حكاية الأمير الملعون

(تم التحويل من Tale of the Doomed Prince)

حكاية الأمير الملعون (Tale of the Doomed Prince)، هي قصة مصرية قديمة يرجع تاريخها إلى عهد الأسرة الثامنة عشر، كُتبت بالهيراطية، وقد نجا جزء منها على ظهر بردية هاريس 500 المحفوظة حالياً في المتحف البريطاني. احترقت البردية في انفجار، وبسبب هذا التلف، فُقدت خاتمة القصة. يتكهن بعض الباحثين بأن النهاية المفقودة كانت على الأرجح سعيدة، وأن القصة كان من الأنسب تسميتها "الأمير الذي هددته ثلاثة أقدار" أو ما شابه.[1]

توجد عشرات الترجمات لهذه القصة من قبل مجموعة متنوعة من الباحثين. وتُعد ترجمتا ميريام ليختهايم ووليام كيلي سمپسون، اللتان صدرتا في السبعينيات، من أكثر الترجمات قبولاً.

ملخص القصة

تروي القصة: كان ملك مصر حزيناً جداً لعدم إنجابه ولداً. صلى الملك إلى الآلهة، وفي تلك الليلة حملت زوجته. وعندما وُلد ابن الملك، تنبأت الحتحورات السبع (الآلهة التي تُحدد مصير كل طفل عند ولادته) بأنه سيموت إما على يد تمساح أو ثعبان أو كلب. خوفاً على سلامة ابنه، بنى له والده قصراً منعزلاً في الجبال ليحميه من الخطر.

في أحد الأيام، رأى الأمير من قصره رجلاً برفقة كلب، فطلب من والده كلباً. فأعطاه الملك الكلب بحذر، خشية أن يكون ابنه تعيساً. عندما كبر الأمير، قرر مواجهة مصيره، فسافر إلى نهرين. هناك، التقى بمجموعة من الشبان يتنافسون على قلب الأميرة. نجح الأمير في الفوز بقلب الأميرة بالقفز (أو ربما الطيران) إلى نافذة الغرفة التي كانت الأميرة محتجزة فيها. لم يُفصح الأمير للملك عن حقيقته، بل ادعى أنه ابن سائق عربة، وأوضح أنه اضطر لمغادرة المنزل بسبب زوجة أبيه الجديدة. في النهاية، وافق الملك على زواج الأمير المتنكر من ابنته، بعد أن رأى مزايا الشاب.

بعد زواجه من الأميرة، أخبرها الأمير بأقداره الثلاثة، وبأنه أمير. حثته على قتل الكلب، لكنه لم يستطع قتل الكلب الذي ربّاه منذ صغره. راقبته زوجته بإخلاص، ومنعت أفعى من لدغه أثناء نومه. وهكذا، تغلب الأمير على أحد أقداره. بعد ذلك بفترة، خرج الأمير في نزهة مع كلبه. بدأ الكلب يتكلم (ربما عض الأمير)، وأخبر الأمير أنه مقدّر له أن يُقتل على يديه. فهرب الأمير من الكلب، وركض إلى بحيرة حيث أمسك به تمساح، لكنه بدلاً من قتله، حمله إلى الحكيم العجوز وزوجته.

عناصر القصة

تظهر بعض عناصر القصة مجدداً في حكايات خرافية أوروپية لاحقة:

  • ولادة الطفل تأخرت لفترة طويلة (انظر "الجميلة النائمة").
  • التنبؤ بالموت عند الولادة (انظر "الجميلة النائمة"، "الشاب الذي حُكم عليه بالإعدام شنقاً"،[2] "أطفال الملكين"[3])
  • محاولة منع القدر عن طريق اتخاذ تدابير للعزلة عن البيئة الطبيعية (انظر "الجميلة النائمة").
  • ثلاثة هو عدد المخاطر/المهام التي تنتظر البطل.
  • موت الأم، واستبدالها بزوجة أب تكره البطل (الأبطال) (انظر "سنو وايت"، "هانزل وگرِتِل "، "سندريلا").
  • مغادرة المنزل بحثاً عن المصير/الثروة
  • إخفاء الهوية الحقيقية (انظر "سنو وايت"، "ذات الرداء الأحمر"؛[4] جلد الحمار، "جون الحديدي")
  • تحرير أميرة محتجزة في برج عالي (انظر "راپونزل"[5])
  • التنافس مع المنافسين والخاطبين المحتملين للأميرة في تحدي الخطوبة، وهو القفز عالياً جداً للوصول إلى قمة البرج (انظر "الأميرة على التل الزجاجي"،[6][7] "جون الحديدي")
  • الحيوانات الناطقة (انظر الأميرة والضفدع؛ ATU أنواع الحكايات ATU 554، "الحيوانات الممتنّة")
  • بيئة بشرية/حيوانية (غالباً غير مستساغة) لمساعدة البطل (انظر "الأميرة والضفدع"، "[[رمپلستيلتسكين").
  • التغلب على الموت، القدرة على التغلب على القدر المحتوم

إلهات القدر

الحتحورات السبع هنّ إلهات يظهرن عند ولادة الأمير ليقررن مصيره. وقد تبدو هذه الشخصيات مشابهة للمويراي أو الپاركاي في الأساطير اليونانية-الرومانية،[8][9][10][11] أو إلى النورنات في الأساطير النوردية.[12]

