شهاب أحمد (باحث)

شهاب أحمد.

شهاب أحمد Shahab Ahmed (و. 11 ديسمبر 1966 – ت. 17 سبتمبر 2015)، هو باحث أمريكي پاكستاني في الإسلام في جامعة هارڤارد. وصف البروفيسور إلياس مهنا من جامعة براون عمل أحمد بعد وفاته، "ما هو الإسلام؟"، بأنه "عمل غريب ورائع، موسوعي الرؤية، وحازم في أسلوبه بالإثبات المنطقي، ومع ذلك تغلغلت فيه الحاجة الملحة لمانفيستو سياسي."

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 حياته

عاش أحمد حياة حافلة عريضة وثرية، بدأت من أقصى الشرق وانتهت في أقصى الغرب. ولد في سنغافورة في 11 ديسمبر 1966 لأبوين باكستانيين مهاجرين. ثمّ نشأ وترعرع في ماليزيا، ولكن أبويه فضّلا أن يدرس في مدرسة داخلية بريطانية، فسافر إلى بريطانيا حيث حصّل تعليمه المدرسي. وحين عاد إلى ماليزيا، حصل على شهادة في القانون من الجامعة الإسلامية العالمية.

خلال سنوات تعليمه المبكّر، استطاع شهاب أن يتقن الأوردو، والألمانية والفرنسية إلى جانب الإنكليزية. أحب أن يدرس العربية ليعمق دراسته للإسلام، فسافر إلى القاهرة، حيث التحق بالجامعة الأميركية، ليحصل على شهادة الماجستير في الدراسات العربية عام 1991. استكمل دراسته العليا في جامعة برينستون، حيث حصل على الدكتوراه في الدراسات الإسلامية عام 1999. وبعد الدكتوراه، تقلّد شهاب مناصب تدريسية رفيعة.

بدأ مساره أستاذاً مساعداً للدراسات الإسلامية في الجامعة الأمريكية بالقاهرة (1998-2000) ثمّ زميلاً باحثاً في جامعة هارڤرد (2000-2003) ثمّ محاضراً زائراً في جامعة پرينستون (2004-2005) ثمّ أستاذاً مشاركاً في هارڤرد (2005-2015)، وحاضر كذلك زائراً في وطنه الأم، پاكستان، في الجامعة الإسلامية العالمية (2007-2008). خلال هذه الرحلة العلمية الرفيعة، حصل أحمد على العديد من الأوسمة، والزمالات، والجوائز. بالإضافة إلى عدد من الأوراق البحثية المهمة المنشورة في المجلات العلمية المحكمة، كان عمل شهاب الوحيد والأساسي والألمعي هو كتابه «ما الإسلام؟»، والذي لم يقدّر لشهاب أن يراه وقت ظهوره للنور، حيث ظهر بعد ثلاثة أشهر من وفاته.

 ما قبل الأرثوذكسية الآيات الشيطانية في بدايات الإسلام

•  مقالة مفصلة: قصة الغرانيق

يناقش أحمد في اطروحته للدكتوراه قصة الغرانيق، أو ما يعرف باسم الآيات الشيطانية التي تكاد تكون مرفوضة بشكل كلي من قبل جميع المسلمين وبجميع مذاهبهم. هذا الرفض متفق عليه في القرنين الأخيرين بين المسلمين. بالمقابل ففي القرنين الأولين للإسلام يكاد أن يكون هناك شبه اتفاق على صحة وقوعها، أكثر من 50 رواية مسندة وموثقة فقط خلال القرنين الأولين.

وقصة الغزانيق في الروايات الإسلامية مفادها أن الرسول وأتباعه كانوا عرضة لتنكيل واسع دفع بعضهم إلى اللجوء إلى الحبشة، وأن الرسول تمنى لو يتوصل إلى تسوية مع قريش، وأنه فيما كان يوحى إليه بسورة النجم، وصل إلى الآيتين "أفرأيتم اللات والعزى، ومناة الثالثة الأخرى"، فوسوس الشيطان للرسول، فتابع الأخير السورة بالقول "تلك هي الغرانيق الأولى، وإن شفاعتها لترتجى".

