أم الحمام
أم الحمام
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تاريخ أم الحمام
تعريف أم الحمام : هي قرية من قرى القطيف الواقعة على الساحل الغربي للخليج العربي شرقاً وهي منطقة زراعية تحيط بها النخيل من سائر الجهات وتبعد عن ساحل الخليج حوالي 3كيلو متر فهي منطقة بحرية وزراعية في نفس الوقت وذلك لوفرة المياه النابعة فيها.
ولقد كانت في الماضي القريب يحيطها سورٌ وخندق وكان هذا السور حصيناً كي يصد عنها هجمات البدو وغاراتهم المتتالية للنهب والسرقة، ويبلغ سمك السور 3 أقدام وارتفاعه 20 قدماً تقريباً وتبرز بين جوانبه وزواياه أبراجٌ عاليةٌ مستديرةُ الشكل يبلغ عددها ثمانية أبراج وكان لها بابان منها باب في الغرب ويسمى دروازة القبلة وكانت بجوار المسجد الجامع الموجود حاليا ًوتسمى دروازة السوق لقربها من سوق البلدة وباب آخر في الشمال ويسمى الدروازة الشمالية وتقع إلى الغرب من مسجد ال عبدالعال ، وكانت فيما مضى تفتح نهاراً وتغلق ليلاً ، ولقد كانت في شكلها البيضاوي تنقسم إلي قسمين ولكل قسم اسم ٌ خاص به فالجانب الشمالي منها كان يسمى فريق ( مطير ) والجانب الشرقي والجنوبي يسمى ( الخان )
وتحفُ بها من الشمال والجنوب أحياء ثلاثة ففي الشمال ( القوع )أو الكوع بحسب اللهجات الأخرى وفي الشمال الشرقي ( الزويكية ) وفي الجنوب ( الجبلة وهذه الأحياء كان البعض يتخذها في السابق مصيفاً حيث يرحل عنها في فصل الشتاء إلى القرية.
وتحتوي البلدة على 8 أبراج موزعه في أماكن مختلفة في البلدة وذلك لحمايتها من الغارات بمراقبة العدو في حلة الحرب وهجمات البدو ، وهذه الأبراج هي:
1- برج حبيبه : وهو في منزل صالح عبد العال والد صقر عبدالعال الموجود حاليا0
2- برج المعتوق : في منزل ال معتوق وبالتحديد في منزل عبد الله المعتوق حالياً0
3- برج العوامي : في بمنزل سلمان العوامي (منزل ولده علي سلمان العوامي 0
4- برج المراهين : في منزل كاظم الشيخ منصور المرهون (
5- برج الشبيب : ويقع في منزل الحاج علي سلمان الشبيب رحمه الله
6- برج ال حرز : ويقع في منزل الحاج عبد العظيم الشبيب 0
7- برج السبايا : ويقع في منزل منصور السبايا رحمه الله 0
8- برج محمد ال حرز : والد احمد الحرز الساكن في منطقة القوع0
كما وتحتوي على أربعة سوابيط موزعة في البلدة :
تعريف الساباط:-
هذه الساباط تأخذ عدة أشكال مختلفة من حيث الزخرفة الموجودة بها، بعضها على شكل عقود نصف دائرية، والبعض الآخر على شكل عقود مدببة، والبعض الآخر على شكل عقود مفصصة 20. ولهذه الساباط فوائد منها ما يلي:
1- تستخدم كمظلات عن حرارة الشمس والأمطار.
2- تجعل هناك مساحات يمكن استخدامها للألعاب الشعبية المعروفة في المنطقة مثل لعبة الهول والدوامة والتيلة وغيرها.
