علم البذاءة

علم البذاءة (بالإنجليزية: Maledictology) هو فرع من فروع علم النفس يبحث في التعبير العاطفي من خلال الشتم. ويُعرَّف الشتم بأنه «التلفظ بخطاب عاطفي مسيء».[1] ومن أبرز النظريات التي تفسر الشتم هي النظرية العصبية-النفسية-الاجتماعية. وتستخدم هذه النظرية مقاربة متعددة التخصصات لفهم أسباب الشتم واستخداماته. ومن الاستخدامات المحتملة على سبيل المثال: العامية، وإثارة الفكاهة، والتعبير عن العاطفة.[2] ويُعد البحث في علم البذاءات محدودًا، إذ يميل علماء النفس واللسانيون الذين يدرسون الشتم إلى تصنيف نتائجهم بشكل منفصل.

يتأثر علم البذاءات تأثرًا كبيرًا بعالم النفس الأمريكي تيموثي جاي (كلية مساتشوستس للفنون المتحررة)، والأستاذ راينهولد أمان (كاليفورنيا).[3][4] وكان أمان أيضًا مؤسس ماليديكتا: المركز الدولي لدراسة العدوان اللفظي، الذي نشر مقالات عن علم البذاءة.[5]

أصل المصطلح

تشتق كلمة علم البذاءات (maledictology) من الكلمة اللاتينية maledicere، والتي تعني «قول [شيء] سيئ»، والكلمة اليونانية logia، والتي تعني «دراسة». ومجتمعتين، تُترجم إلى «دراسة قول شيء سيئ».[6][7]

التاريخ

نُشر كتاب «Opus Maledictum: A Book of Bad Words» لأول مرة عام 1996، وتضمن ذكرًا مبكرًا لعلم البذاءات.[8] وفي عام 1975، تأسست الجمعية الدولية ماليديكتا (International Maledicta Society). وكان هدفها إجراء دراسة متعددة التخصصات حول العدوان اللفظي. ومع ذلك، اعتبارًا من عام 2009، لم تعد نشطة.[9] ويظهر علم البذاءات في البحوث النفسية بفضل كتب راينهولد أمان ودورية البحث المخصصة لعلم البذاءات، وكتب تيموثي جاي وأبحاثه المنشورة. وقد وُجد الشتم كممارسة وجرى بحثه في مجالات مثل اللسانيات والأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع منذ مطلع القرن العشرين.[10]

النظرية العصبية النفسية الاجتماعية (1999)

لماذا نشتم؟.

طُوِّرت النظرية العصبية-النفسية-الاجتماعية على يد عالم النفس تيموثي جاي. وفي كتابه «لماذا نشتم» (1999)، يحدد جاي غرض النظرية: فهي قادرة على التنبؤ بالظروف التي قد يشتم فيها أفراد معينون، وتفسير سبب استخدام كلمات الشتم.[2] ولتحقيق ذلك، تحدد النظرية قواعد تنظم الشتم باعتباره ظاهرة منهجية. وتُفسَّر هذه الظاهرة من خلال ثلاثة أنظمة متشابكة تشكّل اسمها: الجوانب العصبية، والنفسية، والاجتماعية-الثقافية للطبيعة البشرية. ودور كل نظام حاسم في النظرية الكلية، إذ لا يمكن لأحدها أن يعمل دون الآخرين.[2]

عصبية

يقترح القسم العصبي من النظرية أن الشتم يخضع جزئيًا لتحكم الدماغ والجهاز العصبي.[2] وأهم نظامين عصبيين في النظرية العصبية-النفسية-الاجتماعية هما القشرة المخية والجهاز تحت القشري. وتحتوي القشرة المخية على وظائف معرفية عليا، بما في ذلك الإدراك، واتخاذ القرار، والتخطيط الحركي، واللغة.[11] ويساعد الجهاز تحت القشري على تنظيم المعلومات حتى يتمكن الجسم من الاستجابة للمحفزات.[12] وتُعد وظائف هذين النظامين حاسمة للتعبير اللفظي، وهو ما يمتد ليشمل الشتم. ويستشهد جاي في كتابه بدليلين رئيسيين على دور علم الأعصاب في الشتم: طيف جاكسون للكلام القضوي، ونظرية النصف المخي الأيمن.[2]

