الإسلام في جورجيا

الإسلام في أوروپا حسب النسبة المئوية لسكان البلد   90–100% أذربيجان كوسوڤو تركيا   70–80% قزخستان   50–70% البوسنة والهرسك أبانيا   30–50% مقدونيا الشمالية   10–20% بلغاريا قبرص جورجيا الجبل الأسود روسيا   5–10% النمسا السويد بلجيكا فرنسا المانيا اليونان ليختنشتاين هولندا سويسرا المملكة المتحدة النرويج الدنمارك   4–5% إيطاليا صربيا   2–4% لوكسمبورگگ سلوڤنيا إسپانيا   1–2% كرواتيا آيرلندا أوكرانيا   < 1% أندورا أرمينيا بلاروسيا التشيك إستونيا فنلندا المجر آيسلندا Latvia لتوانيا مالطا مولدوڤا موناكو پولندا الپرتغال رومانيا سان مارينو سلوڤاكيا

جزء من السلسلات حول إسلام حسب البلد الإسلام في أفريقيا الجزائر • انغولا • بينين • بتسوانا • بوركينا فاسو • بوروندي • الكاميرون • الرأس الأخضر • أفريقيا الوسطى • نشاد • جزر القمر • الكنغو الديمقراطية • الكنغو • ساحل العاج) • جيبوتي • مصر • غينيا الاستوائية • إريتريا • إثيوبيا • الجابون • غامبيا • غانا • غينيا • غينيا بيساو • كينيا • ليسوتو • ليبيريا • ليبيا • مدغشقر • مالاوي • مالي • موريتانيا • موريشيوس • المغرب • موزمبيق • ناميبيا • النيجر • نيجيريا • رواندا • ساو تومي وبرينسيبي • سنغال • سيشيل • سيراليون • الصومال • جنوب أفريقيا • السودان • سوازيلند • تنزنيا • توجو • تونس • أوغندا • الصحراء الغربية • زامبيا • زامبابوي الإسلام في آسيا جنوب غرب آسيا البحرين • قبرص • إيران • العراق • إسرائيل • الأردن • الكويت • لبنان • عمان • قطر • العربية السعودية • سوريا • تركيا • إ ع م • اليمن جنوب آسيا أفغانستان • البنغلاديش • بوتان • الهند • الملديف • نيبال • باكستان • سريلانكا جنوب شرق آسيا بروناي • بورما • كمبوديا • تيمور الشرقية • اندونيسيا • لاووس • ماليزيا • الفلبين • سنغافورة • تايلند • فيتنام شرق آسيا الصين (هونج كونج • ماكاو) • اليابان • كوريا (كوريا الشمالية • كوريا الجنوبية) • منغوليا • تايوان جنوب شرق آسيا كازخستان • قرغيزستان • روسيا • طاجيكستان • تركمانستان • أوزبكستان • القوقاز أرمينيا • أذربيجان • جورجيا الإسلام في أوروبا أوروبا الغربية أندورا • النمسا • بلجيكا • فرنسا • ألمانيا • أيرلندا • إيطاليا • ليختنشتاين • لوكسمبورغ • مالطا • موناكو • هولندا • البرتغال • سان مارينو • إسبانيا • سويسرا • المملكة المتحدة (إسكتلندا) إسكندنافيا الدنمارك • أيسلندا • فنلندا • النرويج • السويد أوروبا الشرقية ألبانيا • أرمينيا • أذربيجان • بيلاروسيا • البوسنة • بلغاريا • كرواتيا • قبرص • التشيك • إستونيا • جورجيا • اليونان • المجر • كازخستان • لاتيفا • لتوانيا • مقدونيا • مولدافيا • الجبل الأسود • بولندا • رومانيا • روسيا • سربيا • سلوفاكيا • سلوفينيا • تركيا • اوكرانيا الإسلام في الأمريكتين أمريكا الشمالية كندا • المكسيك • الولايات المتحدة • أمريكا الوسطى كوستاريكا • قواتيمالا • الهندوراس • نيكاراغوا • باناما • أمريكا الجنوبية الأرجنتين • بوليفيا • بليز • البرازيل • الشيلي • كولومبيا • كوبا • دومينيكا • السلفادور • الإكوادور • باراغواي • البيرو • أوروغواي • فنزويلا الكاريبي أنتيغوا وبربودا • البهاما • بربادوس • جمهورية الدومنيكان • جرينادا • غويانا • هايتي • جامايكا • سانت كيتس ونيفيس • سانت لوسيا • سانت فنسينت والجرينادينز • سورينام • ترينيداد وتوباغو • الإسلام في أوقيانوسيا أستراليا أستراليا • جزيرة نورفولك • جزيرة عيد الميلاد • جزر كوكس ميلانيسيا تيمور الشرقية • فيجي • كاليدونيا الجديدة • بابوا غينيا الجديدة • جزر سليمان • فانواتو مايكرونيزيا غوام • كيريباس • جزر مارشال • جزر ماريانا الشمالية • ولايات ميكرونيسيا المتحدة • ناورو • بالاو بولنيزيا ساموا الأمريكية • جزر كوك • بولينزيا الفرنسية • نيوزيلندا • نييوي • جزر بيتكيرن • ساموا • توكلو • تونجا • توفالو • والس وفوتونا