ويوجد الكثير من هذه الساباط مسقوفة بجذوع النخل والحصير والطين وتكون هذه الساباط بين المنازل المتجاورة، ويكون فوق هذه الساباط بعض غرف البيوت، وهذه الساباط تمثل عنصراً جمالياً معماريً
1-سوباط بيت الشبيب : ويبتدأ من باب مسجد ال عبدالعال الجنوبي يتجه إلى الشرق متوزعاً على بيوت الشبيب 0
2-سوباط كعيبي : وهو يمر من أمام منزل المرحوم الحاج محمد حسين كعيبي ولا يزال ذلك هذا السوباط قائماً حتى يومنا هذا 0
3-سوباط سيد عباس : ويمر بجوار منزل جعفر ال عبدالعال 0
4-سوباط الزاير : وهو يقع شمالي حسينية الكعيبي من أمام بيت الزاير وقد كان تابعاً لحسينية الكعيبي وقد هُدم في فترة من الفترات
ولقد ذكر المستشرق الإنجليزي لوريمر في كتابه دليل الخليج العربي ( القسم الجغرافي )ج1 ص1882 يصفها وذلك في عام 1322هـ الموافق 1904م بما ترجمته :
أم الخمام على بعد ثلاثة أميال غرب جنوب مدينة القطيف وعلى بعد ميلين ونصف غربي عنك قرية مسورة تتكون من 250 منزلاً وكل المنازل داخل السور من الحجر والطين أما خارجها فكل المنازل أكواخ 0
أهمية المنطقة قديماً :
تكمن أهمية بلدة أم الحمام وغيرها من القرى بأنها كانت الدرع الواقية لمدينة القطيف من هجمات البدو( العجمان والهواجر وغيرها فكانت تمثل خط الدفاع الأول للمنطقة0
أما الآن فلم يعد لذلك السور وجود وذلك نتيجة للتطور العمراني فقد أصبحت تلك البلدة القديمة حيُ من أحياء أم الحمام الحالية وقد أزيل السور والأبواب والأبراج واستخدمت أحجاره لبناء البيوت (1)
الرفيعة اسمها المشهور
إن لاسم الرفيعة في الموروث والتراث الشعبي لبلدة أم الحمام شهرة وذكر لا ينسى فلقد تغنى وتفاخر بهذا الاسم الكثير من الأجداد والأبناء والأولاد مما جعله مترسخاً في الأذهان ، لكننا وللأسف عندما نبحث عن اصل هذ1 الاسم تنقصنا قلة المصادر التي تتحدث عنه مما يجعله في أذهان البعض ضرباً من الخيال لايمت للحقيقة بشي 0
الموقع :
في الغرب من بلدة أم الحمام الحالية وفي إسكان القطيف ا الذي يقع ( شرقي شارع الدمام الجبيل السريع ) كانت هناك بلدة الرفيعة التي أهملها التاريخ بالرغم من الآثار الموجودة هناك والتي تدلل على أن هذه المنطقة كانت عامرة بشتى أشكال الحياة ولقد ذكر الأستاذ محمد سعيد المسلم في كتابه ساحل الذهب الأسود أن قرى القطيف كانت بعيدة عن الساحل الخليج العربي بمسافات كبيره 0
وهنا ينبغي الالتفات إلي ما ذكره صاحب كتاب ذكرى النور من نقاط يجب عدم إهمالها والتركيز عليها لما لها من أهميه :-
1-يقال أن أهل القرية الحالية كانوا فيما مضى في الغرب منها بما يقارب ( 5 ) كم على مقربة من العين البرية المعروفة في السابق باسم ( رفيعة ) غير أنها اندرست وأصبحت أثراً بعد عين 0
2-قد حدث بعض الذين ينقلون الأحجار إلى القرية الحالية قبل عشرات الأعوام من ذلك الموقع انهم عثروا على بقايا أحجار وقطع أواني فخارية قديمه وبعض الجدران تحت الرمال وأخرى بارزه على سطح الأرض يجدها المتجول دون عناء ،
- وقد أخبرني (خالي) الحاج سلمان بن أحمد ال حرز بأنهم عندما كانوا يذهبون لإحضار الرمل ويرفعون منه ما يريدون كانوا يجدون في بعض المرات سور وجُدر( وفي مرات أخرى ( داغ ) وهو التنور الذي يعمل لصناعة الخبز ) ومعاليف الخيل وأقداح الماء وغيرها من الآثار إضافة إلى كل ذلك فقد كانوا ينقلون الحجارة من ذلك الموقع لبناء البيوت في أم الحمام 0
كما أخبرني الحاج علي محمد ال حرز ( صاحب حملة الحرز ) وهو أحد الأشخاص الذين كانوا ينقلون الرمل لبناء البيوت بأنه شاهد سوراً وغرفاً بجدرانها كما شاهد حبل غسيل وملابس وعندما حاول أن يرفعه ذاب وتفتت في يده الحبل والملابس 0
3-ذهب البعض إلى أكثر من ذلك فقالوا أن الماشية كانت تنتقل من رفيعة إلى الأحساء بين القرى والواحات
بل لعل العين المسماة المحرقة هي مكان ما أحرق أبو سعيد الجنابي بعض رجالات المنطقة عندما عارضوه وثاروا عليه
وقيل بأن المنطقة التي بين القطيف وبقيق ممتلئة بالسكان وبالمناطق الخضراء مزدانة بالمزروعات وبكثرة العيون بل قد أخبرني جدي لامي الحاج احمد علي ال حرز بأنه شاهد في أم الساهك حوالي سبعين عيناً للماء 0
- وهنا أذكر بعض الأسباب التي جعلت سكان أم الحمام وغيرها من القرى يتركون أماكن سكناهم وينتقلون لقرب الساحل تاركين مزارعهم وبيوتهم لما هو أفضل لهم ومن هذه الأسباب :
1- هجمات البدو الرحل الذين يغيرون بين فترة وأخرى على القرى والأرياف لنهب التمور وغيرها من الأرزاق
2- زحف الرمال على الناطق الزراعية وما مثله من حربٍ للطبيعة على سكان الأرياف 0
3- محاولة الاحتماء بساحل البحر لما يمثله من منفذ لسكان تلك القرى في أوقات الضرورة
4- صيد الأسماك والفوائد المالية المرجوة منه كغذاء وكسب معيشته (الكثير من سكان أم الحمام كانوا في الأصل من البدو الذين تعرفوا على مهنة الصيد لاحقاً ) وسيتبين لك ذلك عند ذكرنا لأصول بعض العوائل التي استوطنت في أم الحمام 0
5- مهنة الغوص التي برع فيها أهالي المنطقة وامتهنوها من قديم الزمن 0
· بناءً على ذلك أخبرنا الحاج أبوسلمان ( احمد علي ال حرز ) الذي توفي في 10 محرم 1410 هـ عن عمرٍ ناهز ( 120 ) بأن أهالي أم الحمام انتقلوا بعد الرفيعة إلى موقع أخر جنوب مقبرة أم الحمام الحالية وكان اسمه القريعية ويسمى كذلك ( البقيلية )
وكان موقع ام الحمام الحالي منطقة غنيةٌ بالمياه فكان أهالي المنطقة يزرعون الرز وعند الجني يضعونه على الأرض ويضربونه لكي ينزع عنه قشره فتبقى بقاياه على الأرض من فضلات ذلك القشر فيجتمع حولها الحمام ليتغذى عليها فسميت أم الحمام لاجتماع الحمام ، وفي نفس الوقت كان بعض من يمتلك الماشية يقصد هذا المكان لكي يأخذ من تلك الفضلات لإطعام ماشيته وعندما يسأل إلى أين هو ذاهب فيجيب بأنه ذاهب إلى موضع الخمام لإحضار بعضها لماشيته 0
فأصبحت التسميتان مترادفتان ولم يكن الموقع الذي كانت فيه الفضلات إلا مكانأً صغيراً لا تتجاوز المائة والعشرة أمتار المربعة وكان بعد مضي فترة من الزمن ملك لـ منصور عبدا لله ال حرز ( كانت هناك أماكن أخرى لتجميع الرز ولكن كان هذا اشهرها ) وقد أطلق على المكان اسم المصلى (وهو يقع في الشارع الذي يمتد من شارع المحيط متجهاً للغرب ماراً بخزان البلدة التابع لمصلحة المياه والمجاري وبـ جمعية أم الحمام كذلك حتى يصل إلى المقبرة 0
بعد أن انتقل أهالي الرفيعة إلى أم الحمام الحالية وبنوها وفي اعتقادي أن هذا البناء يعود إلى نهاية القرن الثاني عشر الهجري( فقد ذكر جدي لامي الحاج احمد بن علي بن محمد بن حسين بن أحمد آل حرز بأن جده محمد عاش في منطقة الرفيعة وكذلك جده حسين أما جده صالح ( وهو أحد أجداده) فقد أنتقل إلي القويعية ( البقيلية ) إلي جانب مقبرة آم الحمام الحالية المقبرة التي أوقفها الحاج حبيب المغاسله وبعد أن بنى أهالي أم الحمام البلدة أسموها المسورة للسور الذي كان يحيط بها والرفيعة لعلوها عن ما حولها ، ومن الملاحظ أن أهالي البلدة ومن حولها من القرى كانوا يختارون الأماكن المرتفعة والتربة الصلبة لاماكن سكناهم ونرى ذلك في اختيارهم لام الحمام الحالية وباقي الأحياء التي حولها مثل الجبلة (سميت بهذا الاسم لان أرضها مرتفعه وتشبه الجبل في صلابتها)
والقوع ( الكوع) وقد يرى البعض بأن هذه المناطق غير ما نصف لذا ينبغي التنبيه إلى التغير الطيبوغرافي للمنطقة مع الزمن وكذلك إلى رصف الشوارع ومحاولة مساواتها مع بعضها البعض جعلها كما تبدو الآن 0
وقد روي الحاج مكي الشبيب رحمه الله بأن أهالي الرفيعة تفرقوا في حال انتقالهم إلي عدة تجمعات :
1- فريق القريعية جنوب المقبرة
2- فريق المحرقة في المحرقة
3- فريق الضبيبي بالقرب من مزرعة مهدي الكعيبي
4- فريق لرحيه بجوار عين لرحيه
5- فريق الديره
6- فريق الزويكية
قال الشاعر شبيب بن محمد الشبيب والد الشاعر والخطيب والمحامي حسين الشبيب يفتخر ببلدته :
هاذي لرفيعة ماتبي عشر الزهيد * ليفر البيـض نحمـي ارجالها
يا بندقيتي تدمي اللحم لو من بعيد * ما وقفت في السوق مع دلالها
سنة الرحمة ( الأولى )
وتلك حدثت في عهد الحكم العثماني أي قبل سنة الرحمة التي حدثت في عهد الملك عبد العزيز السعود وقد كثر فيه الموت وكان الكثير يعتقد بأن سبب الموت في تلك السنوات هو من مرض الطاعون لكنه يبدوا حسب رأي البعض ممن كتب عن تلك الفترة يرجعه إلى الحمى الأسبانية التي انتشرت في ذلك الوقت وكان الحاج علي بن حسين بن احمد ال حرز وهو من ساكني الرفيعة القديمة أحد الصالحين القارئين القران الكريم المشهورين بالصلاح يأتي من الرفيعة إلى المغتسل الصباح ولا يخرج منه إلا وقت المساء بسبب إنشغاله بتغسيل الموتى طوال اليوم 0
أهم المناطق و الأحياء
- الجبلة
- القوع
- الديرة
- حي المصطفى (ص)
- سنكمل فيما بعد
أهم الشوارع و الطرقات
- شارع السد المدفون
- الشارع العام
- الشارع المنصف للقوع (كرنيش القوع)
- سنكمل في ما بعد
= العائلات المنتشرة في أم الحمام
المنصور سقيط المرهون الحرقان الشبيب هلال مويس مسعود
البراك.
الهاشم.
الجبر.
الجراش.
الحايك.
الحميدي.
الخميري.
الدرازي.
الزاير.
الطلالوة.
العاقول.
العبد العال.
العبد رب النبي.
الملاحي.
أل رضوان
الكعيبي المحميد ربيع الشملاوي صليل والحرز سعود المسبح البحراني سريو الميرز
سقيط العلوي الهاشم السادة أبو سيف طفيف آل محمد علي العسيف قيصوم عقاقة عليقم عادي معتوق الملاحي الرضوان الخباز
أبرز العلماء و الخطباء
1- الشيخ عبد الحميد المرهون
2- الشيخ السيد علي الجراش
3- الشيخ علي المرهون 4- الشيخ علي الطلالوة 5- الشيخ مرتضى المرهون 6- الشيخ جاسم الدعسري 7- الشيخ محمد الشبيب 8- الشيخ ناجي الكعيبي 9- الشيخ غازي الشبيب 10- الشيخ عبد المنعم السعود 11- الشيخ سعيد الحرز 12- الشيخ محمد العبد العال 13- الشيخ عبد العال العبد العال 14- الشيخ مصطفى المرهون 15- الشيخ عبد المنعم اليوسف 16- الشيخ علي الشملاوي 17- الشيخ صالح اليحيى 18- الشيخ صالح الملاحي 19- الشيخ عيسى عبدالله البراك(طالب علم في آيران) 20- السيد مرتضى العلوي (طالب علم في ايران)
من شخصيات أم الحمام
الخطاط مكي علي الناصر الحاج أحمد مدن جبر الحاج علي حسين المسبح ( رحمه الله )
احصائية لعدد المساجد و المدارس و الخ.
1- المسجد الجامع 2_ مسجد الجبلة ( النور ) 3_ مسجد القوع ( الحسين ) 4_ مسجد المصطفى 5- كاظم الرضوان ( ابو عمران )
المصدر
1- ذكرى النور لمؤلفه محمد الشيخ منصور المرهون