإتهامات وقالت أنها لم تتفوه بتلك الأوصاف مطلقاً. وقال أكاديميون ألمان إن ولاية فرانكفورت تعطي الشرعية لدعاوي مقاطعة تل ابيب ثقافياً وأكاديمياً بمنحها الجائزة لبتلر التي تقود حملة تستهدف فرض عقوبات وسحب الإستثمارات من تل أبيب، علي خلفية سياستها ضد الفلسطينيين.

وكانت باتلر قد دافعت أيضاً عن حق الفلسطينيين واللبنانيين في الدفاع عن أرضهم في ظل ظروف قاسية يفرضها عليهم الإحتلال في غزة والعدوان في لبنان. بل أكثر من ذلك فهى وصفت كل من حزب الله اللبناني وحماس الفلسطينية بأنهما حركات لها مركبة إجتماعية تؤدى ما تؤديه الدول من خدمات للمواطنين في ظل غياب الدور الفاعل للدولة في تلك المناطق. والحقيقة أن هذا الكلام لا يشكل خرقا للقانون في أوروبا حيث أن كل من حماس وحزب الله لا تعتبران من المنظمات الإرهابية التى يعد الإتصال بها أو الحديث الإيجابي في حقها ممنوعا بحكم القانون. وهذا وضع يختلف تماما عن الوضع القانونى لهاتين المنظمتين في الولايات المتحدة حيث أنهما من المنظمات المدرجة على قوائم الإرهاب وذلك منذ وقت طويل لا يقل عن عشر سنوات.

وترى بتلر ترى أنه لابد من التفريق بين الدولة العبرية من جهة واليهودية كثقافة وديانة من جهة أخرى، وهذا كلام صحيح للغاية.. إلا أن التيار المحافظ الأمريكي بالولايات المتحدة هو الذى دمج بين الإثنين بطريقة جعلت الفهم العام لفكرة وجود إسرائيل كدولة تمارس كل ما تمارسه الدول من أعمال السيادة raison d’etat التى قد يلزم لها في بعض الأحيان قدرا من الحسم بل والقسوة، فأصبح الفهم العام هو أن كل من ينتقد الممارسات الإسرائيلية مع العرب فهو معادى لليهود.. والواقع أن هذه النظرة الأوروبية للأمور هى الأجدر بالإحترام. صحيح أن إسرائيل قامت على أساس دينى بحت ولكن هذا الأساس الدينى قد إنزلق عبر العقود إلى ممارسات تخرج عن جوهر العقيدة اليهودية أو تتشدد في تفسير نصوصها بحيث تشوه في النهاية صورة اليهود في العالم.. وهو رأى قريب مما قالت به بتلر. فهي قد إنتقدت ما يطلق عليه Pinkwashing وهو ما يقصد به الترويج لفكرة أن إسرائيل هى المجتمع الليبرالى القائم على إحترام قيم الحرية الشخصية بلا عقد ولا مخاوف.. وكلمة Pink هى كناية عن الحرية الجنسية للأزواج المثليين من الجنسين.[21]

نشاطها السياسي

في مقال نشرتها لندن رڤيو أو بوكس في أغسطس 2003، انتقدت بتلر تصريحات رئيس هارڤارد لورنس سمرز التي اقترح فيها أن الصيغ المؤكدة لنقد السياسات الإسرائلية هي أحد أشكال معادات السامية. وردت بإعلنها أنه "لن يتم مساواة اليهود مع الصهاينة أو اليهودية مع الصهيونية" وعارضة فكرة تسمية اليهود أمثالها الذين كانوا ناقدين للسياسات الإسرائيلة بأنهم "يكرهون أنفسهم". وأشارت أيضاً إلى ما بعد الصهيونية على أنها حركة "محدودة لكنها مهمة" لإسرائيل. بالإضافة إلى ذلك، ناقشت بتلر أيضاً أنه "يمكن الخلط بين تحدي حق إسرائيل في الوجود وتحدي حق اليهود في الوجود فقط عندما يُعتقد أن اليهود يعيشون في إسرائيل وحدها أو أن جميع اليهود يرتبط شعورهم بالخلود في دولة إسرائيل في شكلها الحالي التقليدي.”[22]