المسجد المركزي في تبليسي.

الإسلام في جورجيا (بالجورجية: ისლამი საქართველოში)، دخل عام 654 عندما فتح جيش أرسله الخليفة عثمان بن عفان، شرق جورجيا وأسس الحكم الإسلامي في تبليسي. ويشكل المسلمون حالياً حوالي 9.9% من السكان سكان جورجيا. وبحسب مصادر أخرى، يشكل المسلمون ما بين 10 و11% من سكان البلاد.

في يوليو 2011، أقر البرلمان الجورجي قانوناً جديداً يسمح للأقليات الدينية التي لها "روابط تاريخية بجورجيا" بالتسجيل. ويذكر مشروع القانون على وجه التحديد الإسلام وأربع جاليات دينية أخرى.

تخضع المساجد في جورجيا لإشراف دائرة الشؤون الإسلامية الجورجية، التي تأسست في مايو 2011. وحتى ذلك الحين، كانت شؤون مسلمي جورجيا تُدار من الخارج بواسطة دائرة مسلمي القوقاز التي تتخذ من باكو مقراً لها.

عام 2010، وقعت تركيا وجورجيا اتفاقية تُقدّم بموجبها تركيا التمويل والخبرات اللازمة لترميم ثلاثة مساجد وإعادة بناء مسجد رابع في جورجيا، بينما تتولى جورجيا ترميم أربعة أديرة جورجية في تركيا. ستتيح الاتفاقية التركية-الجورجية إعادة بناء مسجد عزيزة التاريخي في باطومي، أجاريا، الذي هُدم في منتصف القرن العشرين. وستقوم تركيا بترميم المساجد في منطقتي سمتسخى-جڤاختي وأخال‌تسيخه، في مقاطعة كوبولتي، وبناء مسجد عزيزة الذي احترق عام 1940، وترميم الحمام التركي في باطومي.

 التاريخ

 السياق

الدين السائد في جورجيا المعاصرة هو المسيحية الأرثوذكسية، على الرغم من كونها محاطة جغرافياً بالعالم الإسلامي. في الوقت نفسه، شهدت العصور الوسطى وبداية العصر الحديث تفاعلات كبيرة مع العالم الإسلامي، مما هيأ الظروف المواتية لانتشار الإسلام في جورجيا.

 إمارة تفليس

المقالة الرئيسية: الحكم العربي في جورجيا and إمارة تفليس

ظهر العرب لأول مرة في جورجيا عام 645. إلا أنهم لم ينجحوا في بسط سيطرتهم على جزء كبير من البلاد إلا بفتح الخليفة الأموي مروان بن محمد لجورجيا عام 735. في ذلك العام، استولى مروان بن محمد على تفليس (تبليسي) ومعظم الأراضي المجاورة، ونصب فيها أميراً عربياً، كان يُصدق على تعيينه خليفة بغداد، أو أحياناً أوستيكان أرمينية. بعد قيام إمارة تفليس، تشير المصادر التاريخية العربية إلى استخدام مصطلحي "نِسَبَة" في تفليس أو تفليسي.

أثناء الفترة العربية، نمت تفليس لتصبح مركزاً تجارياً هاماً بين العالم الإسلامي وأوروپا شمالاً. إلى جانب ذلك، مثّلت مركزاً عربياً رئيسياً ومنطقة عازلة في مواجهة الإمبراطورية البيزنطية وسيادة الخزر. بعد استعادة الملك الجورجي ديڤد الرابع لتفليس عام 1122، أُعيدت عاصمة للدولة الجورجية الموحدة تحت حكم أسرة باگراتيوني. ومع ذلك، بقيت أقلية مسلمة ملحوظة في المدينة.

