سمرقند

"مرقندة" تحوّل إلى هنا. لمطالعة استخدامات أخرى، انظر مرقندة (توضيح).
سمرقند
اوزبكية: Samarqand / Самарқанд
فارسية: سمرقند
Samarkand
مدينة
Registan square Samarkand.jpg
Mausoleum of Amir Temur (1).JPG
Shah-i-Zinda (8145369659).jpg
Sherdor madrasah 3.jpg
Mosque Bibi Khanum (5).JPG
Samarkand registan 02.png
في اتجاه عقارب الساعة من الأعلى:
 ساحة ريجستان، ضريح شاه زنده، مسجد بيبي خانم، منظر داخلي من ضريح شاه زنده، مدرسة شير دور في ريجستان، گور أمير ضريح تيمور لنك.
الختم الرسمي لـ سمرقند
Seal
سمرقند is located in أوزبكستان
سمرقند
سمرقند
موقع سمرقند في أوزبكستان.
سمرقند is located in West and Central Asia
سمرقند
سمرقند
سمرقند (West and Central Asia)
سمرقند is located in آسيا
سمرقند
سمرقند
سمرقند (آسيا)
الإحداثيات: 39°42′N 66°59′E / 39.700°N 66.983°E / 39.700; 66.983Coordinates: 39°42′N 66°59′E / 39.700°N 66.983°E / 39.700; 66.983
البلد اوزبكستان
الولايةسمرقند
استوطنتالقرن الثامن ق.م.
الحكومة
 • النوعالإدارة المدنية
 • الكيانالحكيم (العمدة)
المساحة
 • مدينة120 كم² (50 ميل²)
المنسوب
705 m (2٬313 ft)
التعداد
 (1 يناير 2019)
 • مدينة513٫572[1]
 • العمرانية
950٫000
صفة المواطنسمرقندي
منطقة التوقيتUTC+5
الرمز البريدي
140100
الموقع الإلكترونيsamarkand.uz (بالإنگليزية)
موقع تراث عالمي لليونسكو
Official nameسمرقند – مفترق طرق الثقافات
السماتثقافي: i, ii, iv
مراجع603
التدوين2001 (25 Session)
المساحة1.123 ha
منطقة عازلة1.369 ha

سمرقند (Samarkand ؛ /ˈsæmərkænd/; اوزبكية: Самарқанд, Samarqand, pronounced [samarqand, –qant]؛ بالطاجيكية: Самарқанд؛ فارسية: سمرقند؛ صغدية: *smā́rkąθ، 𐼑𐼍𐼀𐼘𐼋𐼎𐼌𐼆, 𐼼𐼺𐼰𐽀𐼸𐼻𐼹𐼳 smʾrknδH) هي مدينة في جنوب شرق أوزبكستان وواحدة من أقدم المدن المأهولة باستمرار في آسيا الوسطى. وهي عاصمة ما وراء النهر التاريخية. هناك أدلة على وجود نشاط بشري في موقع مدينة سمرقند من أواخر العصر الحجري القديم، على الرغم من عدم وجود دليل مباشر على تاريخ تأسيس سمرقند؛ تقترح العديد من النظريات أنها تأسست بين القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد. بموقعها المزدهر على طريق الحرير بين الصين وأوروپا، كانت سمرقند في بعض الأحيان واحدة من أكبر[2] مدن وسط آسيا.[3] معظم سكان المدينة هم من الناطقين باللغة الفارسية ويتحدثون اللهجة الفارسية الطاجيكية. سمرقند هي المراكز التاريخية للشعب الطاجيكي في آسيا الوسطى، والتي كانت في الماضي واحدة من المدن الهامة للإمبراطوريات الكبرى في إيران.[4][5]

بحلول زمن الامبراطورية الأخمينية في فارس، كانت مرزبان عاصمة بلاد الصغد. قام الإسكندر الأكبر بغزو المدينة عام 329 ق.م، عندما كانت تُعرف باسم مرقنده، والتي أشير إليها باليونانية Μαράκανδα.[6] كانت المدينة تحت الحكم الإيراني والتوركية حتى احتلها المغول تحت قيادة جنكيز خان عام 1220. اليوم، سمرقند هي عاصمة ولاية سمرقند ومدينة على مستوى مقاطعة، والتي تشمل المستوطنات الحضرية كيميوگارلار، فرهاد وهيشراو.[7] بـ551.700 نسمة (2021)،[8] تعتبر سمرقند ثاني أكبر مدينة في أوزبكستان.[بحاجة لمصدر]

يشار إلى المدينة على أنها مركز دراسات إسلامية وسقط رأس النهضة التيمورية. في القرن الرابع عشر، جعلها تيمورلنك عاصمة إمبراطوريته وموقع ضريحه، گور أمير. لا يزال مسجد بيبي خانم، الذي أعيد بناؤه في العصر السوڤيتي، والذي يعد من أشهر معالم المدينة.

كانت ساحة ريجستان في سمرقند هي المركز القديم للمدينة وتحدها ثلاثة مباني دينية ضخمة. حافظت المدينة بعناية على الحرف التقليدية القديمة: التطريز، االتذهيب، نسج الحرير، نقش النحاس، الخزف، النحت على الخشب، والرسم على الخشب.[9] عام 2001، أضافتها اليونسكو على قائمة مواقع التراث العالمي باسم سمرقند- مفترق طرق الثقافات.

تنقسم سمرقند الحديثة إلى قسمين: المدينة القديمة، والمدينة الجديدة التي تم تطويرها في عهد الإمبراطورية الروسية والاتحاد السوڤيتي. تضم المدينة القديمة المعالم التاريخية والمتاجر والمنازل الخاصة القديمة. تضم المدينة الجديدة مباني إدارية جنبًا إلى جنب مع المراكز الثقافية والمؤسسات التعليمية.[10]


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

أصل الاسم

الاسم مشتق من الصغدية samar بمعنى "حجر، صخرة" وkand بمعنى "حصن، بلدة."[11] في هذا السياق، تتشارك سمرقند نفس معنى العاصمة الأوزبكية طشقند, حيثطش- تعني بالتوركية "حجر" و-قند وتعني بالتوركية حصن.


تاريخ سمرقند

التاريخ المبكر

انظر أيضاً: خط زمني لسمرقند

مع بخارى،[12] تعتبر سمرقند واحدة من أقدم المدن المأهولة في آسيا الوسطى، التي ازدهرت بسبب موقعها على الطريق التجاري الواصل بين الصين وأوروپا. لا يوجد دليل مباشر على تاريخ تأسيسها. الباحثون في معهد علم الآثار بسمرقند يؤرخون لتأسيس المدينة في القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد.

الحفريات الأثرية التي أجريت داخل حدود المدينة (سيوب ووسط المدينة) وكذلك الضواحي (Hojamazgil Sazag'on) اكتشفت دليلًا عمره 40 ألف عام على النشاط البشري، يعود إلى العصر الحجري القديم العلوي. اكتشفت مجموعة من المواقع الأثرية من العصر الحجري الوسيط (الألف الثاني عشر والسابع قبل الميلاد) في ضواحي Sazag'on-1 وZamichatosh وOkhalik. ظهرت قناتا سيوب ودرگوم، التي تزود المدينة وضواحيها بالمياه، في حوالي القرنين السابع والخامس قبل الميلاد (أوائل العصر الحديدي).

منذ أيامها الأولى، كانت سمرقند واحدة من المراكز الرئيسية للحضارة الصغدية. بحلول عهد الأسرة الأخمينية الفارسية، أصبحت المدينة عاصمة الساتراپ الصغدي.

الفترة الهلينية

أسوار مدينة سمرقند القديمة، القرن الرابع ق.م.
الإسكندر يذبح كليتوس في سمرقند.

فتح الإسكندر الأكبر سمرقند عام 329 قبل الميلاد. كانت المدينة معروفة لدى اليونانيين باسم مرقندة.[13] تقدم المصادر المكتوبة أدلة محدودة فيما يتعلق بنظام الحكم اللاحق؛[14] تلك المصادر، تذكر شخصاً يدعى أورپيوس، الذي أصبح حاكمًا "ليس من الأجداد، ولكن كهدية من الإسكندر".[15]

بينما تعرضت سمرقند لأضرار جسيمة أثناء فتح الإسكندر الأولي، تعافت المدينة بسرعة وازدهرت تحت التأثير الهيليني الجديد. كانت هناك أيضًا تقنيات بناء جديدة رئيسية؛ تم استبدال الطوب المستطيل بأخرى مربعة وتم إدخال طرق متفوقة للبناء والتجصيص.[16]

أدخلت فتوحات الإسكندر الثقافة اليونانية الكلاسيكية إلى آسيا الوسطى. لبعض الوقت، أثرت الجماليات اليونانية بشدة على الحرفيين المحليين. استمر هذا الإرث الهلنستي حيث أصبحت المدينة جزءًا من عدة دول خلفت في القرون التي أعقبت وفاة الإسكندر، أي الإمبراطورية السلوقية والمملكة الباخترية-اليونانية وامبراطورية كوشان (على الرغم من أن الكوشان أنفسهم نشأوا في آسيا الوسطى). بعد أن فقدت دولة كوشان سيطرتها على صغديا أثناء القرن الثالث الميلادي، تراجع وضع سمرقند كمركز للسلطة الاقتصادية والثقافية والسياسية. لم يتم إحياؤها بشكل كبير حتى القرن الخامس.

الفترة الساسانية

اجتاح الساسانيون الفرس سمرقند ح. 260 ق.م. تحت الحكم الساساني، أصبحت المنطقة موقعاً أساسياً للمانوية، وسهلت نشر الديانة في جميع أنحاء آسيا الوسطى.[17]

الفترة الهفتالية والخاقانية التوركية

عام 350-375 تعرضت سمرقند لغزو القبائل الخيونية البدوية، والتي لا يزال أصلها مثيرًا للجدل.[18]

تؤكد المواد الأثرية من القرن الرابع إعادة توطين المجموعات البدوية في سمرقند. تنتشر ثقافة البدو من حوض سيرداريا الأوسط في المنطقة.[19]

عام 457-509 كانت سمرقند جزءا من الدولة الكيدارية.[20]

ضباط تورك أثناء لقاء مع ڤارخومان ملك سمرقند. 648-651 م، جداريات أفراسياب، سمرقند.[21][22]

بعد غزو الهفتاليون ("الهون البيض") سمرقند، سيطروا عليها حتى فاز الگوق‌تورك بها، الذين كانوا في تحالف من الفرس الساسانيين، في معركة بخارى، ح. 560 م.

في منتصف القرن السادس، تشكلت دولة توركية في ألطاي، أسستها أسرة أشينا. سمي تشكيل الدولة الجديد خاقانات توركية على اسم شعب التورك، الذي كان يرأسه الحاكم-خاقان. عام 557-561، هُزمت الامبراطورية الهفتالية بتحالفات المشتركة بين التورك والساسانيين، مما أدى إلى تأسيس حدود مشتركة بين الإمبراطوريتين.[23]

في أوائل العصور الوسطى، كانت سمرقند محاطة بأربعة صفوف من الأسوار الدفاعية ولها أربعة أبواب.[24]

عُثر على قبر توركي قديم وحصان في منطقة سمرقند، يعود تاريخه إلى القرن السادس.[25]

في عهد الخاقان التوركي الغربي، تونگ ياباغو قاغان (618-630)، أقيمت علاقات عائلية مع حاكم سمرقند - حيث زوجه تونگ ياباغو قاغان ابنته.[26]

كانت بعض أجزاء سمرقند مسيحية منذ القرن الرابع. وفي القرن الخامس، تأسس كرسي نسطوري في سمرقند. في بداية القرن الثامن، تحولت سمرقند إلى مدينة نسطورية.[27] نشأت النقاشات والجدل بين الصغديانيين من أتباع المسيحية والمانوية وهو ما انعكس في الوثائق.[28]

الفترة الإسلامية المبكرة

عملة معدنية للحاكم الصغدي تورغار، إخشيد سمرقند الأخير، پانجيكنت، القرن الثامن الميلادي، متحف الآثار الوطني في طاجيكستان.[29]

استولت الجيوش الأموية تحت قيادة قتيبة بن مسلم على المدينة من التورك ح. 710 م.[17]

في تلك الفترة، كانت سمرقند مجتمعًا دينيًا متنوعًا وكانت موطنًا لعدد من الأديان، بما في ذلك الزرادشتية، البوذية، الهندوسية، المانوية، اليهودية، والمسيحية النسطورية، حيث يتبع معظم السكان الزرادشتية.[30] بشكل عام لم يوطن قتيبة العرب في آسيا الوسطى. أجبر الحكام المحليين على دفع الجزية، لكنه تركهم وشأنهم إلى حد كبير. كانت سمرقند الاستثناء الرئيسي لهذه السياسة: أسس قتيبة حامية عربية وإدارة حكومية عربية في المدينة، وتم تدمير معبد النار الزرادشتي، وبُني مسجداً.[31] اعتنق معظم سكان المدينة الإسلام.[32] كنتيجة طويلة المدى، تطورت سمرقند لتصبح مركزًا لتعلم اللغة العربية والإسلامية.[31]

دينار ذهبي عباسي صُك في سمرقند عام 248-252 هجرياً/862-866 ميلادياً.

في نهاية ع. 740، ظهرت حركة من غير الراضين عن خلافة الأمويين، بقيادة القائد العباسي أبو مسلم، الذي، بعد انتصار الانتفاضة، أصبح حاكم خراسان وماڤيرانار (750-755). اختار سمرقند مقراً له. يرتبط اسمه ببناء سور دفاعي بطول عدة كيلومترات حول المدينة والقصر.[33]

تقول الأسطورة أنه خلال حكم العباسيين،[34] تم الحصول على سر صناعة الورق من اثنين من الصينيين من معركة تالاس عام 751، مما أدى إلى تأسيس أول مصنع ورق في العالم الإسلامي في سمرقند. ثم انتشر الاختراع في بقية العالم الإسلامي ومن ثم إلى أوروپا.

دينار ذهبي للخليفة المعتز بالله، صُك في سمرقند عام 253 هـ (867م). كان عهده ذروة أفول السلطة المركزية للخلافة.

تبددت سيطرة العباسيين على سمرقند وحل محلهم السامانيون (875-999)، على الرغم من أن السامانيين كانوا لا يزالون تابعين اسميًا للخليفة العباسي أثناء سيطرتهم على سمرقند. تحت حكم السامانيين، أصبحت المدينة عاصمة الأسرة السامانية ومركزاً هاماً للعديد من طرق التجارة. أطاح القرةخانيون بالسامانيين حوالي عام 999. وعلى مدى المائتي عام التالية، حكمت سمرقند سلسلة من القبائل التوركية بما في ذلك السلاجقة والخوارزميين.[35]

يقدم المؤلف الفارسي من القرن العاشر الاصطخري، الذي سافر إلى بلاد ما وراء النهر، وصفًا حيًا للثروات الطبيعية للمنطقة التي يسميها "صغد السمرقندية":

لا أعرف مكانًا فيها أو في سمرقند نفسها حيث إذا صعد المرء إلى أرض مرتفعة لا يرى المرء خضرة ومكانًا لطيفًا، ولا يوجد بالقرب منه جبال تفتقر إلى الأشجار أو سهوب مغبرة... صغد السمرقندية... [تمتد] ثمانية أيام من السفر عبر المساحات الخضراء والحدائق .... تمتد المساحات الخضراء للأشجار والأراضي المزروعة على جانبي نهر [صغد] .. وخلف هذه الحقول توجد مراعي للقطعان. كل بلدة ومستوطنة لها حصن .. وهي أغلى بلاد الله؛ فيه أفضل الأشجار والفواكه، وفي كل بيت حدائق وصهاريج ومياه متدفقة.

وقد وصفها "ابن بطوطة" بقوله: " إنها من أكبر المدن وأحسنها وأتمها جمالا، مبنية على شاطىء وادٍ يعرف بوادى القصَّارين، وكانت تضم قصورًا عظيمة، وعمارة تُنْبِئ عن هِمَم أهلها ".

وصفها بعض الرحالة العرب بالياقوتة الراقدة على الضفة الجنوبية لنهر زرافشان.

فتحها سعيد بن عثمان بن عفان صلحا عام 55هـ- 675م، ثم فتحها سالم بن زياد عام 61هـ- 681م بعد مقاومة عنيفة. ثم في سنة (87هـ ـ 705 م) تم الفتح الإسلامى لمدينة " سمرقند" على يد القائد المسلم" قتيبة بن مسلم الباهلي" ثم أعاد فتحها مرة أخرى سنة (92هـ ـ 710م). وبعد الفتح الإسلامى قام المسلمون بتحويل عدد من المعابد إلى مساجد لتأدية الصلاة، وتعليم الدين الإسلامى لأهل البلاد.


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

فترة القرةخانات (القرن 11-12)

مجمع شاه زنده التذكاري، القرن 11-15.

بعد سقوط الدولة السامانية عام 999، خلفتها خانية القرةخانيون، حيث حكمت الأسرة القرةخانية التوركية.[36] بعد انقسام خانية القرةخانيون إلى جزأين، أصبحت سمرقند جزءًا من خانية القرةخانيون الغربيون وفي 1040-1212 أصبحت سمرقند عاصمة لها.[36] كان مؤسس خانية القرةخانيون الغربيون هو إبراهيم تام‌غاچ خان (1040-1068).[36] لأول مرة، بنى مدرسة في سمرقند بتمويل من الدولة ودعم تطوير الثقافة في المنطقة. في عهده، تأسس مستشفى عام (بيمورستان) ومدرسة في سمرقند، حيث كان يتم تدريس الطب أيضًا.

في القرن الحادي عشر أسس حكام الأسرة القرةخانية مجمع شاه زنده التذكاري.[37]

كان من أبرز المعالم الأثرية للعصر القرةخاني في سمرقند قصر إبراهيم بن حسين (1178-1202)، الذي بني في القلعة في القرن الثاني عشر. خلال أعمال التنقيب، اكتشفت أجزاء من اللوحات الأثرية. على الجدار الشرقي، تم تصوير محارب توركي يرتدي قفطانًا أصفر ويمسك قوسًا. كما صور هناك الخيول وكلاب الصيد والطيور والنساء.[38]

الفترة المنغولية

أطلال أفراسياب - سمرقند القديمة، دمره جنكيز خان.

اجتاح المغول سمرقند عام 1220. كتب الجويني أن جنكيز خان قتل جميع من تحصن في القلعة والمسجد، ونهب المدينة بالكامل، وجند 30 ألف شاب و30 ألف حرفي. عانت سمرقند من غزو مغولي آخر على الأقل من قبل براق خان للحصول على الأموال التي يحتاجها لدفع رواتب جيش. وظلت جزءًا من خانية چقطاي (واحدة من أربعة ممالك خلفت المغول) حتى عام 1370.

يصف ماركو پولو في "رحلته" على طريق الحرير في أواخر القرن الثالث عشر، سمرقند بأنها "مدينة كبيرة جدًا ورائعة..."[39]

كان في منطقة ينسي جالية نساجين أصل صيني، وكان في كل من سمرقند ومنغوليا الخارجية حرفيون من أصل صيني، بحسب ما أفاد چيو تشوجي.[40]

بعد أن غزا جنكيز خان آسيا الوسطى، تم اختيار الأجانب كمسؤولين حكوميين. تم تعيين الصينيين والقرة‌خيتان (الخيتان) لإدارة الحدائق والحقول في سمرقند، والتي لم يُسمح للمسلمين بإدارتها بأنفسهم.[41][42] سمحت الخانية بتأسيس أسقفيات مسيحية (انظر أدناه).

الحكم التيموري (1370-1405)

ضريح شاه زنده في سمرقند.
مسجد بيبي-خانم، 1399-1404.

ابن بطوطة الذي زار سمرقند عام 1333، وصف سمرقند بأنها "واحدة من أعظم وأرقى المدن، وأكثرها جمالاً". كما أشار إلى أن البساتين كانت تُمد بالمياه بواسطة "النواعير".[43]

عام 1365 اندلعت ثورة في سمرقند ضد حكم المغول.[44]

عام 1370، اتخذ الفاتح تيمور لنك، مؤسس وحاكم الإمبراطورية التيمورية، من سمرقند عاصمة له. على مدى السنوات الخمس والثلاثين التالية، أعاد بناء معظم المدينة وسكنها بالحرفيين الكبار والحرفيين من جميع أنحاء الإمبراطورية. اكتسب تيمور شهرة كراعٍ للفنون، ونمت سمرقند لتصبح مركزًا لبلاد ما وراء النهر.

يتضح التزام تيمور بالفنون في كيف أنه، على عكس القسوة التي أظهرها لأعدائه، أظهر الرحمة تجاه أولئك الذين يتمتعون بقدرات فنية خاصة. أُنقذت حياة الفنانين والحرفيين والمعماريين حتى يتمكنوا من تحسين وتجميل عاصمة تيمور.

شارك تيمور أيضًا بشكل مباشر في مشاريع البناء، وغالبًا ما تجاوزت رؤاه القدرات الفنية لعماله. كانت المدينة في حالة بناء مستمر، وكان تيمور يأمر في كثير من الأحيان ببناء المباني وإعادة بنائها بسرعة إذا لم يكن راضيًا عن النتائج.[45]

بناءاً على أوامره، لم يكن من الممكن الوصول إلى سمرقند إلا عبر الطرق؛ حفرت خنادق عميقة، وكانت المدينة تنفصل عن المدن المجاورة بمسافة 8 كيلومتر.[46] في ذلك الوقت، كان عدد سكان المدينة حوالي 150.000 نسمة.[47] شهد روي گونزاليس دي كلاڤيگو، سفير هنري الثالث، الذي كان متمركزًا في سمرقند بين عامي 1403 و1406، على أعمال البناء التي لا تنتهي في المدينة. "المسجد الذي بناه تيمور بدا لنا أنبل كل من زرناه في مدينة سمرقند".[48]

فترة الغ بگ (1409-1449)

مدرسة الغ بگ في سمرقند، أوزبكستان.

عام 1417-1420، بنى الغ بگ، حفيد تيمور لنك مدرسة في سمرقند، والتي أصبحت أول مبنى في المجموعة المعمارية لريجستان. دعا الغ بگ عددًا كبيرًا من علماء الفلك والرياضيات من العالم الإسلامي إلى هذه المدرسة. تحت حكم الغ بگ، أصبحت سمرقند واحدة من المراكز العالمية لعلوم العصور الوسطى. في سمرقند، في النصف الأول من القرن الخامس عشر، تأسست مدرسة علمية كاملة، حيث توحد علماء الفلك وعلماء الرياضيات البارزين - جياس الدين جمشيد كاشي، كازيزاد الرومي، الكوشي. كان اهتمام الغ بگ الرئيسي بالعلوم هو علم الفلك. عام 1428، اكتمل بناء مرصد الغ بگ. كانت أداته الرئيسية هي الآلة الجدارية، التي لا مثيل لها في العالم.[49]

القرن 16-18

ريجستان ومدارسها الثلاثة. من اليسار لليمين: مدرسة اولغ بك، مدرسة تيلا-قوري، ومدرسة شـِر-در.

عام 1500، سيطر المحاربون الرحل الأوزبك على سمرقند.[47] ظهر الشيبانيون كقادة للمدينة في ذلك الوقت تقريباً.

عام 1501، استولى محمد الشيباني، من الأسرة الشيبانية الأوزبكية، أخيرًا على سمرقند، وأصبحت المدينة جزءًا من "خانية بخارى" التي تشكلت حديثًا. اختيرت سمرقند عاصمة لهذه الخانية التي توج محمد الشيباني خان حاكماً لها. في سمرقند، أمر محمد الشيباني خان ببناء مدرسة كبيرة، حيث شاركت لاحقًا في النقاشات العلمية والدينية. يعود تاريخ أول خبر مؤرخ عن مدرسة الشيباني خان لعام 1504 (تم تدميرها بالكامل خلال سنوات الحكم السوڤيتي). كتب محمد صالح أن الشيباني خان بنى مدرسة في سمرقند تخليدًا لذكرى أخيه محمود سلطان.[50] يعبر فضل الله بن رزبيهان في "مخون نامي بخارى" عن إعجابه بمبنى المدرسة المهيب، وسقفها المذهب، والحجرات العالية، والفناء الفسيح، ويقتبس آية تثني على المدرسة.[51] كتب زين الدين واصفي، الذي زار مدرسة الشيباني خان بعد عدة سنوات، في مذكراته أن شرفة وصالة وفناء المدرسة واسعة ورائعة.[50]

عبد اللطيف خان نجل كوشكونجي خان حفيد ميرزا الغ بگ، الذي حكم سمرقند في الفترة 1540-1551، كان يعتبر خبيرًا في تاريخ بلاد ما وراءالنهر والأسرة الشيبانية. رعى الشعراء والعلماء. كتب عبد اللطيف خان الشعر تحت الاسم الأدبي المستعار خوش.[52]

في عهد الإمام قولي خان (1611-1642) بُنيت روائع معمارية شهيرة في سمرقند. عام 1612-1656، بنى حاكم سمرقند، يالانگتوش بهادور، مسجد جامع ومدرسة تيليا قري ومدرسة شردور.

بعد هجوم شنه نادر شاه الأفشري، تم التخلي عن المدينة في أوائل عقد 1720.[53] من عام 1599 حتى 1756، كانت سمرقند تحت حكم الفرع الأستراخاني من خانية بخارى.


  • مدرسة الغ بگ.

    مدرسة الغ بگ.

  • مدرسة شـِر-در.

    مدرسة شـِر-در.

  • مدرسة تيليا قري.

    مدرسة تيليا قري.

  • فناء مدرسة الغ بگ.