منشورات (غير كاملة)

  • 2011: The question of gender : Joan W. Scott's critical feminism : ISBN 0-253-35636-9
  • 2011: The Power of Religion in the Public Sphere : ISBN 0-231-15645-6
  • 2009: Frames of War: When Is Life Grievable? : ISBN 1-84467-333-2
  • 2009: Is Critique Secular?: Blasphemy, Injury, and Free Speech : ISBN 0-9823294-1-5
  • 2007: Who Sings the Nation-State?: Language, Politics, Belonging (with Gayatri Spivak) : ISBN 1-905422-57-1
  • 2005: Giving An Account of Oneself : ISBN 0-8232-2504-6
  • 2004: Undoing Gender : ISBN 0-415-96923-9
  • 2004: Precarious Life: The Powers of Mourning and Violence : ISBN 1-84467-544-0
  • 2003: Kierkegaard's Speculative Despair in The age of German idealism (edited by Robert C. Solomon): ISBN 0-415-30878-X
  • 2003: Women and Social Transformation (with Elisabeth Beck-Gernsheim and Lidia Puigvert) : ISBN 0-8204-6708-1
  • 2002: The Scandal of the Speaking Body: Don Juan with J. L. Austin, or Seduction in Two Languages : ISBN 0-8047-4453-X
  • 2002: Prejudicial Appearances: The Logic of American Antidiscrimination Law : ISBN 0-8223-2713-9
  • 2000: Contingency, Hegemony, Universality: Contemporary Dialogues on the Left (with Ernesto Laclau and Slavoj Žižek) : ISBN 1-85984-278-X
  • 2000: Antigone's Claim: Kinship Between Life and Death : ISBN 0-231-11895-3
  • 1997: The Psychic Life of Power: Theories in Subjection : ISBN 0-8047-2812-7
  • 1997: Excitable Speech: A Politics of the Performative : ISBN 0-415-91587-2
  • 1993: Bodies That Matter: On the Discursive Limits of "Sex" : ISBN 0-415-90365-3
  • 1991: "Imitation and Gender Insubordination" in Inside/Out: Lesbian Theories, Gay Theories (edited by Diana Fuss): ISBN 0-415-90237-1
  • 1990: Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity : ISBN 0-415-38955-0
  • 1987: Subjects of Desire: Hegelian Reflections in Twentieth-Century France : ISBN 0-231-06451-9


