مقام النبي شعيب (حطين)

Coordinates: 32°48′17″N 35°27′2″E / 32.80472°N 35.45056°E / 32.80472; 35.45056
لمعلومات عن مقام النبي شعيب في الأردن، انظر مقام النبي شعيب (السلط).
مقام النبي شعيب، الذي يعتقد أنه يحتوي على قبر النبي شعيب.

مقام النبي شعيب[1][2] هو ضريح يقع في قرية حطين، غرب طبريا، في منطقة الجليل الأعلى، إسرائيل. يُعتقد أنه يحتوي على قبر النبي شعيب، حمو النبي موسى.[3][4][5]


ويُعتبر هذا المقام أحد أقدس المواقع عند الرزية، ومقصداً للزوار الدروز في شهر أبريل من كل عام، حيث ذُكر هذا الضريح في المصادر التاريخية لأول مرة في القرن 12. ويرجع تاريخ المبنى الحديث لعام 1880.[6]

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

التاريخ

ساحة المجمع.
صورة جوية للساحة.

في التقاليد الدرزية، يُعتقد أن النبي شعيب لجأ في أواخر أيامه إلى كهف خارج حطين (قرية تقع غرب طبريا)، حيث توفي كهلاً. دفنه أتباعه في الموقع، ووضعوا شاهد على قبره.[6] تقول رواية درزية أخرى إن السلطان صلاح الدين الأيوبي رأى في منامه ليلة معركة حطين رؤيا وعده فيها ملاك بالنصر بشرط أن يمتطي جواده غرباً بعد المعركة، ثم قال له أنه سيجد قبر شعيب عند توقف الجواد. ويقال أنه لما تحقق حلم صلاح الدين الأيوبي، بنى الدروز مقاماً لشعيب في ذلك المكان.

مقام النبي شعيب في خريطة مسح فلسطين من الأربعينيات، تظهر خارج بلدة حطين الفلسطينية التاريخية، ومغطاة (باللون الأزرق) بتصميم الطريق الحديث الذي يظهر موشاڤ كفار زيتيم الإسرائيلي.

بمرور الوقت شهد ضريح النبي شعيب توسعات وتجديدات.[6] بُني القسم الأقدم من المبنى الحالي في ع. 1880، تحت إشراف الشيخ مهنا طريف، شيخ العقل (الزعيم الروحي للدروز) في جولس.[7] دعا الشيخ مهنا مجلساً من رجال الدين في الطائفة لمناقشة بناء الضريح والتعاون فيه. سافر وفد من كبار شخصيات الطائفة إلى سوريا ولبنان لجمع التبرعات لأعمال البناء والتجديد، كما قدم الدروز المحليون في الجليل وجبل الكرمل مساهمات كبيرة.

بعد قيام دولة إسرائيل عام 1948، وتهجري قرية حطين من سكانها المسلمين، مُنح الدروز وصاية كاملة على المقام، وعلى مئة دونم إضافية محيطة به. وتحت قيادة الشيخ أمين طريف، جُدد المقام وأُضيفت إليه غرف عديدة لاستضافة الحجاج. كما مهدت الحكومة الإسرائيلية الطريق المؤدي إلى مقام النبي شعيب، ووفرت خدمات البنية التحتية للكهرباء والمياه هناك.[6]


الزيارة السنوية

جزء من عن
الدروز
The Druze Star
العقائد
شخصيات بارزة
نصوص
أماكن مقدسة
الأعياد المقدسة
التاريخ
موضوعات متعلقة
للمزيد من المعلومات: زيارة النبي شعيب
كشافة زروز يزورون المقام.
رجال دين دروز يزورون مقام النبي شعيب في إسرائيل.


ذُكر الضريح لأول مرة في المصادر التاريخية في القرن 12، وقد أقام الدروز احتفالات دينية هناك لقرون. ووفقاً للتقاليد الدرزية، يمكن رؤية أثر قدم النبي شعيب اليسرى (الدعسة) على القبر. يسكب الحجاج الزائرون للموقع الزيت على الأثر، ثم يمسحون به أجسادهم ليحصلوا على البركة.[6]

لم يكن للدروز عادة موعد ثابت لزيارتهم السنوية، التي كانت تقام عادةً في فصل الربيع. وعندما منحت الحكومة الإسرائيلية اعترافاً رسمياً بالزيارة كعيد ديني درزي، وحدت التواريخ، بحيث أصبح يُقام بين 25 و28 أبريل.[8] خلال تلك الفترة تُقام احتفالات جماعية في مقام النبي شعيب، ويجتمع فيها رجال الدين الدروز لأداء طقوس دينية ومناقشة أمور الدين. يتبع الدروز هذا التقليد السنوي منذ أكثر من 140 عاماً ويقضي بزيارة رجال دين دروز من لبنان وسوريا والأردن مقام النبي الشعيب في منطقة الجليل في الفترة الممتدة بين 22 و25 ابريل من كل عام. وتوقفت تباعاً مشاركة دروز البلدان الثلاثة في هذا التقليد خصوصاً بعد نكبة 1948.

في 25 أبريل 2025، توجه وفد يضم قرابة 700 رجل دين درزي سوري إلى إسرائيل للمشاركة في إحياء مناسبة دينية، في ثاني زيارة من نوعها منذ الشهر الماضي.[9] يشارك في الوفد 400 درزي من بلدة حضر وجرمانيا والذي ستتولى إسرائيل نقلهم من نقطة تجمع في محافظة القنيطرة السورية. ومن محافظة السويداء يشارك أكثر من 150 رجل دين درزي في الزيارة. يُذكر أن الوفد أبلغ الحكومة السورية باعتزامه التوجه إلى إسرائيل، من دون ان يتلقى موافقة أو رفض. ويعتزم الوفد المبيت لليلة واحدة، بموافقة إسرائيلية. جرى التنسيق للزيارة بين هيئات دينية في سوريا وإسرائيل، حيث رفعت الهيئات الدرزية في الجليل أسماء الراغبين بالزيارة إلى السلطات الإسرائيلية، التي أعلنت من جانبها الموافقة على دخول الوفد الديني السوري والمشاركة في إحياء المناسبة.

انظر أيضاً


مرئيات

وفد يضم 700 من رجال الدين الدروز السوريين يزورون مقام النبي شعيب في إسرائيل، 25 أبريل 2025.


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

المصادر

  1. ^ "Jethro%27s+tomb"&dq="Jethro%27s+tomb" The Life of Saladin [by Beha ed-Din]. The Library of the Palestine Pilgrims' Text Society. Vol. 13 (reprint ed.). AMS Press. 1971 [1897]. pp. 50, 415. Retrieved 29 July 2022.
  2. ^ Sir William Foster, ed. (2017) [1931]. The Travels of John Sanderson in the Levant, 1584-1602: With his Autobiography and Selections from his Correspondence. Series II. Routledge for Hakluyt Society. p. 155, n. 4. ISBN 1317013298. Retrieved 29 July 2022.
  3. ^ Corduan, Winfried (2013). Neighboring Faiths: A Christian Introduction to World Religions. p. 107. ISBN 978-0-8308-7197-1.
  4. ^ Mackey, Sandra (2009). Mirror of the Arab World: Lebanon in Conflict. p. 28. ISBN 978-0-393-33374-9.
  5. ^ Lev, David (25 October 2010). "MK Kara: Druze are Descended from Jews". Israel National News. Arutz Sheva. Retrieved 13 April 2011.
  6. ^ أ ب ت ث ج Dana, Nissim. (2003). The Druze in the Middle East: Their Faith, Leadership, Identity and Status, Sussex Academic Press, pp. 28–30.
  7. ^ Firro, Kais (1992). A History of the Druzes, Volume 1. Brill. p. 315. ISBN 9004094377.
  8. ^ Kais Firro The Druzes in the Jewish State: A Brief History, BRILL, 1999.
  9. ^ "وفد ديني من دروز سوريا يزور مقام النبي شعيب في إسرائيل". كردستان 24. 2025-05-04. Retrieved 2025-05-04.

المراجع


32°48′17″N 35°27′2″E / 32.80472°N 35.45056°E / 32.80472; 35.45056

تمّ الاسترجاع من "https://www.marefa.org/w/index.php?title=مقام_النبي_شعيب_(حطين)&oldid=4115374"