نفسية

يفترض القسم النفسي من النظرية أن القدرة اللغوية للمتحدث ناتجة عن التطور النفسي.[2] وهذا التطور هو مزيج من التكوين النفسي وتاريخ التعلم. والتكوين النفسي هو الميول والسلوكيات والسمات الوراثية المكتسبة والمتأثرة بالتعلم. ثم يُعبَّر عنه من خلال اللغة، وأحيانًا في صورة الشتم. ومن السمات الشخصية الشائعة المرتبطة بالشتم: الغضب، والتدين، والوعي الجنسي.[13] ويشرح تاريخ التعلم كيف يتعلم الأطفال ما هي كلمات الشتم والظروف المناسبة لقولها. ويفعل الأطفال ذلك من خلال بناء نموذج ذهني يتمحور حول ما يُعتبر وقحًا في السياقات ذات الصلة. ثم يطبقون هذا النموذج ويواصلون تطويره كجزء من قدراتهم اللغوية.[2]

اجتماعية وثقافية

يحدد القسم الاجتماعي-الثقافي من النظرية العلامات التي يستخدمها المتحدثون لقياس مدى ملاءمة الكلمة، مما يؤثر على احتمالية نطقها. ويؤثر عاملان رئيسيان على هذا الاحتمال؛ العوامل التداولية والعوامل الثقافية. تشمل العوامل التداولية موضوع المحادثة المطروح، والعلاقة بين المتحدثين، والبيئة. ويركز العامل الثقافي على ما تعتبره جماعة ثقافية مسيئًا أو محظورًا. فلا تُنطق الكلمات التي تُعد مسيئة ثقافيًا احترامًا للأعراف الثقافية. ويمنح كل من العوامل التداولية والثقافية مجتمعة المتحدث الأدوات اللازمة لتقرير ما إذا كان سيستخدم كلمة شتم.[2]

مالـِديكتا: المجلة الدولية للعدوان

Reinhold Aman’s journal, Maledicta: The International Journal on Aggression, was the first research journal dedicated to aggressive language. Specifically, it investigated etymology, origin, meaning, and use amongst other subjects. It has had no new publications since 2005. Aman, the publisher, founder, and editor-in-chief, died in 2019.[4][5]

Opus Maledictum: كتاب الكلمات السيئة

Reinhold Aman’s book, Opus Maledictum (1996), contains several of the articles published in his research journal Maleditca. In book form, these articles address many different examples of cursing, describing slang, jargon, profanity, slurs, and offensive language in many cultural contexts.[8] New insights suggest that the meanings and usage Aman originally identified may have changed with time.[14]

علم إدمان الإنترنت

يتناول الارتفاع في أبحاث الشتم وسائل التواصل الاجتماعي كمنصة جديدة للتواصل. وبما أن وسائل التواصل الاجتماعي قد خلقت بيئة إلكترونية جديدة، فقد طورت هذه البيئة أعرافها وقواعدها الخاصة لقبول الشتم. كما توفر وسائل التواصل الاجتماعي طريقة جديدة لتحليل أنماط الشتم، وقد طُبقت بالفعل على منصات مثل تويتر.[1] وقد ركز الباحثون على انتقال كلمات الشتم إلى الأساس الإلكتروني، وحاولوا التنبؤ بالشتم عبر الإنترنت، ودمجوا النظريات المعرفية لتفسير الشتم على وسائل التواصل الاجتماعي.[1][15][16]

معوقات علم الذكورة

Timothy Jay has mentioned the challenges he has faced when wanting to study maledictology, referencing the academia world’s dismissal of ‘taboo-word research.’[17] Reinhold also expressed his negative experience as a pioneer in maledictology, regularly criticised by editors and reviewers.[18] In the present day, the previously unenthusiastic attitude towards swearing in both a conversational and research context has eased.[19][20] Despite this progress, Jay identified several crucial points in psychological advancement where maledictology could have developed earlier. His primary example is the research into Broca’s area and its role in critical language. Using the NPS theory, Jay suggests that Broca’s dismissal of swearing as actual speech was incorrect.

Currently, a major obstacle to maledictology’s advancement is the lack of proper categorisation.[2] Swearing and maledictology are sometimes identified as separate fields in research, which could further delay the development of maledictology.  