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

جوائز وتكريمات

المصادر

  1. ^ Ryzik, Melena (22 August 2012). "Pussy Riot Was Carefully Calibrated for Protest". The New York Times. Retrieved 23 August 2012.
  2. ^ Judith Butler (March 3, 2011). "Who Owns Kafka?". London Review of Books. Retrieved February 27, 2011.
  3. ^ أ ب ت ث ج Maclay, Kathleen (March 19, 2009). "Judith Butler wins Mellon Award" (in Englisch). UC Berkeley News. Media Relations. Retrieved March 1, 2010.CS1 maint: unrecognized language (link)
  4. ^ "U.C. Berkeley Biography". U.C. Berkeley. Retrieved March 1, 2010.
  5. ^ Butler, Judith. "The Charge of Anti-Semitism: Jews, Israel, and the Risks of Public Critique. Wrestling with Zionism: Progressive Jewish-American Responses to the Israeli-Palestinian Conflict. Ed. Tony Kushner and Alisa Solonmon. New York: Grove, 2003. pp. 249–265.
  6. ^ Butler, Judith (August 27, 2012). "Judith Butler responds to attack: 'I affirm a Judaism that is not associated with state violence'". Mondoweiss.
  7. ^ أ ب ت ث ج خطأ استشهاد: وسم <ref> غير صحيح؛ لا نص تم توفيره للمراجع المسماة taught
  8. ^ Regina Michalik (May 2001). "Interview with Judith Butler". Lola Press. Retrieved March 1, 2010.
  9. ^ أ ب "Judith Butler, Hannah Arendt Professor of Philosophy – Biography". The European Graduate School. Saas-Fee, Switzerland. Retrieved March 6, 2010.
  10. ^ أ ب "Judith Butler- Biography". The European Graduate School.
  11. ^ "Tanner Lecture on Human Values: 2004–2005 Lecture Series". UC Berkeley. March 2005. Retrieved March 1, 2010.
  12. ^ Judith Butler (1987). Subjects of desire: Hegelian reflections in twentieth-century France. Columbia Univ. Press. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-06451-4. Retrieved March 1, 2010.
  13. ^ "Judith Butler". Oxford Reference Online Premium.
  14. ^ "Judith Butler to Join Columbia U. as a Visiting Professor" (in Englisch). Chronicle of Higher Education. October 20, 2010. Retrieved February 1, 2011.CS1 maint: unrecognized language (link)
  15. ^ Woolfe, Zachary (October 10, 2010). "Professor trouble! Post-structuralist star Judith Butler headed to Columbia" (in Englisch). New York, New York: Capital New York. Retrieved February 1, 2011.CS1 maint: unrecognized language (link)
  16. ^ Harmanci, Reyhan (October 10, 2010). "Star Professor Judith Butler Leaving UC Berkeley – Maybe (Updated)" (in Englisch). Bay Citizen. Retrieved February 1, 2011.CS1 maint: unrecognized language (link)
  17. ^ "2008 Distinguished Achievement Award Recipients Named" (in Englisch). Andrew W. Mellon Foundation. Retrieved February 1, 2011.CS1 maint: unrecognized language (link)
  18. ^ Identities website
  19. ^ [Butler identifies as an anti-Zionist Jew and is a critic of Israeli politics54. "Judith Butler"] Check |url= value (help). Oxford Reference Online Premium.
  20. ^ "منح الأمريكية "جوديث بتلر" جائزة فلسفية رفيعة وسط انتقادات يهودية عنيفة". جريدة الأهرام. 2012-08-29. Retrieved 2012-09-05.
  21. ^ محافل علمية وسيطرة إعلامية، أيمن زغلول
  22. ^ Judith Butler (August 21, 2003). "No, it's not anti-semitic". London Review of Books. Retrieved April 5, 2006.
  23. ^ Smith, Amelia (August 28, 2012). "Judith Butler wins Theodor Adorno Prize despite opponents". Middle East Monitor.
  24. ^ German Jews oppose award for US philosopher
  25. ^ "Judith Butler: War Empathizer". Retrieved October 19, 2010.
  26. ^ "Judith Butler wins Bad Writing Award". March 19, 2009. Retrieved July 21, 2011.

قراءات إضافية

  • Chambers, Samuel A. and Terrell Carver. ''Judith Butler and Political Theory: Troubling Politics. New York: Routledge, 2008. : ISBN 0-415-76382-7
  • Cheah, Pheng, "Mattering," Diacritics, Volume 26, Number 1, Spring 1996, pp. 108–139.
  • Kirby, Vicki. Judith Butler: Live Theory. London: Continuum, 2006. : ISBN 0-8264-6293-6
  • Eldred, Michael, 'Metaphysics of Feminism: A Critical Note on Judith Butler's Gender Trouble' 2008.
  • Salih, Sarah. The Judith Butler Reader. Malden, MA: Blackwell, 2004. : ISBN 0-631-22594-3
  • —. ''Routledge Critical Thinkers: Judith Butler. New York: Routledge, 2002. : ISBN 0-415-21519-6
  • Thiem, Annika. Unbecoming Subjects: Judith Butler, Moral Philosophy, and Critical Responsibility, Fordham University Press, 2008. : ISBN 0-8232-2899-1

وصلات خارجية

Wikiquote-logo.svg اقرأ اقتباسات ذات علاقة بجوديث بتلر، في معرفة الاقتباس.

قالب:Feminist theory