 التيموريون

المقالة الرئيسية: غزوات تيمورلنك في جورجيا

بين عامي 1386 و1404، تعرضت جورجيا لغزوات جيوش تيمورلنك، الفاتح المنغولي-التوركي، الذي امتدت إمبراطوريته الشاسعة، في أوج اتساعها، من آسيا الوسطى إلى الأناضول. في أولى غزواته السبع على الأقل، نهب تيمورلنك العاصمة الجورجيا تبليسي، وأسر الملك باگرات الخامس عام 1386. وفي أواخر عام 1401، غزا تيمورلنك القوقاز مرة أخرى. اضطر ملك جورجيا إلى طلب الصلح، فأرسل أخاه حاملاً معه الجزية. كان تيمورلنك يستعد لمواجهة حاسمة مع الدولة العثمانية، ويبدو أنه كان يرغب في تجميد الوضع الراهن في جورجيا، ريثما يعود ليتعامل معه بحزم ودقة أكبر في وقت فراغه. وهكذا، عقد الصلح مع جورج بشرط أن يزوده ملك جورجيا بالقوات.

 الدولة العثمانية والفترة الإيرانية

رستم الكرتلي، حاكم جورجي مسلم من القرن السابع عشر عينه الصفويون الإيرانيون.

انظر أيضاً: العلاقات الجورجية الفارسية, تشڤنبوري, and جورجيون إيرانيون

كان الصفويون في صراع دائم مع العثمانيين للسيطرة الكاملة وفرض النفوذ على القوقاز. فمنذ أوائل القرن السادس عشر وحتى النصف الثاني من القرن الثامن عشر، تعامل الصفويون مع العديد من الممالك والإمارات المستقلة، إذ لم تكن جورجيا دولة موحدة آنذاك. وكثيراً ما سلكت هذه الكيانات مسارات سياسية متباينة. انصبت مصالح الصفويين بشكل رئيسي على شرق جورجيا (مملكتي كارتلي وكاختي) وجنوبها (مملكتي سامتسخي-سآتاباگو)، بينما خضعت غرب جورجيا للنفوذ العثماني. وأصبحت هذه الممالك المستقلة تابعة للفرس في وقت مبكر من عام 1503.

شارع النباتات والمسجد السني. منتصف عام 1880.

في 29 مايو 1555، أبرم الصفويون والعثمانيون معاهدة في أماسيا في أعقاب الحرب الصفوية العثمانية، والتي بموجبها قُسمت القوقاز بينهما. وسقط غرب جورجيا والجزء الغربي من جنوب جورجيا في يد العثمانيين، بينما سقط شرق جورجيا (التي تضم مملكتي كارتلي وكاختي) والجزء الشرقي الأكبر من جنوب جورجيا في يد إيران الصفوية.

وبالتالي، بقيت معظم أراضي جورجيا والمنطقة التي كانت تاريخياً الأكثر هيمنة ضمن النفوذ الإيراني. وقد تأكد هذا التقسيم للقوقاز، وبالتالي ضم جورجيا تحت الحكم الإسلامي، مرة أخرى عام 1639.

تباين النهج الديني بين العثمانيين والإيرانيين في حكمهم لجورجيا. فبينما مال العثمانيون إلى أسلمة سكان جنوب غرب جورجيا بالكامل أو إلى اتباع نهج عدم التدخل في بعض المقاطعات الغربية، ركز الإيرانيون على تنصير الطبقة النخبوية في المنطقة الشرقية دون التأثير على الأغلبية المسيحية السائدة بين السكان. لعدة قرون، اعتنق الملوك والأرستقراطيون الجورجيون الإسلام وعملوا كرجال حاشية لدى الأسرة الصفوية والأفشارية والقاجارية، الذين حكموهم.

في منطقتي جنوب وغرب جورجيا، حيث بسطت الدولة العثمانية نفوذها المباشر، برز سيناريو مختلف. فقد مثّل انتصار الهيمنة العثمانية على جنوب جورجيا (المعروفة بالجورجية باسم [[أتابكية سامتسخى|سامتسخى-سآتاباگو/مسختى) نكسةً كبيرةً لجورجيا الإقطاعية. وشهدت هذه الحقبة التاريخية انتشاراً تدريجياً للإسلام بين مختلف شرائح السكان الريفية. وكان أول انتشار له في منطقة جنوب غرب جورجيا المذكورة آنفاً، ولا سيما مع تأسيس پاشاليكية أخالتسيكه (تشيلدير) العثمانية. كما اعتنقت الأقليات العرقية اللغوية في البلاد الإسلام، وهي ظاهرة تسارعت وتيرتها مع تدفق المجتمعات المسلمة الناطقة بالتوركية.