    فناء مدرسة الغ بگ.

  • نمر على إيوان مدرسة شـِر-در.

    نمر على إيوان مدرسة شـِر-در.

النصف الثاني من القرن 18- القرن 19

مسجد حضرة الخضر، 1854.

من عام 1756 حتى 1868، كانت سمرقند تحت حكم الأمراء المنغود من بخارى.[54]

بدأ إحياء المدينة في عهد مؤسس الأسرة الأوزبكية، المانغيتية، محمد رحيم (1756-1758)، الذي اشتهر بصفاته القوية وفنه العسكري. قام محمد رحيم باي ببعض المحاولات لإحياء سمرقند.[55]

سمرقند عام 1890.


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

فترة الامبراطورية الروسية

انظر أيضاً: تركستان الروسية and أوزبك § الفترة الروسية-السوڤيتية
بازار في سمرقند، رسم ليون بنيت لرواية جول ڤرن.

خضعت المدينة لحكم الإمبراطورية الروسية بعد الاستيلاء على القلعة من قبل قوة تحت قيادة العقيد قنسطنطين پتروڤيتش ڤون كوفمان عام 1868. وبعد ذلك بوقت قصير أصبحت الحامية الروسية الصغيرة المكونة من 500 رجل هم أنفسهم محاصرين. الهجوم الذي قاده عبد الملك طرة، الابن الأكبر المتمرد لأمير بخارى، وكذلك بابا بك من شهرسابز وجورا بيك من كتاب، تم صده بخسائر فادحة. أصبح الجنرال ألكسندر قنسطنطينوڤيتش أبراموڤ أول حاكم عسكري للأوكروگ، الذي أنشأه الروس على امتداد مجرى نهر زراڤشان وكانت سمرقند مركزاً إدارياً. بُني الجزء الروسي من المدينة بعد هذه النقطة، إلى الغرب من المدينة القديمة.


عام 1886، أصبحت المدينة عاصمة أوبلاست سمرقند، حديث التشكيل، في تركستان الروسية واستعادت أهمية أكبر عندما وصلت إليها السكك الحديدية عبر قزوين عام 1888.


سمرقند، رسم ريتشارد-كارل كارلوڤيتش زومر.

الفترة السوڤيتية

كانت سمرقند عاصمة جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوڤيتية من عام 1925 حتى 1930 قبل أن تستبدل بطشقند. أثناء الحرب العالمية الثانية، بعد غزو ألمانيا النازية الاتحاد السوڤيتي، أُرسل عدد من مواطني سمرقند إلى سمولنسك لمحاربة العدو. قتل النازيون أو أسر العديد منهم.[56][57] بالإضافة إلى ذلك، فر آلاف اللاجئين من المناطق الغربية المحتلة من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوڤيتية إلى المدينة وكانت بمثابة أحد المراكز الرئيسية للمدنيين الفارين من جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوڤيتية والاتحاد السوڤيتية ككل.

النصر، رسم ڤاسيلي ڤرشچاگين، تصور مدرسة شـِر-در في رجستان.

بدأت الدراسة العلمية لتاريخ سمرقند بعد غزو الإمبراطورية الروسية لسمرقند عام 1868. تعود الدراسات الأولى لتاريخ سمرقند إلى ن. ڤسلوڤسكي في الحقبة السوڤيتية، انعكس تعميم المواد المتعلقة بتاريخ سمرقند في مجلدين بعنوان "تاريخ سمرقند" الذي حرره الأكاديمي الأوزبكي إبراهيم مؤمنوڤ.[58]

بمبادرة من الأكاديمي إبراهيم مؤمنوڤ من أكاديمية العلوم في جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوڤيتية، وبدعم من شرف رشيدوڤ، احتفي عام 1970 بالذكرى السنوية رقم 2500 لسمرقند. وفي هذا الصدد، افتتح نصب تذكاري لميرزا الغ بگ، ومتحف سمرقند التاريخي، وأُعد ونشر مجلدين عن تاريخ سمرقند.[59][60]

بعد حصول أوزبكستان على استقلالها، نُشرت العديد من الكتيبات عن التاريخ القديم وتاريخ العصور الوسطى لسمرقند.[61][62]

الجغرافيا

سمرقند من الفضاء في سبتمبر 2013.[63]

المناخ

بيانات مناخ سمرقند (1981–2010، درجات الحرارة القصوى، 1936–الحاضر)
الشهر يناير فبراير مارس أبريل مايو يونيو يوليو أغسطس سبتمبر اكتوبر نوفمبر ديسمبر العام
العظمى القياسية °س (°ف) 23.2
(73.8) 		26.7
(80.1) 		32.2
(90) 		36.2
(97.2) 		39.5
(103.1) 		41.4
(106.5) 		42.4
(108.3) 		41.0
(105.8) 		38.6
(101.5) 		35.2
(95.4) 		31.5
(88.7) 		27.5
(81.5) 		42٫4
(108٫3)
العظمى المتوسطة °س (°ف) 6.9
(44.4) 		9.2
(48.6) 		14.3
(57.7) 		21.2
(70.2) 		26.5
(79.7) 		32.2
(90) 		34.1
(93.4) 		32.9
(91.2) 		28.3
(82.9) 		21.6
(70.9) 		15.3
(59.5) 		9.2
(48.6) 		20٫98
(69٫76)
المتوسط اليومي °س (°ف) 1.9
(35.4) 		3.6
(38.5) 		8.5
(47.3) 		14.8
(58.6) 		19.8
(67.6) 		25.0
(77) 		26.8
(80.2) 		25.2
(77.4) 		20.1
(68.2) 		13.6
(56.5) 		8.4
(47.1) 		3.7
(38.7) 		14٫3
(57٫7)
الصغرى المتوسطة °س (°ف) −1.7
(28.9) 		−0.5
(31.1) 		4.0
(39.2) 		9.4
(48.9) 		13.5
(56.3) 		17.4
(63.3) 		19.0
(66.2) 		17.4
(63.3) 		12.8
(55) 		7.2
(45) 		3.5
(38.3) 		−0.2
(31.6) 		8٫48
(47٫27)
الصغرى القياسية °س (°ف) −25.4
(-13.7) 		−22.0
(-8) 		−14.9
(5.2) 		−6.8
(19.8) 		−1.3
(29.7) 		4.8
(40.6) 		8.6
(47.5) 		7.8
(46) 		0.0
(32) 		−6.4
(20.5) 		−18.1
(-0.6) 		−22.8
(-9) 		−25٫4
(−13٫7)
هطول mm (inches) 41.2
(1.622) 		46.2
(1.819) 		68.8
(2.709) 		60.5
(2.382) 		36.3
(1.429) 		6.1
(0.24) 		3.7
(0.146) 		1.2
(0.047) 		3.5
(0.138) 		16.8
(0.661) 		33.9
(1.335) 		47.0
(1.85) 		365٫2
(14٫378)
% Humidity 76 74 70 63 54 42 42 43 47 59 68 74 59
Avg. precipitation days 14 14 14 12 10 5 2 1 2 6 9 12 101
Avg. snowy days 9 7 3 0.3 0.1 0 0 0 0 0.3 2 6 28
Sunshine hours 132.9 130.9 169.3 219.3 315.9 376.8 397.7 362.3 310.1 234.3 173.3 130.3 2٬953٫1
Source #1: Centre of Hydrometeorological Service of Uzbekistan[64]
Source #2: Weather Atlas (UV),[65] Time and Date (dewpoints, 1985-2015),[66] 理科年表 (mean temperatures/humidity/snow days 1981–2010, record low and record high temperatures),[67] NOAA (sun, 1961–1990)[68]

الديموغرافيا

بحسب التقارير الرسمية، فإن غالبية سكان سمرقند من الأوزبك، وهم من الشعوب التوركية. ومع ذلك، فإن معظم "الأوزبك" هم في الواقع طاجيك، وهم من الشعوب الإيرانية، على الرغم من أن جوازات سفرهم تذكر أن أصلهم العرقي أوزبكي. ما يقرب من 70% من سكان سمرقند من الفرس (الناطقين باللهجة الطاجيكية.[69][70][71][72][73][74][75][76][77] يتركز الطاجيك بصفة خاصة في المنطقة الشرقية من المدينة، حيث المعالم المعمارية الرئيسية.

وفقًا لمصادر مستقلة مختلفة، يشكل الطاجيك الأغلبية العرقية في سمرقند. بينما يشكل الأوزبك ثاني أكبر الجماعات العرقية[78] ويتركزون بشكل رئيسي في غرب سمرقند. يصعب الحصول على أرقام ديموغرافية دقيقة نظرًا لأن بعض الأشخاص في أوزبكستان يعرفون بأنهم "أوزبكيون" على الرغم من أنهم يتحدثون الطاجيكية كلغة أولى، غالبًا لأنهم مسجلون كأوزبك من قبل الحكومة المركزية على الرغم من لغتهم وهويتهم الطاجيكية. كما أوضح پول برگن:

في تعداد عام 1926، تم تسجيل جزء كبير من السكان الطاجيك على أنهم أوزبكيون. وهكذا، على سبيل المثال، في الإحصاء السكاني لمدينة سمرقند عام 1920، تم تسجيل الطاجيك على أنهم 44.758 والأوزبك 3301 فقط. وفقًا لتعداد عام 1926، تم تسجيل عدد الأوزبك 43364 والطاجيك 10716 فقط. في سلسلة من قرى القشلاق في أوكروگ خوجاند، التي تم تسجيل سكانها على أنهم طاجيك عام 1920، على سبيل المثال في عشت وقالاتشا وأجار طاجيك وغيرها، في تعداد عام 1926 تم تسجيلهم كأوزبك. يمكن تقديم حقائق مماثلة أيضًا فيما يتعلق بفرغانة وسمرقند وخاصة أوبلاستات بخارى.[78]

سمرقند هي أيضًا موطن لجماعات عرقية كبرى من "الإيرانيون" (الناطقون بالفارسية القديمة، السكان الشيعة في مدينة وواحة مرو، تم ترحيلهم بشكل جماعي إلى هذه المنطقة في أواخر القرن الثامن عشر)، الروس، الأوكرانيون، البلاروس، الأرمن، الأذريون، التتار، [ [كوريو سارام|الكوريون]] والپولنديون والألمان، وجميعهم يعيشون بشكل أساسي في وسط وغرب المدينة. هاجر هؤلاء السكان إلى سمرقند منذ نهاية القرن التاسع عشر، وخاصة خلال الحقبة السوڤيتية. بشكل عام، يتحدثون اللغة الروسية.

في أقصى غرب وجنوب غرب سمرقند يعيش سكان عرب آسيا الوسطى، ويتحدث معظمهم الأوزبكية؛ لا يتحدث سوى جزء صغير من الجيل الأكبر سنًا عربية آسيا الوسطى. في شرق سمرقند كان هناك جالية كبيرة من يهود بخارى (آسيا الوسطى)، لكن بدءًا من السبعينيات، غادر مئات الآلاف من اليهود أوزبكستان إلى إسرائيل، الولايات المتحدة، كندا، أستراليا وأوروپا. لم يتبق اليوم سوى عدد قليل من العائلات اليهودية في سمرقند.

يوجد أيضًا في الجزء الشرقي من سمرقند عدة أحياء حيث يعيش "غجر" آسيا الوسطى[79] (اليلولي، الدجوگي، الپارايا وجماعات أخرى). بدأ هؤلاء الأشخاص في الوصول إلى سمرقند منذ عدة قرون مما يعُرف اليوم بالهند وپاكستان. يتحدثون بشكل أساسي إحدى لهجات اللغة الطاجيكية، فضلاً عن لغاتهم الخاصة، وعلى الأخص الپارايا.

اللغة

تحية باللغتين: الأوزبيكة (اللاتيثنية) والطاجيكية (السيرالية) عند مدخل إحدى محلات سمرقند.

لغة الدولة واللغة الرسمية في سمرقند، كما هو الحال في جميع أنحاء أوزبكستان، هي اللغة الأوزبكية. الأوزبكية هي إحدى اللغات التوركية واللغة الأم للأوزبك، التركمان، إيرانيو سمرقند، وغالبية العرب المقيمين في سمرقند.

كما هو الحال في باقي أنحاء أوزبكستان، فإن اللغة الروسية هي اللغة الرسمية الفعلية الثانية في سمرقند، حيث حوالي 5% من العلامات والنقوش في سمرقند بهذه اللغة. الروس، البلاروس، الپولنديون، الألمان، الكوريون، غالبية الأوكرانيين، معظم الأرمن واليونانيين وبعض التتار وبعض الأذربيجانيين في سمرقند يتحدثون الروسية. تُنشر العديد من الصحف الصادرة باللغة الروسية في سمرقند، وأشهرها "سمركندسكي ڤستنيك" (بالروسية: Самаркандский вестник — هرالد سمرقند). كما تبث القناة التلفزيونية السمرقندية إس تي ڤي بعض البرامج بالروسية.

بحكم الواقع، فإن اللغة الأم الأكثر شيوعًا في سمرقند هي الطاجيكية، وهي لهجة أو نوع مختلف من اللغة الفارسية. كانت سمرقند واحدة من المدن التي تطورت فيها اللغة الفارسية. عاش العديد من الكتاب والكتاب الفارسيين والشعراء الكلاسيكيين في سمرقند أو زاروها على مدى آلاف السنين، وأشهرهم أبو القاسم الفردوسي، عمر الخيام، عبد الرحمن الجامي، أبو عبد الله الرودكي، سوزني السمرقندي، وكمال خوجندي.

في حين أن الموقف الرسمي أن اللغة الأوزبكية هي اللغة الأكثر شيوعًا في سمرقند، تشير بعض البيانات إلى أن حوالي 30% فقط من السكان يتحدثونها كلغة أصلية. بالنسبة للـ 70% الأخرى، الطاجيك هي اللغة الأم، واللغة الأوزبكية هي اللغة الثانية والروسية هي اللغة الثالثة. ومع ذلك، نظرًا لعدم إجراء تعداد سكاني في أوزبكستان منذ عام 1989، لا توجد بيانات دقيقة حول هذا الموضوع. على الرغم من أن اللغة الطاجيكية هي ثاني أكثر اللغات شيوعًا في سمرقند، إلا أنها لا تتمتع بوضع اللغة الرسمية أو الإقليمية.[70][71][72][73][75][76][77][80]

بالإضافة إلى الأوزبكية والطاجيكية والروسية، تشمل اللغات المحلية المستخدمة في سمرقند الأوكرانية، الأرمنية، الأذربيجانية، التتارية، تتارية القرم، العربية (لنسبة صغيرة جدًا من عرب سمرقند)، وغيرها.

الدين

الإسلام

وسط المدينة ومسجد بيبي-خانم في التسعينيات.

دخل الإسلام سمرقند في القرن الثامن، أثناء الفتح العربي لآسيا الوسطى (الخلافة الأموية). قبل ذلك، كان جميع سكان سمرقند تقريبًا يدينون بالزرداشتية، وكان العديد من النساطرة والبوذيين يعيشون أيضًا في المدينة. من تلك النقطة فصاعدًا، طوال فترات حكم العديد من القوى الإسلامية الحاكمة، بُني في المدينة العديد من المساجد والمدارس والمئذنة والأضرحة. تم الحفاظ على الكثير منها. على سبيل المثال، هناك ضريح الإمام البخاري، العالم الإسلامي صاحب صحيح البخاري، والذي يعتبره المسلمون السنة واحداً من أهم كتب الأحاديث الصحيحة. ومن مؤلفاته الأخرى الأدب المفرد. كما تضم سمرقند أيضاً ضريح الإمام الماتريدي، مؤسس الماتريدية وضريح النبي دانيال، المبجل في الإسلام واليهودية والمسيحية.

معظم سكان سمرقند من المسلمين، وخاصة السنة (معظمهم من أحناف) والصوفيين. حوالي 80-85% من مسلمي المدينة من السنة، يؤلفون جميع الطاجيك، الأوزبك وعرب سمرقند المقيمين هناك. أشهر الأسر الإسلامية في سمرقند هم من نسل قادة الصوفية مثل خوجة أخرور والي (1404-1490) ومخدومي أعزام (1461-1542)، أحفاد سيد آتا (النصف الأول من القرن 14) وميراكوني إكسوجاس (سيد من ميراكون، وهي قرية في إيران).[81]

أتاحت السياسة الليبرالية للرئيس شوكت مرضي‌يايڤ فرصًا جديدة للتعبير عن الهوية الدينية. في سمرقند، منذ عام 2018، كان هناك زيادة في عدد النساء المحجبات.[82]

المسلمون الشيعة

ولاية سمرقند هي إحدى منطقتين في أوزبكستان (جنبًا إلى جنب مع ولاية بخارى) التي تضم عددًا كبيرًا من الشيعة. يبلغ مجموع سكان ولاية سمرقند أكثر من 3.720.000 نسمة (2019)؛ وفقًا لبعض البيانات، حوالي 1:50 ألف من الشيعة، معظمهم من شيعة اثنا عشرية.

لا توجد بيانات دقيقة عن عدد الشيعة في مدينة سمرقند، لكن المدينة بها عدة مساجد ومدارس شيعية. أكبرها مسجد الپنجاب، المدرسة الپنجابية، وضريح مراد أوليا. كل عام، يحتفل شيعة سمرقند بيوم عاشوراء، بالإضافة إلى تواريخ وأعياد شيعية أخرى لا تُنسى.

معظم الشيعة في سمرقند من الإيرانيين. بدأ أجدادهم الوصول لسمرقند في القرن الثامن عشر. هاجر بعضهم بحثاً عن معيشة أفضل، بينما بيع آخرون كعبيد للمختطفين التركمان، وكان آخرون جنود متمركزين في سمرقند. أتى معظمهم من خراسان، مشهد، سبزوار، نيسابور، ومرو؛ وبدرجة ثانية من أذربيجان الإيرانية، زانجان، تبريز، وأردبيل. كما يتضمن شيعة سمرقند أذربيجانيون، فضلاً عن أعداد صغيرة من الطاجيك والأوزبك.


مؤذن على أحد المنارات في ساحة ريجستان، سمرقند عام 1925 من تصوير گريگوري زلمة.

بينما لا توجد بيانات رسمية عن العدد الإجمالي للشيعة في أوزبكستان، يقدر عددهم "بمئات الآلاف". بحسب ويكيليكس، عام 2007-2008، عقد السفير الأمريكي للحرية الدينية الدولية سلسلة من الاجتماعات مع الملا السنة والأئمة الشيعة في أوزبكستان. خلال إحدى المحادثات، قال إمام المسجد الشيعي في بخارى أن حوالي 300 ألف شيعي يعيشون في بخارى و1 مليون في ولاية سمرقند. شكك السفير قليلاً في صحة هذه الأرقام، مؤكداً في تقريره أن البيانات المتعلقة بأعداد الأقليات الدينية والعرقية التي قدمتها حكومة أوزبكستان تعتبر "موضوعاً حساساً للغاية" بسبب قدرتها على إثارة نزاعات بين الأعراق والأديان. حاول جميع سفراء السفير التأكيد على أن الإسلام التقليدي، وخاصة الصوفية والسنية، في منطقتي بخارى وسمرقند، يتميز بالتسامح الديني الكبير تجاه الأديان والمذاهب الأخرى، بما في ذلك الشيعية.[83][84][85]

المسيحية

مقاطعات كنيسة الشرق في القرن العاشر.

دخلت المسيحية سمرقند عندما كانت جزءًا من صغديا، قبل فترة طويلة من تغلغل الإسلام في آسيا الوسطى. ثم أصبحت المدينة أحد مراكز النسطورية في آسيا الوسطى.[86] كان غالبية السكان في ذلك الوقت يدينون بالزرداشتية، لكن بما أن سمرقند كانت ملتقى طرق التجارة بين الصين وفارس وأوروپا، فقد كانت متسامح دينياً. تحت حكم الخلافة الأموية، تعرض الزرادشتيون والنساطرة للاضطهاد من قبل الفاتحين العرب. فر الناجون إلى أماكن أخرى أو اعتنقوا الإسلام. بُنيت العديد من المعابد النسطورية في سمرقند لكنها لم تنج. عُثر على أطلالها من قبل علماء الآثار في موقع أفراسياب القديم وفي ضواحي سمرقند.

في غضون ثلاثة عقود 1329–1359، خدمت أبراشية سمرقند التابعة لكنيسة الروم الكاثوليك عدة آلاف من الكاثوليك الذين يقيمون في المدينة. بحسب ماركو پولو ويوهان إليموسينا، سليل أسرة چقطاي، مؤسس خانية چقطاي، اعتنق المسيحية وعمد بمساعدة كنيسة يوحنا المعمدان الكاثوليكية في سمرقند. بعد فترة، حل الإسلام بالكامل محل الكاثوليكية.

عادت المسيحية إلى الظهور في سمرقند بعد عدة قرون، من منتصف القرن التاسع عشر فصاعدًا، بعد أن استولت الإمبراطورية الروسية على المدينة. دخلت الأرثوذكسية الروسية إلى سمرقند عام 1868، وبُني العديد من الكنائس والمعابد. في أوائل القرن العشرين، بُني العديد من الكاتدرائيات والكنائس الأرثوذكسية، والتي هُدم معظمها عندما كانت سمرقند جزءًا من الاتحاد السوڤيتي.

في الوقت الحاضر، المسيحية هي ثاني أكبر مجموعة دينية في سمرقند حيث معظمها تتبع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (بطريركية موسكو). أكثر من 5% من سكان سمرقند من الأرثوذكس، ومعظمهم من الروس والأوكرانيين والبلاروس، وكذلك بعض الكوريين واليونانيين. سمرقند هي مركز فرع سمرقند (الذي يضم ولايات سمرقند وقشق‌داريا وصرخان‌داريا الأوزبكية) أبرشية أوزبكستان وطشقند التابعة لمنطقة آسيا الوسطى الكبرى، الروسية|للكنيسة الأرثوكسية الروسية.

هناك أيضًا بضع عشرات الآلاف من الكاثوليك في سمرقند، معظمهم من الپولنديين، الألمان، وبعض الأوكرانيون. في وسط سمرقند توجد كنيسة يوحنا المعمدان الكاثوليكية، والتي بنيت في بداية القرن العشرين. سمرقند جزء من الإدارة الرسولية لأوزبكستان.[87]

ثالث أكبر طائفة مسيحية في سمرقند تتبع الكنيسة الرسولية الأرمنية، يليها بضع عشرات الآلاف من الأرمن السامرقنديين. بدأ المسيحيون الأرمن الهجرة إلى سمرقند في نهاية القرن التاسع عشر، وتزايد هذا التدفق خاصة في الحقبة السوڤيتية.[88] في غرب سمرقند توجد كنيسة سورب أستڤاتسين الأرمنية.[89]

يوجد في سمرقند أيضًا عدة آلاف من الپروتستانت، بما في ذلك اللوثريين، المعمدانيين، المورمون، شهود يهوه، الأدنتست، وأتباع الكنيسة المشيخية الكورية. ظهرت هذه الحركات المسيحية في سمرقند بشكل رئيسي بعد استقلال أوزبكستان عام 1991.[90]

أهم آثار ومعالم سمرقند

سمرقند
موقع تراث عالمي حسب اليونسكو
Bibi Khanym Mosque in Samarkand from north.jpg
مسجد بيبي خانم
Official nameسمرقند – ملتقى الثقافات
السماتثقافي: (i), (ii), (iv)
مراجع603bis
التدوين2001 (25 Session)
المساحة1,123 هكتار

المجموعات

الأضرحة والمقامات

الأضرحة

المقامات المقدسة

مجمعات أخرى

المدارس

المساجد

العمارة

مبنى مسجد سمرقند الكبير. رسم ظفر نعمة لبهزاد. نُسخ النص في هرات في 1467-1468 وزخفرت أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر. مجموعة جون وورك جاريت، مكتبة ميلتون أيزنهاور، جامعة جونز هوپكنز، بالتيمور.

اشتهرت "سمرقند" بكثرة القصور التى شيدها "تيمورلنك" ومنها:

  • قصر دلكشا (القصر الصيفى)؛ وقد تميَّز بمدخله المرتفع المزدان بالآجر الأزرق والمُذَّهب، وكان يشتمل على ثلاث ساحات بكل ساحة فسقيه.
  • قصر باغ بهشت (روضة الجنة)، شُيِّد بأكمله من الرخام الأبيض المجلوب من "تبريز" فوق ربوة عالية، وكان يحيط به خندق عميق ملىء بالماء، وعليه قناطر تصل بينه وبين المنتزه.
  • قصر باغ جناران (روضة الحور)، عرف هذا القصر بهذا الاسم لأنه كانت تحوطه طرق جميلة يقوم شجر الحور على جوانبها، وكان ذا تخطيط متقاطع متعامد.
  • مدرسة بيبى خانيم؛ تميز تخطيط هذا الأثر بأنه اعتمد على صحن أوسط مكشوف، وأربعة إيوانات.
  • مدرسة وخانقاه وضريح الأمير تيمورلنك: شيد هذا المجمع الدينى قبل عام (807هـ ـ 1405 م) المهندس الأصفهانى "محمد بن محمود البنا".
  • ميدان داجستان؛ بدأ تكوين هذا الميدان في عهد "تيمورلنك" وكان يقوم بعرض فتوحاته في هذا الميدان.

أعلام سمرقند

العلاقات الدولية

المدن الشقيقة

سمرقند على توأمة مع:[91]

مدن صديقة

ترتبط سمرقند بعلاقات صداقة مع:[91][92]

معرض الصور

  • Samarkand city sights12.jpg
  • Samarkand city sights13.jpg
  • Samarkand city sights10.jpg
  • Samarkand city sights899.jpg
  • Samarkand city sights11.jpg
  • Samarkand city sights8.jpg
  • Samarkand city sights7.jpg
  • Samarkand city sights6.jpg
  • Samarkand city sights3.jpg
  • Samarkand city sights5.jpg
  • Samarkand city sights4.jpg
  • Samarkand city sights1.jpg
  • Samarkand city sights2.jpg
  • Samarkand city sights.jpg

انظر أيضاً

المصادر

  1. ^ "THE STATE COMMITTEE OF THE REPUBLIC OF UZBEKISTAN ON STATISTICS". Archived from the original on 2020-04-29. Retrieved 2020-04-26.
  2. ^ Varadarajan, Tunku (24 October 2009). "Metropolitan Glory". The Wall Street Journal.
  3. ^ Guidebook of history of Samarkand", ISBN 978-9943-01-139-7
  4. ^ D.I. Kertzer/D. Arel, Census and identity, p. ۱۸۷, Cambridge University Press, 2001
  5. ^ NikTalab, Poopak (2019). From the Alleyways of Samarkand to the Mediterranean Coast (The Evolution of the World of Child and Adolescent Literature). Tehran, Iran: Faradid publishing. pp. 18–27. ISBN 9786226606622.
  6. ^ "History of Samarkand". Sezamtravel. Archived from the original on 3 November 2013. Retrieved 1 November 2013.
  7. ^ "Classification system of territorial units of the Republic of Uzbekistan" (in الأوزبكية and الروسية). The State Committee of the Republic of Uzbekistan on statistics. July 2020.
  8. ^ "Urban and rural population by district" (in الأوزبكية). Samarkand regional department of statistics. Archived from the original (PDF) on 2022-02-13.
  9. ^ Энциклопедия туризма Кирилла и Мефодия. 2008.
  10. ^ "History of Samarkand". www.advantour.com. Archived from the original on 2018-05-16. Retrieved 2018-05-15.
  11. ^ Room, Adrian (2006). Placenames of the World: Origins and Meanings of the Names for 6,600 Countries, Cities, Territories, Natural Features and Historic Sites (2nd ed.). London: McFarland. p. 330. ISBN 978-0-7864-2248-7. Samarkand City, southeastern Uzbekistan. The city here was already named Marakanda, when captured by Alexander the Great in 329 BCE. Its own name derives from the Sogdian words samar, "stone, rock", and kand, "fort, town".
  12. ^ Vladimir Babak, Demian Vaisman, Aryeh Wasserman, Political organization in Central Asia and Azerbaijan: sources and documents, p.374
  13. ^ Columbia-Lippincott Gazetteer (New York: Columbia University Press, 1972 reprint) p. 1657
  14. ^ Wood, Frances (2002). The Silk Road: two thousand years in the heart of Asia. London.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  15. ^ Shichkina, G.V. (1994). "Ancient Samarkand: capital of Soghd". Bulletin of the Asia Institute. 8: 83.
  16. ^ Shichkina, G.V. (1994). "Ancient Samarkand: capital of Soghd". Bulletin of the Asia Institute. 8: 86.
  17. ^ أ ب Dumper, Stanley (2007). Cities of the Middle East and North Africa: A Historical Encyclopedia. California. p. 319.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  18. ^ Grenet Frantz, Regional interaction in Central Asia and northwest India in the Kidarite and Hephtalites periods in Indo-Iranian languages and peoples. Edited by Nicholas Sims-Williams. Oxford university press, 2003. Р.219-220
  19. ^ Buryakov Y.F. Iz istorii arkheologicheskikh rabot v zonakh oroshayemogo zemledeliya Uzbekistana // Arkheologicheskiye raboty na novostroykakh Uzbekistana. Tashkent,1990. S.9-10.
  20. ^ Etienne de la Vaissiere, Sogdian traders. A history. Translated by James Ward. Brill. Leiden. Boston, 2005. Р.108–111.
  21. ^ Baumer, Christoph (18 April 2018). History of Central Asia, The: 4-volume set. Bloomsbury Publishing. p. 243. ISBN 978-1-83860-868-2.
  22. ^ Grenet, Frantz (2004). "Maracanda/Samarkand, une métropole pré-mongole". Annales. Histoire, Sciences Sociales. 5/6: Fig. B.
  23. ^ History of Civilizations of Central Asia: The crossroads of civilizations, AD 250 to 750. Vol. 3. Unesco, 1996. P.332
  24. ^ Belenitskiy A.M., Bentovich I.B., Bolshakov O.G. Srednevekovyy gorod Sredney Azii. L., 1973.
  25. ^ Sprishevskiy V.I. Pogrebeniye s konem serediny I tysyacheletiya n.e., obnaruzhennoye okolo observatorii Ulugbeka. // Tr. Muzeya istorii narodov Uzbekistana. T.1.- Tashkent, 1951.
  26. ^ Klyashtornyy S. G., Savinov D. G., Stepnyye imperii drevney Yevrazii. Sankt-Peterburg: Filologicheskiy fakul'tet SPbGU, 2005 god, s. 97
  27. ^ Masson M.Ye., Proiskhozhdeniye dvukh nestorianskikh namogilnykh galek Sredney Azii // Obshchestvennyye nauki v Uzbekistane, 1978, №10, p.53.
  28. ^ Sims-Wlliams Nicholas, A Christian sogdian polemic against the manichaens // Religious themes and texts of pre-Islamic Iran and Central Asia. Edited by Carlo G. Cereti, Mauro Maggi and Elio Provasi. Wiesbaden: Dr. Ludwig Reichert Verlag, 2003, p.399-407
  29. ^ Tadjikistan : au pays des fleuves d'or. Paris: Musée Guimet. 2021. p. 152. ISBN 978-9461616272.
  30. ^ Dumper, Stanley (2007). Cities of the Middle East and North Africa: A Historical Encyclopedia. California.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  31. ^ أ ب Wellhausen, J. (1927). Weir, Margaret Graham (ed.). The Arab Kingdom and its Fall. University of Calcutta. pp. 437–438. ISBN 9780415209045. Archived from the original on 2019-04-21. Retrieved 2019-05-04.
  32. ^ Whitfield, Susan (1999). Life Along the Silk Road. California: University of California Press. p. 33.
  33. ^ Bartold V. V., Abu Muslim//Akademik V. V. Bartol'd. Sochineniya. Tom VII. Moskva: Nauka, 1971
  34. ^ Quraishi, Silim "A survey of the development of papermaking in Islamic Countries", Bookbinder, 1989 (3): 29–36.
  35. ^ Dumper, Stanley (2007). Cities of the Middle East and North Africa: A Historical Encyclopedia. California. p. 320.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  36. ^ أ ب ت Kochnev B. D., Numizmaticheskaya istoriya Karakhanidskogo kaganata (991—1209 gg.). Moskva «Sofiya», 2006
  37. ^ Nemtseva, N.B., Shvab, IU. Ansambl Shah-i Zinda: istoriko-arkhitektymyi ocherk. Tashent: 1979.
  38. ^ Karev, Yury. Qarakhanid wall paintings in the citadel of Samarqand: First report and preliminary observations in Muqarnas 22 (2005): 45-84.
  39. ^ "Samarkand Travel Guide". Caravanistan. Retrieved 2021-03-20.
  40. ^ Jacques Gernet (31 May 1996). A History of Chinese Civilization. Cambridge University Press. pp. 377–. ISBN 978-0-521-49781-7. Archived from the original on 15 June 2016. Retrieved 25 January 2020.
  41. ^ E.J.W. Gibb memorial series. 1928. p. 451.
  42. ^ E. Bretschneider (1888). "The Travels of Ch'ang Ch'un to the West, 1220–1223 recorded by his disciple Li Chi Ch'ang". Mediæval Researches from Eastern Asiatic Sources. Barnes & Noble. pp. 37–108. Archived from the original on 2018-04-30. Retrieved 2018-04-26.
  43. ^ Battutah, Ibn (2002). The Travels of Ibn Battutah. London: Picador. p. 143. ISBN 9780330418799.
  44. ^ Encyclopædia Britannica, 15th Ed, p. 204
  45. ^ Marefat, Roya (Summer 1992). "The Heavenly City of Samarkand". The Wilson Quarterly. 16 (3): 33–38. JSTOR 40258334.
  46. ^ Wood, Frances (2002). The Silk Roads: two thousand ears in the heart of Asia. Berkeley. pp. 136–7.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  47. ^ أ ب Columbia-Lippincott Gazetteer, p. 1657
  48. ^ Le Strange, Guy (trans) (1928). Clavijo: Embassy to Tamburlaine 1403–1406. London. p. 280.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  49. ^ "Ulugh Beg - Biography". Maths History.
  50. ^ أ ب Mukminova R. G., K istorii agrarnykh otnosheniy v Uzbekistane XVI veke. Po materialam «Vakf-name». Tashkent. Nauka. 1966
  51. ^ Fazlallakh ibn Ruzbikhan Isfakhani. Mikhman-name-yi Bukhara (Zapiski bukharskogo gostya). M. Vostochnaya literatura. 1976, p.3
  52. ^ B.V. Norik. Rol' shibanidskikh praviteley v literaturnoy zhizni Maverannakhra XVI veka. Sankt-Peterburg: Rakhmat-name, 2008. p. 233.
  53. ^ Britannica. 15th Ed, p. 204
  54. ^ Columbia-Lippincott Gazetteer. p. 1657
  55. ^ Materialy po istorii Sredney i Tsentral'noy Azii X—XIX veka. Tashkent: Fan, 1988, рр. 270—271
  56. ^ "Советское Поле Славы". www.soldat.ru. Archived from the original on April 13, 2020.
  57. ^ Rustam Qobil (2017-05-09). "Why were 101 Uzbeks killed in the Netherlands in 1942?". BBC. Archived from the original on 2020-03-30. Retrieved 2017-05-09.
  58. ^ Montgomery David. Samarkand taarikhi (History of Samarkand) by I.M.Muminov, The American historical review, volume 81, no.8 (October 1976), pp.914-915
  59. ^ Istoriya Samarkanda v dvukh tomakh. Pod redaktsiyey I. Muminova. Tashkent, 1970
  60. ^ Montgomery David, Review of Samarkand taarikhi by I. M. Muminov et al. // The American historical review, volume 81, no. 4 (October 1976)
  61. ^ Shirinov T.SH., Isamiddinov M.KH. Arkheologiya drevnego Samarkanda. Tashkent, 2007
  62. ^ Malikov A.M. Istoriya Samarkanda (s drevnikh vremen do serediny XIV veka). Tom. 1. Tashkent: Paradigma, 2017.
  63. ^ "Samarkand, Uzbekistan". Earthobservatory.nasa.gov. 23 September 2013. Archived from the original on 2015-09-17. Retrieved 2014-08-23.
  64. ^ "Average monthly data about air temperature and precipitation in 13 regional centers of the Republic of Uzbekistan over period from 1981 to 2010". Centre of Hydrometeorological Service of the Republic of Uzbekistan (Uzhydromet). Archived from the original on 15 December 2019. Retrieved 15 December 2019.
  65. ^ "Samarkand, Uzbekistan – Detailed climate information and monthly weather forecast". Weather Atlas. Retrieved 1 August 2022.
  66. ^ "Climate & Weather Averages in Samarkand". Time and Date. Retrieved 24 July 2022.
  67. ^ "Weather and Climate-The Climate of Samarkand" (in الروسية). Weather and Climate (Погода и климат). Archived from the original on December 6, 2016. Retrieved December 15, 2019.
  68. ^ "Samarkand Climate Normals 1961–1990". National Oceanic and Atmospheric Administration. Retrieved December 6, 2016.
  69. ^ Akiner, Shirin; Djalili, Mohammad-Reza; Grare, Frederic (2013). Tajikistan: The Trials of Independence. Routledge. ISBN 978-1-136-10490-9 p. 78, "Bukhara and Samarkand, inhabited by a marked Tajik majority (...)"
  70. ^ أ ب Richard Foltz (1996). "The Tajiks of Uzbekistan". Central Asian Survey. 15 (2): 213–216. doi:10.1080/02634939608400946.
  71. ^ أ ب Karl Cordell, "Ethnicity and Democratisation in the New Europe", Routledge, 1998. p. 201: "Consequently, the number of citizens who regard themselves as Tajiks is difficult to determine. Tajikis within and outside of the republic, Samarkand State University (SamGU) academic and international commentators suggest that there may be between six and seven million Tajiks in Uzbekistan, constituting 30% of the republic's 22 million population, rather than the official figure of 4.7%(Foltz 1996;213; Carlisle 1995:88).
  72. ^ أ ب Lena Jonson (1976) "Tajikistan in the New Central Asia", I.B.Tauris, p. 108: "According to official Uzbek statistics there are slightly over 1 million Tajiks in Uzbekistan or about 3% of the population. The unofficial figure is over 6 million Tajiks. They are concentrated in the Sukhandarya, Samarqand and Bukhara regions."
  73. ^ أ ب Richard Foltz. A History of the Tajiks. Iranians of the East. London: I.B. Tauris, 2019
  74. ^ "Таджики в Узбекистане: два мнения". Deutsche Welle. Archived from the original on 25 March 2019. Retrieved 22 March 2019.
  75. ^ أ ب "Узбекистан: Таджикский язык подавляется". catoday.org — ИА "Озодагон". Archived from the original on 22 March 2019. Retrieved 22 March 2019.
  76. ^ أ ب "Статус таджикского языка в Узбекистане". Лингвомания.info — lingvomania.info. Archived from the original on 29 October 2016. Retrieved 22 March 2019.
  77. ^ أ ب "Таджики – иранцы Востока? Рецензия книги от Камолиддина Абдуллаева". «ASIA-Plus» Media Group / Tajikistan — news.tj. Archived from the original on 27 March 2019. Retrieved 22 March 2019.
  78. ^ أ ب Paul Bergne: The Birth of Tajikistan. National Identity and the Origins of the Republic. International Library of Central Asia Studies. I.B. Tauris. 2007. Pg. 106
  79. ^ (January 2014) "Migrations and Identities of Central Asian 'Gypsies'" in Asia Pacific Sociological Association (APSA) Conference "Transforming Societies: Conestations and Convergences in Asia and the Pacific".. doi:10.1057/ces.2008.3. Retrieved on 2022-02-28. 
  80. ^ "Есть ли шансы на выживание таджикского языка в Узбекистане — эксперты". "Биржевой лидер" — pfori-forex.org. Archived from the original on 22 March 2019. Retrieved 22 March 2019.
  81. ^ Malikov Azim, Sacred lineages of Samarqand: history and identity in Anthropology of the Middle East, Volume 15, Issue 1, Summer 2020, р.36
  82. ^ Malikov A. and Djuraeva D. 2021. Women, Islam, and politics in Samarkand (1991–2021), International Journal of Modern Anthropology. 2 (16): 561
  83. ^ "Шииты в Узбекистане". www.islamsng.com. Archived from the original on October 3, 2017. Retrieved April 3, 2019.
  84. ^ "Ташкент озабочен делами шиитов". www.dn.kz. Archived from the original on 2019-04-03. Retrieved April 3, 2019.
  85. ^ "Узбекистан: Иранцы-шииты сталкиваются c проблемами с правоохранительными органами". catoday.org. Archived from the original on September 5, 2017. Retrieved April 3, 2019.
  86. ^ Dickens, Mark "Nestorian Christianity in Central Asia. p. 17
  87. ^ Католичество в Узбекистане. Ташкент, 1990.
  88. ^ Armenians. Ethnic atlas of Uzbekistan, 2000.
  89. ^ Назарьян Р.Г. Армяне Самарканда. Москва. 2007
  90. ^ Бабина Ю. Ё. Новые христианские течения и страны мира. Фолкв, 1995.
  91. ^ أ ب "Самарканд и Валенсия станут городами-побратимами". podrobno.uz (in الروسية). Podrobno.uz. 2018-01-27. Retrieved 2020-11-15.
  92. ^ "Внешнеэкономическое сотрудничество". bobruisk.by (in الروسية). Babruysk. Retrieved 2020-11-15.

المراجع

  • Alexander Morrison, Russian Rule in Samarkand 1868–1910: A Comparison with British India (Oxford, OUP, 2008) (Oxford Historical Monographs).
  • Azim Malikov, Cult of saints and shrines in the Samarqand province of Uzbekistan in International journal of modern anthropology. No.4. 2010, pp. 116–123
  • Azim Malikov, The politics of memory in Samarkand in post-Soviet period // International Journal of Modern Anthropology. (2018) Vol: 2, Issue No: 11, pp: 127 – 145
  • Azim Malikov, Sacred lineages of Samarqand: history and identity // Anthropology of the Middle East, Volume 15, Issue 1, Summer 2020, р.34-49

وصلات خارجية

Wikivoyage has a travel guide for سمرقند.
سبقه
گرگانج 		عاصمة الامبراطورية الخوارزمية
1212–1220 		تبعه
غزنة
سبقه
Tabriz 		عاصمة إيران (فارس)
1370–1501 		تبعه
تبريز
سبقه
- 		عاصمة الأسرة التيمورية
1370–1505 		تبعه
هرات
تمّ الاسترجاع من "https://www.marefa.org/w/index.php?title=سمرقند&oldid=2860302"