وحسب الروايات الإسلامية، فرحت قريش لأن الرسول وصف آلهتها بالشفيعة، وسجد المسلمون وسجدت قريش، وأقفل اللاجئون المسلمون في الحبشة عائدين إلى مكة. لكن جبرائيل استعرض مع الرسول السورة، ولما وصلا إلى الآيتين الشيطانيتين، قال جبرائيل للرسول إنه لم يأت إليه بهما، فحزن النبي، لكن الله نسخ الآيتين، وأنزل عددا من الآيات ليؤكد براءة الرسول.

كان هدف الباحث تتبع القصة على مدى 14 قرناً لمعرفة متى بدأ إنكار القصة وكيف تحول الإنكار إلى الموقف الرسمي وعلى يد من ولماذا؟ الكتاب الأول يتناول القرنين الأولين للهجرة، ويتضمن خمسين رواية موثقة، وكان المشروع أن يتم تناول الموضوع في ثلاث مجلدات، غير أن المؤلف توفي شاباً. فكرة الكاتب من تتبع القصة هو تتبع فكرة تكون الأرثوذكسية الإسلامية، أي الإسلام الرسمي المشذب من كل ما يراه الفقهاء والمتكلمون غير مناسب، لنصل إلى نسخة رسمية معتمدة من يخالفها قد يتعرض للتكفير، حتى ولو كانت هذه الفكرة مخالفة للكثير من الروايات الرسمية في القرنين الأولين للإسلام، كما هو الحال في قصة الغرانيق.

 منشوراته

 كتب

• ابن تيمية وعصره Ibn Taymiyya and his Times. شارك في تحريره يوسف راپوپورت. مطبوعات جامعة أكسفورد، الطبعة الأولى، 9 سبتمبر 2015. (ISBN 019940206X)
• ما هو الإسلام؟ أهمية أن تكون مسلماً What is Islam? The Importance of Being Islamic. مطبوعات جامعة پرنستون: 17 هوفمبر 2015. (ISBN 0691164185)
• قبل الأرثوذكسية: الآيات الشيطانية في بدايات الإسلام Before orthodoxy: the Satanic Verses in early Islam مطبوعات جامعة أكسفورد: 24 أبريل 2017. (ISBN 9780674047426)
• لا الجنة ولا النار: فهم الإسلام من خلال العثمانيين، فهم العثمانيين من خلال الإسلام Neither Paradise Nor Hellfire: Understanding Islam through the Ottomans, Understanding the Ottomans through Islam، (سيُنشر قريباً)

 مقالات

• "Ibn Taymiyyah and the Satanic Verses". Studia Islamica 87 (1998): 67–124.
• "The Poetics of Solidarity: Palestine in Modern Urdu Poetry", Alif: Journal of Comparative Poetics/Alif: Majallat al-Balāghah al-Muqāranah 18 (1998), thematic issue on "Post-colonial Discourse in South Asia/Khiṭāb mā ba`d al-kūlūniyāliyyah fī junūb āsyā," 29-64.
• "Mapping the World of a Scholar in sixth/twelfth century Bukhara: Regional Tradition in Medieval Islamic Scholarship as Reflected in a Bibliography", Journal of the American Oriental Society, 120.1 (2000), 24-43.
• "The Sultan's Syllabus: A Curriculum for the Ottoman Imperial Medreses Prescribed in a Fermān of Qānūnī I Süleymān, Dated 973 (1565)", cowritten with Nenad Filipovic. Studia Islamica 98/99 (2004): 183–218

 مراجعات كتب

• Review of Andrew Rippin (ed.), The Qur'ān: Formative Interpretation, Aldershot: Ashgate-Variorum, 2000, Middle East Studies Association Bulletin 36.2 (2003), 216-218.
• Review of Issa J. Boullata (ed.), Literary Structures of Religious Meaning in the Qur'ān, Richmond: Curzon Press, 2000, Islam and Christian-Muslim Relations 14.1 (2003), 93-95.
• Review of Meir M. Bar-Asher, Scripture and Exegesis in Early Imāmī Shiism, Leiden: Brill, 1999, Journal of the American Oriental Society 123.1 (2003), 183-185.
• Review of Daphna Ephrat, A Learned Society in a Period of Transition: The Sunni `Ulama' of Eleventh-Century Baghdad, State University of New York Press, 2000, Journal of the American Oriental Society, 123.1 (2003), 179-182.