المصادر

  1. ^ أ ب ت Jay, Timothy (2018). "Swearing, moral order, and online communication" (PDF). Journal of Language Aggression and Conflict. 6: 107–126. doi:10.1075/jlac.00005.jay.
  2. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ Jay, Timothy (1999). Why We Curse: A Neuro-Psycho-Social Theory of Speech. John Benjamins Publishing Company. ISBN 1-55619-758-6.
  3. ^ "Timothy Jay". Massachusetts College of Liberal Arts. Retrieved 19 March 2024.
  4. ^ أ ب Miller, Tristan. "THE ORACLE OF OPPROBRIUM: REINHOLD AMAN, 1936–2019". Retrieved 19 March 2024.
  5. ^ أ ب Aman, Reinhold (1997). "Maledicta Press". Archived from the original on 2019-02-13. Retrieved 19 March 2024.
  6. ^ Harper, Douglas. "malediction". Online Etymology Dictionary. Retrieved 19 March 2024.
  7. ^ Harper, Douglas. "-logy". Online Etymology Dictionary. Retrieved 19 March 2024.
  8. ^ أ ب Aman, Reinhold (1996). Opus Maledictum: A Book of Bad Words. New York: Marlow & Company. ISBN 1-56924-836-2.
  9. ^ "International Maledicta Society (IMS)". Union of International Associations. Retrieved 19 March 2024.
  10. ^ Jay, Timothy; Janschewitz, Kristin (25 April 2012). "The Science of Swearing". Aps Observer. 25. Retrieved 19 March 2024.
  11. ^ Cadwell, Catherine R.; Bhaduri, Aparna; Mostajo-Radji, Mohammend A.; Keefe, Matthew G.; Nowakowski, Tomasz J. (25 September 2019). "Development and Arealization of the Cerebral Cortex". Neuron. 103 (6): 980–1004. doi:10.1016/j.neuron.2019.07.009. PMC 9245854. PMID 31557462.
  12. ^ Bonelli, Raphael M.; Cummings, Jeffrey L. (June 2007). "Frontal-subcortical circuitry and behavior". Dialogues in Clinical Neuroscience. 9 (2): 141–151. doi:10.31887/DCNS.2007.9.2/rbonelli. PMC 3181854. PMID 17726913.
  13. ^ Jay, Timothy; Janschewitz, Kristin (2008). "The pragmatics of swearing" (PDF). Journal of Politeness Research. 4 (2). doi:10.1515/JPLR.2008.013.
  14. ^ Bergen, Benjamin K. (2016). What the F: What Swearing Reveals About Our Language, Our Brains, and Ourselves. Basic Books. ISBN 978-0465060917.
  15. ^ Pamungkas, Endang Wahyu; Basile, Valerio; Patti, Viviana (May 2020). Do You Really Want to Hurt Me? Predicting Abusive Swearing in Social Media. European Language Research Association. pp. 6237–6246. ISBN 979-10-95546-34-4. Retrieved 19 March 2024.
  16. ^ Turel, Ofir; Qahri-Saremi, Hamed (16 November 2017). "Explaining unplanned online media behaviors: Dual system theory models of impulsive use and swearing on social networking sites". New Media & Society. 20 (8): 3050–3067. doi:10.1177/1461444817740755 – via Sage Journals.
  17. ^ Dubner, Stephen J.; Moncure, Katherine (19 April 2023). "Swearing Is More Important Than You Think". Freakonomics. Retrieved 19 March 2024.
  18. ^ Stough, Charles (3 February 1990). "He's a verbal proctologist: master of foul language". Tampa Bay Times. Retrieved 19 March 2024.
  19. ^ Batty, David (6 January 2024). "Swearing is becoming more widely acceptable, linguistics experts claim". The Guardian. Retrieved 19 March 2024.
  20. ^ Stapleton, Karyn; Beers Fägersten, Kristy; Stephens, Richard; Loveday, Catherine (October 2022). "The power of swearing: What we know and what we don't". Lingua. 277. doi:10.1016/j.lingua.2022.103406 – via Elsevier Science Direct.

الأدب

  • Jay, Timothy: Why We Curse. A Neuro-Psycho-Social Theory of Speech. John Benjamins Publishing, 2000, ISBN 1-55619-758-6
  • Aman, Reinhold: Opus Maledictorum. A Book of Bad Words. Marlowe & Co, 1996, ISBN 1-56924-836-2
  • Aman, Reinhold: Bayrisch-Österreichisches Schimpfwörterbuch. Allitera Verlag, 2005, ISBN 3-86520-095-8 [1]
  • Aman, Reinhold: Maledicta: The International Journal of Verbal Aggression (19772005).
  • Grassi, Natascia: La Traduzione degli Insulti nel Doppiaggio di Film Americani / The Translation of Insults into Italian Dubbing Language of American Movies. Tesi di Laurea, Università di Bologna, Anno Accademico 2002–2003.

وصلات خارجية

تمّ الاسترجاع من "https://www.marefa.org/w/index.php?title=علم_البذاءة&oldid=4378092"