شهد القطاع الغربي من هذه المنطقة، المعروف باسم أجارا، عملية أسلمة صعبة. ففي القرن السادس عشر، ووفقاً للإحصاء العثماني لأجارا الجبلية، كان غالبية السكان مسيحيين، ويخضعون لدفع الجزية. والجدير بالذكر أن التحول الأولي إلى الإسلام اقتصر في المقام الأول على طبقة النبلاء. إلا أن أسلمة جميع السكان بشكل شامل لم تكتمل إلا في أواخر القرن الثامن عشر.

 تحت حكم الإمبراطورية الروسية

انظر أيضاً: Georgia within the Russian Empire

The nineteenth century marked a significant turning point in Georgia's interactions with the Islamic world, primarily shaped by its integration into the Russian Empire. This transition gradually weakened the influence of the Ottoman Empire in western Georgia and Iran in the east. Despite these shifts, Georgia continued to hold strategic importance in the foreign policies of both Iran and the Ottoman Empire, a consequence of territorial changes resulting from the Russo-Iranian and Russo-Turkish conflicts that saw a substantial part of the South Caucasus absorbed into the Russian Empire.

The historian Giorgi Sanikidze explains that understanding the demographic composition of nineteenth-century Georgia poses challenges, especially in determining the exact number of Muslims, their ethnic backgrounds, and the dynamics of demographic changes. Historical records often make it difficult to distinguish between ethnic Persians, Turkic-speaking Muslims (later known as Azerbaijanis), and other Muslim groups. Initially, Muslims were collectively labeled as "Tartars (Tatars)," and at times, reference was made to the "Turkish-Tartar" population. However, as the Russo-Turkish and Russo-Persian wars led to an increased Muslim population within the Russian Empire, a more nuanced distinction emerged. The term "Tartar" persisted in reference to Azerbaijanis. For instance, the well-known Russian poet Alexander Pushkin noted that the owner of Tbilisi's famous Persian bathhouse was Persian, while the bathhouse attendant was Tartar.

 الديموغرافيا

The Muslims constitute from 9.9% (463,062) to 11% of Georgia's population.

There are two major Muslim groups in Georgia. The ethnic Georgian Muslims are Sunni Hanafi and are concentrated in the Autonomous Republic of Adjara of Georgia bordering Turkey. The ethnic Azerbaijani Muslims are predominantly Shia Ithna Ashariyah and are concentrated along the border with Azerbaijan and Armenia. The Chechens of Georgia living in Pankisi Gorge are also Sunni, but are largely Sufis of the Naqshbandi order.

The Meskhetian Turks, also a Sunni Hanafi group, are the former inhabitants of the Meskheti region of Georgia, along the border with Turkey. They were deported to Central Asia during November 15–25, 1944 by Joseph Stalin and settled within Kazakhstan, Kyrgyzstan, and Uzbekistan. Of the 120,000 forcibly deported in cattle-trucks a total of 10,000 perished. Today they are dispersed over a number of other countries of the former Soviet Union. There are 500,000 to 700,000 Meskhetian Turks in exile in Azerbaijan and Central Asia.

There are also smaller numbers of Muslims in Georgia belonging to other ethnic groups of the South Caucasus, such as Ossetians, Armenians, and Pontic Greeks (divided between Caucasus Greeks and Turkish speaking Urums). These are mainly descended from Ottoman-era Christian Orthodox converts to Islam. Many of Georgia's Muslims defined as 'Ottoman' following Lala Mustafa Pasha's Caucasian campaign that led to the Ottoman conquest of Georgia in the 1570s were actually of Armenian or Pontic Greek origin whose ancestors in Eastern Anatolia had adopted Islam. One prominent example of an Ottoman Muslim from Georgia of Caucasus Greek origin was Resid Mehmed Pasha, who played an important role in suppressing the 1822-33 Greek War of Independence (see also Greek Muslims and Armenian Muslims).

