عبادة الأصنام

Moses Indignant at the Golden Calf by William Blake, 1799–1800


الصنم أو الوثن هو تمثال أو رمز لإنسان أو جني أو ملاك، يصنعه الإنسان ليعبده ويتخذه إلهاً، ويتقرب إليه بالتذلل والخضوع ما صنعه الإنسان وعبدهُ لأجل التقرب إلى الله.

وقد فرق بعض العلماء بين الصنم والوثن فقالوا: إن الوثن هو ما صنع من الحجارة، والصنم ما صنع من مواد أخرى كالخشب أو الذهب أو الفضة أو غيرها من الجواهر، وقال البعض : إن الصنم ما كان له صورة أما الوثن فهو مالا صورة له.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تاريخ الأصنام

للأصنام عمق تاريخي بعيد، مع الاعتراف بأن التوحيد الذي عبادة الله هو السابق، فعبادة الأصنام حصلت في التاريخ البشري نتيجة الفراغ المعرفي، ونتيجة الغريزة التي في نفس الإنسان في حبه للتدين.

ويجب أن نأخذ بالحسبان أن ما كل تمثال في الحضارات الإنسانية القديمة يعد صنماً، لأنه مجرد تمثال لحاكم أو عظيم لم تكن تصرف عبادة، فالتمثال أو الرمز لا يطلق عليه كلمة صنم إلا إذا عبد.


أصنام العرب

ذكر أشهر أصنام العرب والقبائل التي اختصت بعبادتها وسدانتها

وضع ابن السائب الكلبي كتاباً في أصنام العرب سماه بكتاب الأصنام. ومن الأصنام التي عبدت قبل الإسلام اللات والعزى وهبل وود سواع ويعوق ويغوث ونسر.

الأصنام في الأديان

في الإسلام واليهودية والنصرانية لا تجوز عبادة الأصنام ، ومن يعبدها يكون مشركاً بالله ، والشرك أغلظ من الكفر.

الهندوسية

Ganesh statue during a contemporary festival (left), and Bhakti saint Meera singing before an image of Krishna.

In Hinduism, an icon, image or statue is called Murti or Pratima.[1][2] Major Hindu traditions such as Vaishnavism, Shaivism, Shaktism and Smartaism favor the use of Murti (idol). These traditions suggest that it is easier to dedicate time and focus on spirituality through anthropomorphic or non-anthropomorphic icons. The Bhagavad Gita – a Hindu scripture, in verse 12.5, states that only a few have the time and mind to ponder and fix on the unmanifested Absolute (abstract formless Brahman), and it is much easier to focus on qualities, virtues, aspects of a manifested representation of god, through one's senses, emotions and heart, because the way human beings naturally are.[3][4]

A murti in Hinduism, states Jeaneane Fowler – a professor of Religious Studies specializing on Indian Religions, is itself not god, it is an "image of god" and thus a symbol and representation.[1] A Murti is a form and manifestation, states Fowler, of the formless Absolute.[1] Thus a literal translation of Murti as idol is incorrect, when idol is understood as superstitious end in itself. Just like the photograph of a person is not the real person, a Murti is an image in Hinduism but not the real thing, but in both cases the image reminds of something of emotional and real value to the viewer.[1] When a person worships a Murti, it is assumed to be a manifestation of the essence or spirit of the deity, the worshipper's spiritual ideas and needs are meditated through it, yet the idea of ultimate reality – called Brahman in Hinduism – is not confined in it.[1]

Devotional (bhakti movement) practices centered on cultivating a deep and personal bond of love with God, often expressed and facilitated with one or more Murti, and includes individual or community hymns, japa or singing (bhajan, kirtan or aarti). Acts of devotion, in major temples particularly, are structured on treating the Murti as the manifestation of a revered guest,[5] and the daily routine can include awakening the murti in the morning and making sure that it "is washed, dressed, and garlanded."[6][7][note 1]

معرض صور

See also

Notes

  1. ^ خطأ استشهاد: وسم <ref> غير صحيح؛ لا نص تم توفيره للمراجع المسماة note1

References

  1. ^ أ ب ت ث ج خطأ استشهاد: وسم <ref> غير صحيح؛ لا نص تم توفيره للمراجع المسماة fowler41
  2. ^ "pratima (Hinduism)". Encyclopædia Britannica. Retrieved 21 August 2011. More than one of |encyclopedia= and |encyclopedia= specified (help)
  3. ^ Brant Cortright (2010). Integral Psychology: Yoga, Growth, and Opening the Heart. State University of New York Press. pp. 106–107. ISBN 978-0-7914-8013-7.
  4. ^ "Bhagavad-Gita: Chapter 12, Verse 5".
  5. ^ خطأ استشهاد: وسم <ref> غير صحيح؛ لا نص تم توفيره للمراجع المسماة Gale Encyclopedia of Religion
  6. ^ Klaus Klostermaier (2007) Hinduism: A Beginner's Guide, 2nd Edition, Oxford: OneWorld Publications, ISBN 978-1-85168-163-1, pages 63–65
  7. ^ Fuller, C. J. (2004), The Camphor Flame: Popular Hinduism and Society in India, Princeton, NJ: Princeton University Press, pp. 67–68, ISBN 978-0-691-12048-5 

Further reading


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وصلات خارجية

Wikisource-logo.svg
Wikisource has an original article from the 1913 Catholic Encyclopedia about:
شعار قاموس المعرفة.png
Wikiquote-logo.svg اقرأ اقتباسات ذات علاقة بعبادة الأصنام، في معرفة الاقتباس.
الكلمات الدالة: