بيت عوا
بيت عوا | |
|---|---|
| الترجمة اللفظية بالـ العربية | |
| • عربي | Beit Awwa |
| • لاتيني | خربة بيت عوا (رسمي) بيت عوا (غير رسمي) |
 بيت عوا ، 2015 | |
  بيت عوا موقع بيت عوا داخل فلسطين | |
| الإحداثيات: 31°30′31″N 34°57′01″E / 31.50861°N 34.95028°ECoordinates: 31°30′31″N 34°57′01″E / 31.50861°N 34.95028°E | |
| شبكة فلسطين | 145/101 |
| الولاية | دولة فلسطين |
| المحافظة | الخليل |
| الحكومة | |
| • النوع | البلدية |
| المساحة | |
| • الإجمالي | 0٫5 كم² (0٫2 ميل²) |
| التعداد (2007) | |
| • الإجمالي | 8٬064 |
| معني الأسم | "بيت عوا"[1] |
بيت عوا هي إحدى قرى محافظة الخليل، فلسطين.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
التسمية
- المعنى اللغوي: في المعجم الوسيط، صفحة 638 جاءت الكلمة:
أ- عوّه: لم تأتِ بالألف الممدودة وإنما جاءت بالهاء.
ب- عواء: جاءت بالألف والهمزة، صاح صياح ممدود أو لوى خطمه.
جـ- عوّى: دافع، جاءت بالألف المقصورة، وتعني عوّى عن الرجل – دافع ورد عن مغتابه أو أمال الشيء ولواه
الموقع
تقع بلدة بيت عوا إلى الغرب من بلدة دورا، وتبعد عن مدينة الخليل مسافة 25 كم.
تقع البلدة على مجموعة من التلال، يحيطها من الشرق سلسلة جبال دورا التي ترتفع عن سطح البحر أكثر من ألف متر، في حين ترتفع البلدة عن سطح البحر حوالي 456 م
تتوسط بلدة بيت عوا مجموعة من القرى يطلق عليها اسم "قرى الخطوط الأمامية". يحدها من الشمال قرى: دير سامت، الكوم، المورق، السيمية؛ من الجنوب: سـكـة، المجد، بيت الروش الفوقا، دير العسل الفوقا، البرج. يحدها من الغرب قرى: الدوايمة – أم الشقف، ومن الشرق: جبال دورا ومدينة الخليل.
طقس الـبلدة
يعتبر الطقس خلال فصل الصيف معتدل تقريباً، حيث تصل درجة الحرارة ما بين 25° أقصاها 41° مئوية، وفي فصل الشتاء تتراوح ما بين 0 – 20 درجة مئوية.
وتعتبر بلدة بيت عوا من أكثر المناطق تعرضاً للرياح الشرقية الشديدة الباردة أحياناً والحارة أحياناً.
تتعرض هذه المنطقة للأمطار الغزيرة وخاصة من المنخفضات القادمة من مصر والبحر الأبيض المتوسط. وتتراوح كمية الأمطار حسب المعدل السنوي ما بين 500- 1000 مل وسقوط الثلوج عليها نادر لأن ارتفاعها قريب من سطح البحر المتوسط. لكن تشير الروايات القديمة إلى أن المنطقة تعرضت لثلوج كثيفة في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين.
تتعرض المنطقة أيام الصيف لنسيم البحر ونجد أن الضباب والندى يغطيان البلدة والجبال المحيطة بها صباحاً، ما يضفي عليها منظراً جميلاً عند النظر إليها من قمم الجبال العالية.
المساحة
تبلغ مساحة أراضي بلدة بيت عوا حوالي 16 ألف دونم
الســكــان
يسكن البلدة عائلتان كبيرتان هما السويطي و المسالمة
الإحصائيات لعام 1961 م أن عدد سكان بيت عوا كان 1368 نفرا منهم 638 ذكور و 730 إناث وجميعهم مسلمين. وفي إحصائية عام 1998 م التي قامت بها السلطة الوطنية الفلسطينية بلغ عدد سكان البلدة ما بين (5 – 6) آلاف نسمة.ويبلغ عدد سكان البلدة حالياً حوالي 15 ألف نسمة،ويقال أنه سكن البلدة عائلتين من المسيحيين ولهم كنيسة تقع في حارة المسالمة.
كانت تقوم في البلدة بعض الصناعات اليدوية القديمة مثل صناعة المزاود (المصنوع من صوف الأغنام) وصناعة البسط. وكان سكان البلدة حتى عام 1980 م يشربون من نبعين مجاورين وآبار الجمع (نبع أحمد سلامة) ونبع بئر داود في واد بيت باعر.
- السويطي: أو (الصويتي)، ولا خطأ في ذلك، لأن في اللغة ما يسمى بالإبدال حيث أبدل حرف السين بالصاد وحرف الطاء بالتاء.
كلمة السويطي في اللغة تعني (المختلطة)[2]؛ يقال أموالهم ُسوَيطة بينهم (مختلطة). وهذا دليل التعاون والاتحاد ونسيان الماضي بسرعة. تقول بعض الروايات في كتب التاريخ أن بني سويط من بلاد نجد في شبه الجزيرة العربية هاجروا إلى الأردن، وسكنوا مدينة الرمثا؛ انتقل قسم من أبناء العائلة إلى شمال فلسطين (حيث جنين وبلدة ترشيحا في منطقة الجليل)؛ بينما انتقل قسم آخر إلى جنوب فلسطين (منطقة الخليل) وسكنوا بلدة دورا. وكانوا يشكلون مع بعض العائلات اسم العرجان (وعائلة السويطي تمتلك أراضٍ في دورا وبيت عوا وأم خشرم). ولوقوع بيت عوا في الوسط اتخذوها مشتى لهم ولتربية الماشية بأنواعها[3].
- المسالمة : وهم في الأصل من درعا وسكنوا دورا , وعند تقسيم دورا كان الحظ لهم أن سكنوا بجوار السويطي.
التعليم
تأسست مدرسة البلدة عام 1946 م وبلغ عدد الطلبة حينئذ " 70 " طالب يعلمهم معلمان وبعد النكبة عام 1948 ارتفعت صفوف البلدة إلى نهاية المرحلة الابتدائية، ضمت المدرسة عام 1966- 1967 م (171) طالبا. أما مدرسة البنات فقد تأسست بعد النكبة وهي أيضا ابتدائية وتحولت إعدادية تضم 141 طالبة فيما بعد تحولت إلى الثانوي الأدبي. وفي عام 1967 م قامت قوات الاحتلال بتدمير المدرسة مرة ثانية وعام 1968 تم بناء المدرسة من جديد بدأت من المرحلة الإعدادية وانتهت بالمرحلة الثانوية.
وقد تخرج من ال بلدة أعداد كبيرة من حملة الثانوية العامة تخصصوا في معظم مجالات الحياة من طب وهندسة وتعليم وتمريض وغير ذلك من المهن الشريفة التي ساعدت البلدة على النهوض بمستوى الحياة.
ويوجد في البلدة الآن مدرسة ثانوية للذكور في مدخل ال بلدة من الشرق ؛ ومدرسة الإناث الثانوية في وسط ال بلدة ويوجد فيها رياض أطفال لتحسين الوضع التعليمي للبلدة منها ما هو خاص ومنها ما هو تابع للجمعية الخيرية للبلدة
المواقع الأثرية
- مزار الشيخ داود: يقع إلى الشمال من المسجد الحديث بأمتار وأرض المسجد تابعة له.
- رجم الحنظل: يقع إلى الغرب من الشيخ داود.
- رسم النقار: يقع إلى الجنوب من رجم الحنظل.
- رسم جسر السوق: يقع في وسط البلد ما بين المسالمة والسويطي.
- جرن المعمورة: مكان في وسط حارة السويطية
- الكنيسة: بقاياها ما زالت موجودة بالقرب من موقع الجمعية الخيرية الآن في وسط البلد.
- الشظروان: كهوف قديمة وأساسات منقورة في الصخور.
- رسم خنزيرة: وهو ما بين بيت عوا وسكة ويبعد إلى الجنوب من رسم النقار بـ (500) م.
- القصعة: (المَحامي) المسالمة
- الطور الأبيض: سكنه الجيش التركي وفيه مخازن للجيش ومرابط للخيل
ونتيجة للبحث المحلي لسكان البلدة عن الآثار فقد وجد مصنع وفرن للفخار ووجد مئات المواسير الفخارية، مما يعتقد أن هذه المواسير كانت تستعمل لنقل المياه من الينابيع إلى الأراضي الصالحة للزراعة. وكذلك وجد في رسم جسر السوق الأصنام الصغيرة ووجد فيها مئات من التحف الأثرية الرائعة التي سرقها لصوص الآثار.
ويوجد حمام مصنوع من الرخام ذو الحجم الكبير وبعد بناء المدرسة قامت سلطات الاحتلال بسرقة هذا الكنز ونقله إلى داخل فلسطين وعرضه في المتاحف الصهيونية والذي قام بنقل الحمام (سمير شيمش) مسؤول الإسكان في الخليل وأثناء الحفريات فقد وجد مئات المقابر الكنعانية والفينيقية والرومانية والإسلامية، وهذا دل عليه مختلف أنواع العملات، أكثرها البيزنطية والإسلامية. ويوجد في جسر السوق سراديب موزعة تقريباً على جميع الاتجاهات وقد ثبت أن الرسم من أقدم الأماكن الأثرية في المنطقة كلها.
إن الكهوف الكثيرة لم توجدها الطبيعة وإنما حفرها الإنسان عبر التاريخ وبعضها يحوي وما زال معاصر الزيتون القديمة وكذلك تم كشف حجارة ضخمة بعد حفريات بناء المجلس القروي عام 1992 م وهي ليست من حجارة المنطقة تستخدم لعصر الزيتون.
وتفيد الدراسات أن منطقة بيت عوا هي من أضخم أحواض المياه الجوفية لأنها تقع في منحدر لسلسلة الجبال الغربية، وثبت ذلك بعد أن حفر الصهاينة بئراً إلى الغرب من البلدة بثلاث كيلو مترات بجانب بئر قديم من أكثر الآبار غزارة.
الزراعة في بيت عوا
المحصول التقليدي في بيت عوا هو القمح والشعير والذرة والبقوليات بأنواعها. ومن الخضروات البندورة والكوسا والفقوس والخيار وكذلك ثبت نجاح زراعة السمسم بشكل جيد وكذلك تم تجربة البصل البعل فثبت نجاحه بشكل ممتاز.
إن حب المزارع لأرضه واستمرار الاهتمام والعناية بها جعلها تصبح جنة غناء بأشجار الزيتون المنتشرة في الجبال المحيطة بالبلدة وثبت نجاح هذه الأشجار وأصبح المحصول المفضل للمزارع بعد أن كانت البلدة تبحث وتشتري هذه الثمرة من شمال فلسطين حتى أن الاباء والأجداد يروون لنا أنهم عملوا ايام كثيرة من أجل الحصول على كمية محددة من الزيت ولكن لم يعلم اهل البلدة أن بيت عوا أرض الزيتون ايام الرومان وغيرهم لأنه وجد في جسر السوق حجارة لعصر الزيتون بشكل يثبت أن البلدة هي بلدة زيتون إن المزارع في البلدة يستغل كل شبر فيها وذلك بعد أن فقد سكانها معظم الأراضي عند احتلال فلسطين عام 1948 وهي أرض أم خشرم. ويزرع في البلدة اللوز والعنب وثبت نجاح جميع أنواع الأشجار وخاصة الجوافة والمشمش وغير ذلك من الأشجار المثمرة.
الحياة الاجتماعية
يسكن هذه البلدة عائلتان كبيرتان هما السويطي والمسالمة، وقد قدم إليها بعض العائلات الصغيرة وبعد التزاوج والاختلاط وطول المدة أصبحوا وكأنهم فرع من تلك العائلات وعائلة السويطي التي تسكن بيت عوا هم نفس العائلة التي تسكن دورا – ترشيحا – وقباطية، وتوجد علاقات اجتماعية جيدة بينهم.
الــتــجــارة
يمكن اعتبار بيت عوا مركز تجاري في فلسطين وذلك للحركة التجارية التي توجد فيها وقد جذبت هذه التجارة معظم أبناء فلسطين مما يظهر النشاط الممتاز لأبناء البلدة من الناحية التجارية ومنها تجارة الحيوانات، ومواد البناء، والموبيليا، والقديم أيضاً. ويوجد في الجهة الشرقية من البلدة نشاط تجاري كبير. وهي البلدة التي تقوم بتجارة الاثاث القديم ( المستعمل )
المرافق العامة
- مسجد عمر بن الخطاب: يقع في وسط البلدة. وبني مسجد آخر في القسم الشمالي من البلدة ومسجدان في القسم الشرقي من البلدة ويوجد في البلدة أكثر من خمس دواوين تستخدم للمناسبات العائلية.
- العيادة الصحية: بعد تدميرها عام 1967 م، أعيد بناء العيادة الحكومية وما زالت الخدمات فيها قليلة رغم وجود طبيب حكومي وممرضة وممرض فيها وقد تم إنجاز أهم مشروع صحي من التبرعات والجمعيات الخيرية الخارجية وأبناء البلدة في الشتات حيث تم بناء مستوصف متكامل بالإضافة إلى سيارة إسعاف تبرعت بها الجالية العربية والإسلامية في (شيكاغو - الولايات المتحدة الأمريكية) وعن طريق أبناء البلدة في إسبانيا وقد تبرع أبناء البلدة بقطعة الأرض التي تم بناء المستوصف عليها وتقدر مساحتها بـ (2000 م).
- رياض الأطفال: يوجد في البلدة ثلاث رياض أطفال معظمها تابعة للجمعية الخيرية.
- الجمعية الخيرية: يوجد في البلدة منذ السبعينيات جمعية تقوم على أعمال الخير ولكن نتيجة الاحتلال وما زالت قليلة الخدمة ويقوم عدد من السكان بتحسين حال الجمعية ببناء مكان دائم.
- المجلس المحلي: تم تعين هذا المجلس حديثاً وعلى الرغم من التحفظ على هذا المجلس، إلا أنه قام بخدمات ممتازة في البلدة فقد تم توصيل الكهرباء إلى البلدة عن طريق جمعية بيت عوا للكهرباء وثبت ضعفها وأعيد ربطها بشبكة مدينة الخليل وتم توصيل المياه من التقوع من منطقة بيت لحم وأصبح المجلس المحلي الآن مجلس بلدي تم تعينه عن طريق السلطة الوطنية الفلسطينية.
- بناء عيادة صحية كبيرة تشمل اطباء عامة باطنية وعظام وتشمل على مختبر بكافه محتواه الصحية الازمة لاجراء جميع الفحوصات الطبية
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أحداث تاريخية
من خلال الحفريات الأثرية التي قام بها سكان البلدة بعد حرب 1967 م، تم الكشف عن مواقع أثرية قديمة متنوعة. ونتيجة لعدم مراقبة الآثار، فقد سرقت الآثار الفلسطينية من مواقعها القديمة والتي تثبت حضارات الأمم السابقة في هذه المواقع الفلسطينية العظيمة.
فقد تم اكتشاف مقابر كنعانية وفينيقية في منطقة بيت باعر وخلة حريبة وخلة الفول مما يثبت أن مكان البلدة الحالي كان يسكنها الكنعانيون والفينيقيون، وكذلك تم كشف قطع أثرية بالقرب من رجم الحنظل وجسر السوق من عملات فضية ومعدنية أخرى. وتم كشف مقابر يونانية قديمة وكذلك بيوت من الحجر الجيد وكهوف تعود بتاريخها إلى اليونانين والرومان. وأهم هذه المواقع جسر السوق ورجم الحنظل وواد أبو المقور وخلة حريبة ومنطقة سعيدة.
وتم الكشف عن مصانع الفخار ومعاصر الزيت، لا يزال بعضها موجود في منطقة الرسم، حيث تم الكشف عن مخزن من الرسوم المتنوعة في الرسم (جسر السوق). وفي عام 1984 م قام الصهاينة بسرقة تحفتين أثريتين على يد ما يدعى (سمير شيمش) الذي كان يترأس بلدية الخليل إبان الحكم العسكري ونقلها إلى منطقة العفولة شمال فلسطين (هما حمامان رومانيان مصنوعان من الرخام الأبيض الممتاز الذي يعود إلى العهد الروماني القديم، وكانا يقعان حول مدرسة الإناث في البلدة، وفي رسم النقار قطع من الفسيفساء الجميلة التي تكسو مساحة كبيرة من الأرض وما زالت موجودة. وقد وجدت عملات تعود إلى العصر الأيوبي، ما يدل على أن صلاح الدين الأيوبي قد مر من المنطقة إلى عسقلان. وكذلك وجدت آثار وقطع معدنية تعود إلى العصر الفاطمي والمملوكي.
وقد تعرضت بلدة بيت عوا إلى التدمير الكامل عام 1948 م، وأعيد بناؤها مرة أخرى. وفي عام 1967 م دمرت البلدة تدميراً كاملاً، وأعيد بناؤها علما بأنها قد تعرضت إلى اعتداءات كثيرة ومتعددة في عام 1954 م وعام 1956 م. وبفضل صمودها تمكنت البلدة من النهوض من جديد، حيث تواصل التعليم والتجارة والبناء. وبقيت البلدة شامخة ومتقدمة علمياً واقتصادياً بفضل شبابها الواعي المثقف. وفي الانتفاضة الثانية، تعرضت البلدة للظلم والاضطهاد حيث حرم أهلها من ممارسة التجارة ومن الوصول إلى المزارع والحقول والعمل، ما أعاد الحياة العامة إلى نقطة الصفر.
التاريخ
في عام 1838 ، خلال حقبة العثمانية ، إدوارد روبنسون أشار إلى "بيت عوا" كمكان "خراب أو مهجور" ، وهو جزء من المنطقة الواقعة بين الجبال و غزة ، ولكنه خاضع لحكومة الخليل.[4] وأشار أيضًا إلى أن الأطلال "تغطي التلال المنخفضة على جانبي المسار ، والتي تعرض أسس الأحجار المحفورة ، والتي يمكن الاستدلال على كل منها ، والتي كانت هنا ذات يوم مدينة واسعة".[5]
في عام 1863 ، زار فيكتور جيرين بيت عوا ، الذي أطلق عليه اسم "خربة بيت الهوى". ووصف العثور على العديد من الكهوف الاصطناعية ، بعضها كبير وشكل [قبة] ، وبعضها أصغر بسقوف مربعة. كانت معظم المداخل محاطة بأكوام من الحجارة من المباني القديمة المهدمة.[6]
في عام 1875 ، زار صندوق استكشاف فلسطين PEF بيت عوا. وصفوا العديد من الأطلال ، كل منها باسم مختلف ؛
"خربة السويتي ، خربة المهامي ، خربة القصة ، كلها مواقع لها أساسات وكهوف. القصر برج مراقبة قديم ، جدرانه البلورية في حالة خراب ؛ يبدو أن الكنيسة هي كنيسة مدمرة ؛ أسس وعواصم وأعمدة ، وما زالت العتبات التي عليها صليب مالطي عليها تظهر مبنىً بيزنطيًا. وهناك أيضًا خط رفيع مناسب للانغماس. في الوسط حوض مربع ، 2 قدم و 3 بوصات بعمق 7 بوصات ، وأربع خطوات تؤدي إلى الأسفل ، وارتفاع 5 بوصات بعرض 9 بوصات ؛ الكل محاطًا بأربع استراحات قطعية ، الشكل الخارجي للخط هو شكل صليب مستدير ، وأطول قياس في كلتا الحالتين 5 أقدام ، والارتفاع الكلي خارج 2 قدم 4 بوصات. "[7]
عصر الانتداب البريطاني
في زمن تعداد فلسطين لعام 1931 ، تم احتساب سكان بيت عوا تحت دورا.[8]
العصر الأردني
في تشرين الثاني / نوفمبر 1948 ، أثناء الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948 هاجم جنود اللواء الخامس من إسرائيل بيت عوا و إيدنا وخ. سكة. في بيت عوا ، تم طرد المهاجمين.[9] في مارس 1949 ، هاجم اللواء الرابع بيت عوا والقرى المجاورة. وكانت أوامرهم الهجومية هي "ضرب كل ذكر بالغ عربي" واجهوه. بشكل عام ، طردوا 7000 شخص باتجاه الشرق. مع وجود الأمم المتحدة سُمح للقرويين في النهاية بالعودة.[10]
في أعقاب الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948 ، وبعد اتفاقيات الهدنة لعام 1949 ، أصبحت بيت عوا تحت الحكم الأردني.
في عام 1961 ، كان عدد سكان بيت عوا 1368 نسمة.[11]
أعقاب 1967
بعد حرب الأيام الستة عام 1967 ، كانت بيت عوا تحت الاحتلال الإسرائيلي.
بلغ عدد السكان في تعداد عام 1967 الذي أجرته السلطات الإسرائيلية 1،468.[12] بعد حرب الأيام الستة عام 1967 ، تم تدمير بيت عوا بالكامل.[13] زعم موشيه ديان أن التدمير تم بناء على أوامر من ضابط يرغب في طرد السكان ، العميد عوزي نركيس ادعى الفضل في هذا الإجراء.[14]
العشيرتان البارزتان في بيت عوا هما السلام والسويطي. هاجر الأخير إلى المنطقة من الرمثا ، الأردن. [15][16]
وتبلغ مساحتها الإجمالية 470 دونم ، 30٪ منها قبل 1948. بسبب قرب البلدة من الخط الأخضر مئات الدونمات هي جزء من إسرائيل المعاصرة .[17]
المصادر
- ^ Palmer, 1881, p. 388
- ^ المعجم الوسيط؛ صفحة 463، السطر 26، الكلمة الأولى.
- ^ تاريخ شرق الأردن، ص166
- ^ Robinson and Smith, 1841, vol 3, Appendix 2, p. 117
- ^ Robinson and Smith, 1841, vol 3, p. 10
- ^ Guérin, 1869, p. 360
- ^ Conder and Kitchener, 1883, SWP III; p. 321
- ^ Mills, 1932, p. 29
- ^ Morris, 2004, p. 518
- ^ Morris, 2004, p. 520
- ^ Government of Jordan, Department of Statistics, 1964, p. 22
- ^ Perlmann, Joel (November 2011 – February 2012). "The 1967 Census of the West Bank and Gaza Strip: A Digitized Version" (PDF). Levy Economics Institute. Retrieved 24 June 2016.
- ^ UN Doc A/8389 of 5 October 1971 A/8389 of 5 October 1971. Para 57. in the Sunday Times (London) on 11 October 1970, where reference is made not only to the villages of Jalou, Beit Nuba, and Imwas, also referred to by the Special Committee in its first report, but in addition to villages like Surit, Beit Awwa, Beit Mirsem and El-Shuyoukh in the Hebron area and Jiflik, Agarith and Huseirat, in the Jordan Valley. The Special Committee has ascertained that all these villages have been completely destroyed. Para 58. the village of Nebi Samwil was in fact destroyed by Israeli armed forces on March 22, 1971.
- ^ Segev, 2007, p. 409
- ^ Beit Awwa Palestine Remembered. (in عربية)
- ^ Palestine Remembered English
- ^ The Town of Beit Awwa: A Brief Archived يوليو 14, 2009 at the Wayback Machine Land Research Center. 2008-06-01.
قائمة المراجع
- Conder, C.R.; Kitchener, H.H. (1883). The Survey of Western Palestine: Memoirs of the Topography, Orography, Hydrography, and Archaeology. Vol. 3. London: Committee of the Palestine Exploration Fund.
- Government of Jordan, Department of Statistics (1964). First Census of Population and Housing. Volume I: Final Tables; General Characteristics of the Population (PDF).
- Guérin, V. (1869). Description Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (in French). Vol. 1: Judee, pt. 2. Paris: L'Imprimerie Nationale.
{{cite book}}: CS1 maint: unrecognized language (link) - Mills, E., ed. (1932). Census of Palestine 1931. Population of Villages, Towns and Administrative Areas. Jerusalem: Government of Palestine.
- Morris, B. (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-00967-6.
- Palmer, E.H. (1881). The Survey of Western Palestine: Arabic and English Name Lists Collected During the Survey by Lieutenants Conder and Kitchener, R. E. Transliterated and Explained by E.H. Palmer. Committee of the Palestine Exploration Fund.
- Robinson, E.; Smith, E. (1841). Biblical Researches in Palestine, Mount Sinai and Arabia Petraea: A Journal of Travels in the year 1838. Vol. 3. Boston: Crocker & Brewster.
- Segev, T. (2007). 1967: Israel, the War, and the Year that Transformed the Middle East. Translated by Jessica Cohen. Macmillan. ISBN 978-0-8050-7057-6.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وصلات خارجية
- Welcome To Bayt 'Awwa
- Beit Awa, Welcome to Palestine
- Survey of Western Palestine, Map 21: IAA, Wikimedia commons
- Beit 'Awwa Village (Fact Sheet), Applied Research Institute–Jerusalem, (ARIJ)
- Beit ‘Awwa Village Profile, ARIJ
- Beit 'Awwa aerial photo, ARIJ
| مدن وبلدات | |
|---|---|
| قرى وخرب | |
| قرى احتلت عام 48 | |
| مخيمات | |
| مستوطنات إسرائيلية | |
| مدن وبلدات | |
|---|---|
| قرى وخرب | |
| قرى احتلت عام 48 | |
| مخيمات | |
| مستوطنات إسرائيلية | |