 التوزيع الجغرافي

According to the 2014 Georgian Census, there were 398,677 Muslims in Georgia, down from 433,784 Muslims according to the 2004 Georgian Census. However, the share of Muslims clearly increased from 9.9 percent in 2004 to 10.7 percent in 2014. The Muslim population lives mainly in rural areas (298,668 people, or about 75% of the total population).

المنطقة/البلدية	عدد السكان (2014)	عدد المسلمين	%
Kvemo Kartli	423,986	182,216	43.0%
Marneuli	104,300	86,777	83.2%
Adjara	333,953	132,852	39.8%
Batumi	152,839	38,762	25.4%
Kakheti	318,583	38,683	12.1%
Gardabani	81,876	35,145	42.9%
Bolnisi	53,590	33,716	62.9%
Khelvachauri	51,189	28,841	56.3%
Khulo	23,327	22,072	94.6%
Kobuleti	74,794	21,573	28.8%
Tbilisi	1,108,717	16,268	1.5%
Sagarejo	51,761	15,804	30.5%
Guria	113,350	12,951	11.4%
Dmanisi	19,141	12,340	64.5%
Shuakhevi	15,044	11,193	74.4%
Keda	16,760	10,411	62.1%
Lagodekhi	41,678	9,662	23.2%
Ozurgeti	48,078	7,649	15.9%
Tsalka	18,849	7,375	39.2%
Samtskhe–Javakheti	160,504	6,060	3.8%
Akhmeta	31,461	5,950	18.9%
Shida Kartli	263,382	5,650	2.1%
Telavi	38,721	4,893	12.6%
Rustavi	125,103	4,566	3.6%
Kaspi	43,771	3,787	8.7%
Adigeni	16,462	3,302	20.1%
Lanchkhuti	31,486	2,790	8.9%
Chokhatauri	19,001	2,435	12.8%
Tetritsqaro	21,127	2,297	10.9%
Mtskheta-Mtianeti	94,573	2,296	2.4%
Mtskheta	47,711	2,287	4.8%
Kareli	41,316	1,264	3.1%
Aspindza	10,372	1,207	11.6%
Kvareli	29,827	1,041	3.5%
Imereti	533,906	931	0.2%
Akhalkalaki	45,070	847	1.9%
Dedoplistsqaro	21,221	770	3.6%
Samegrelo-Zemo Svaneti	330,761	766	0.2%
Ninotsminda	24,491	540	2.4%
Khobi	30,548	535	1.8%
Gori	77,549	523	0.7%
Signagi	29,948	367	1.2%
Khoni	23,570	269	1.1%
Vani	24,512	211	0.9%
Samtredia	48,562	203	0.4%
Telavi	19,629	149	0.8%
Akhaltsikhe	17,903	140	0.8%
Kutaisi	147,635	104	0.1%
Poti	41,465	79	0.2%
Ozurgeti	14,247	77	0.5%
Tsqaltubo	56,883	71	0.1%
Gori	48,143	69	0.1%
Chkhorotsqu	22,309	47	0.2%
Gurjaani	54,337	47	0.1%
Abasha	22,341	45	0.2%
Terjola	35,563	43	0.1%
Zugdidi	62,511	34	0.1%
Akhaltsikhe	20,992	13	0.1%
Baghdati	21,582	11	0.1%
Borjomi	25,214	11	0.0%
Khashuri	52,603	7	0.0%
Racha-Lechkhumi and Kvemo Svaneti	32,089	4	0.0%
Georgia	3,713,804	398,677	10.7%

 أبرز المسلمين الجورجيين

• Aghsartan I of Kakheti - a king of Kakheti in eastern Georgia from 1054 until his death in 1084.
• Allahverdi Khan - Iranian Safavid general and statesman of Georgian origin who was Christian and converted to Islam.
• Rostom of Kartli - an Iranian Safavid appointed king of Kartli
• Bagrat VII of Kartli - an Iranian Safavid appointed king of Kartli
• Constantine I of Kakheti - King of Kakheti
• Constantine II of Kakheti - King of Kakheti
• Memed Abashidze
• David XI - a Safavid appointed king of Kartli
• Koca Yusuf Pasha - Grand Vizier of the Ottoman Empire who also served as the governor of Peloponnese.
• Simon II of Kartli - an Iranian Safavid appointed king of Kartli
• Yirmisekiz Mehmed Çelebi - Georgian Ottoman statesman

 انظر أيضاً

• Chveneburi
• Iranian Georgians
• Batumi Mosque

 وصلات خارجية

• الإسلام والشعائر الإسلامية في جورجيا