كبير

	جزء من سلسلة عن; الفلسفة الهندوسية
	المدارس سامخيا • يوگا • نيايا; ڤايششيكا • پورڤا ميمامسا; ڤيدانتا (Advaita • ڤيشي شتاد ڤايتا •; Dvaita)
	الأشخاص القدامى; كاپيلا • Patañjali • گوتاما; كنادا • جايميني • Vyasa; Markandeya; العصور الوسطى; Vallabha • أدي شانكارا • Ramanuja; Madhva • Madhusudana • طكرام; Namadeva • تولسيداس • كبير; المعاصرين; راما كريشنا • رامانا مهارشي; سوامي ڤيڤك أناندا; Yogananda • نرايانا گورو; Nataraja Guru · N.C. Yati; Aurobindo • Sivananda; Nisargadatta Maharaj • Anandamurti; Satyananda • Chinmayananda; Ayya Vaikundar • Coomaraswamy; Pandurang Shastri Athavale
	ع • ن • ت

كبير
كبير
	رسم لكبير يغزل، ح. 1825.
وُلِدَ	1398 or 1440; Varanasi, India
توفي	1448 or 1518; Maghar, India
المنطقة	{{{منطقة}}}
المدرسة	Kabir panth
الاهتمامات الرئيسية	Mysticism; Theism; Syncretism; Poetry;
	التأثر راماناندا، الصوفية، باكتي;
	التأثير السيخية، رابندراناث طاغور;

كبير (هندي: कबीर, گـُرموخي: ਕਬੀਰ, بالاوردو: کبير) (1440—1518^[1]) (ولد في 1398 حسب بعض الروايات [1][2]) كان شاعراً صوفياً أو سانت شاعر الهند, وقد أثر أدبه بشكل كبير على باكتي وكذلك الحركات الصوفية في الهند. ^[2] وهو أعظم شاعر غنائي في الهند الوسيطة ، و"كبير" نساج بسيط من بنارس ، أعدته الطبيعة للمهمة التي أراد القيام بها ، وهي توحيد الإسلام والهندوسية ، وذلك لأنه كما يقال من أب مسلم وأم من عذارى البراهمة ؛ فلما أخذ عليه لبه "راماناندا" الواعظ ؛ أخلص العبادة ل"راما" ووسع من نطاق "راما" (كما كان تولسي داس ليفعل) حتى جعله إلها عالمياً ، وطفق يقرض شعراً بلغة الحديث الهندية ، بلغ غاية في الجمال ، ليشرح به عقيدة دينية لا يكون فيها معابد ، ولا مساجد ، ولا أوثان ، ولا طبقات ، ولا ختان ، ثم لا يكون فيها من الآلهة إلا إله واحد ، يقول عن نفسه إن كابر: "إبن "رام" و"الله" ويقبل ما يقوله الشيوخ جميعاً ... يا إلهي ، سواء كنت "رام" أو "الله" )المقصود إله المسلمين(فأنا أحيا بقوة اسمك... إن أوثان الآلهة كلها لا خير فيها ، أنها لا تنطق ، لست في ذلك على شك ، لأني ناديتها بصوت عال... ماذا يجدي عليك أن تمضمض فاك ، أو أن تسبح بمسبحتك ، أو أن تستحم في مجاري المياه المقدسة ، وأن تركع في المعابد ، إذا كنت تملأ قلبك بنية الخداع وأنت تتمتم بصلاتك ، أو تسير في طريقك إلى أماكن الحج". جاء هذا القول منه صدمة قوية للبراهمة ، فلكي يدحضوه )هكذا تقول الرواية( أرسلوا إليه زانية تغويه، لكنها حولها إلى عقيدته ، ولم يكن ذلك عسيرا عليه ، لأن عقيدته لم تكن مجموعة من قواعد جامدة ، بل كانت شعوراً دينياً عميقاً فحسب:

هنالك يا أخي عالم لا تحده الحدود

وهنالك "كائن" لا أسم له ولا يوصف بوصف،

ولا يعلم عنه شيئا إلا من استطاع أن يصل إلى سمائه؛

وإنه لعلم يختلف عن كل ما يسمع وما يقال ؛

هنالك لا ترى صورة ، ولا جسداً ، ولا طولاً ، ولا عرضاً

فكيف لي أن أنبئك من هو؟

إن كابر يقول:

يستحيل أن نعبر عنه بألفاظ الشفاه ،

ويستحيل أن يكتب وصفه على الورق

إن الأمر هنا كالأخرس الذي يذوق طعماً حلواً- كيف يصف لك حلاوته.

وإعتنق "كبير" نظرية التناسخ الذي ملأت الجو من حوله ، ولذلك أخذ يدعو إلى الله- كما يفعل الهندوسي- ليخلصه من أغلال العودة إلى الولادة والعودة إلى الموت ، وكانت مبادئه الخلقية أبسط ما يمكن أن تصادف في هذه الدنيا من مبادئ:

عش عيشة العدل وابحث عن السعادة عند مرفقك

إني ليضحكني أن أسمع أن السمك في الماء ظمآن

إنكم لا ترون "الحق" في دياركم فتضربون من غابة إلى غابة هائمين على وجوهكم!

هاكم الحقيقة! اذهبوا أين شئتم ، إلى بنارس أو إلى مأثورة

فإذا لم تجدوا أرواحكم، فالعالم زائف في أعينكم...

إلى أي الشطئان أنت سابح يا قلبي؟ ليس قبلك مسافر، كلا بل ليس أمامك طريق...

ليس هنالك جسم ولا عقل ، فاين المكان الذي سيطفئ غله روحك؟

انك لن تجد شيئا في الخلاء

تذرع بالقوة وادخل إلى باطن جسدك أنت،

فقدمك هناك تكون على موطئ ثابت

فكر في الأمر مليا يا قلبي! لا تغادر هذا الجسد إلى مكان آخر

إن "كبير" يقول:

اطرد كل صنوف الخيال من نفسك،

وثبت قدميك فيما هو أنت.

رسم "كبير"

ويقول الرواة إنه بعد موته إعترك الهندوس والمسلمون على جسده ، وتنازعوا الرأي ، أيدفن ذلك الجسد أم يحرق ؛ وبينما هم في تنازعهم ذاك ، رفع أحد الحاضرين الغطاء عن الجثة ، فإذا بهم لا يرون تحته إلا كومه من الزهر ، فأحرق الهندوس بعض ذلك الزهر في بنارس ، ودفن المسلمون بقيته ، وأخذت أناشيده تتناقلها الأفواه بين عامه الناس بعد موته ، ولقد أوحت تلك الأناشيد إلى "ناناك" - وهو من طبقة السيخ - فأنشأ مذهبه القوي ، ورفع آخرون "كابر" إلى مصاف الآلهة ، وانك لتجد اليوم طائفتين صغيرتين متنافستين تتبعان مذهب هذا الشاعر وتعبد اسمه ؛ هذا الشاعر الذي حاول ان يوحد المسلمين والهندوس ، والطائفتان إحداهما من الهندوس والأخرى من المسلمين.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

المصادر

ديورانت, ول; ديورانت, أرييل. قصة الحضارة. ترجمة بقيادة زكي نجيب محمود.

^ Encyclopaedia Britannica, "Kabir", Available online http://www.britannica.com/eb/article-9044255/Kabir, retrieved 26 Dec. 2006
^ Mystic poet

Charlotte Vaudeville, A Weaver Named Kabir: Selected Verses with a Detailed Biographical and Historical Introduction, new ed., New York, Oxford U. Press (1998) ISBN 0195639332

15. For other information search Kabir Sood of Canada, he is quite funny (looking) and is in need of someone to talk to. :p CALL NOW (Yes he is brown) 604-782-0543

انظر أيضاً

وصلات خارجية

اقرأ اقتباسات ذات علاقة بكبير، في معرفة الاقتباس.

قالب:Sikh Bhagats

الكلمات الدالة:

[1] Encyclopaedia Britannica, "Kabir", Available online http://www.britannica.com/eb/article-9044255/Kabir, retrieved 26 Dec. 2006

[2] Mystic poet

[1]

[2]



وبينار	مصادر	صور	الأخبار	فيديو

كبير
رسم لكبير يغزل، ح. 1825.
وُلِدَ	1398 or 1440 Varanasi, India
توفي	1448 or 1518 Maghar, India

المنطقة	{{{منطقة}}}
المدرسة	Kabir panth
الاهتمامات الرئيسية	Mysticism Theism Syncretism Poetry
التأثر راماناندا، الصوفية، باكتي
التأثير السيخية، رابندراناث طاغور