حتمية القدر

بما أن الحكاية تنتهي بنهاية غامضة، فإن بعض نسخ وترجمات القصة تختتم بموت الأمير، كما لو كان ذلك يتماشى مع فكرة حتمية القدر أو عبثية محاولة الهرب منه.[13][14] من هذا المنظور، تُشبه الحكاية نوع الحكاية ATU 930 من فهرس آرني-طومسون-أوثر، بعنوان نبوءة زواج الفقير من الفتاة الغنية. ومن الأمثلة على ذلك الحكاية الهندية "الملك الذي أراد أن يكون أقوى من القدر": حيث يحاول الملك التخلص من صهره المُقدّر له، لكن أفعاله لا تُؤدي إلا إلى ضمان تحقق هذا المصير.[15]

في علم الفلكلور، تُصنف الحكاية تحت اسم ATU 934A، "الموت المقدر".[16][17]

تجنب المصير

مرة أخرى، نظراً للنهاية الدقيقة غير المعروفة للقصة، وأيضاً للاتجاه العام للصفات (تردد الكلب، وموت الثعبان، وعرض التمساح للمساعدة)، فإن أحد الاستنتاجات المحتملة جداً للقصة هو تجنب الأمير لمصيره المروع والنهاية الأكثر إيجابية المتمثلة في تجنبه الموت على يد تلك المخلوقات، وتحرره في النهاية من مصيره المشؤوم.

نسخ

  • Bristol Museums. "The Snake, the Crocodile, and the Dog" (PDF).
  • Carew, Neil. "The Doomed Prince".
  • Fleming, R. M. "The Doomed Prince". Fairytalez.com.
  • "New Kingdom Part 2 (Episode 90-138). Mini Episode: The Doomed Prince". History of Egypt (Podcast).
  • Lichtheim, Miriam. Ancient Egyptian Literature, Volume II: The New Kingdom, 200-203. University of California Press, 1976.
  • Maspero, Gaston. 'Le Prince prédestiné'. Popular Stories of Ancient Egypt. Edited and with an introduction by Hasan El-Shamy. Oxford University Press/ABC-CLIO. 2002.[18]
  • Peet, T. Eric (1925). "The Legend of the Capture of Joppa and the Story of the Foredoomed Prince. Being a Translation of the Verso of Papyrus Harris 500". The Journal of Egyptian Archaeology. 11 (3/4): 225–29. doi:10.2307/3854145. JSTOR 3854145. Accessed 6 Sept. 2024.
  • W. M. Flinders Petrie, ed. (1913) [1895]. Egyptian Tales Translated from the Papyri. Second Series: XVIIIth to XIXth Dynasty (second ed.). pp. 13–27.
  • Ritner, Robert K.; Simpson, William Kelly; Tobin, Vincent A.; Wente, Edward F. (2003). "The Tale of the Doomed Prince". In William Kelly Simpson (ed.). The Literature of Ancient Egypt: An Anthology of Stories, Instructions, and Poetry. Yale University Press. pp. 75–79. ISBN 978-0-300-09920-1. JSTOR j.ctt5vm2m5.12.
  • Tyldesley, Joyce; Heath, Julian (2005). "The Prince, The Dog, The Snake and the Crocodile". Stories from Ancient Egypt. Oxbow Books. pp. 65–77. doi:10.2307/j.ctvh1dnrw.13.

اقتباسات

الأدب

اقتبس أندرو لانگ القصة تحت عنوان الأمير والأقدار الثلاثة لعمله كتاب الجنية البنية.[19]

مانيك، ليز. الأمير الذي عرف مصيره: قصة مصرية قديمة. منشورات المتحف البريطاني، 1981.

ستوري نوري. 'الأمير الملعون.'[20]

كانت هذه القصة المصرية مصدر إلهام لرواية الغموض التي صدرت عام 1992 من تأليف أمليا پيبودي بقلم إليزابث پيترز، بعنوان الثعبان والتمساح والكلب.[21]

المصادر

  1. ^ Lichtheim, op.cit., p. 200
  2. ^ Anderson, op.cit., p.122
  3. ^ Grimm, Jacob, Wilhelm Grimm, JACK ZIPES, and ANDREA DEZSÖ. "THE CHILDREN OF THE TWO KINGS." In The Original Folk and Fairy Tales of the Brothers Grimm: The Complete First Edition, 369-77. Princeton; Oxford: Princeton University Press, 2014. DOI:10.2307/j.ctt6wq18v.121.
  4. ^ Anderson, op.cit., p. 122.
  5. ^ Anderson, op.cit., p. 121.
  6. ^ Maspero, Gaston & El-Shamy, Hasan. Popular Stories of Ancient Egypt. Santa Barbara, California: ABC-CLIO. 2002. pp. XXXIV-XXXV (Introduction). ISBN 1-57607-639-3.
  7. ^ Thompson, Stith (1977). The Folktale. University of California Press. pp. 274-275 and footnote nr. 430. ISBN 0-520-03537-2.
  8. ^ W. M. Flinders Petrie, ed. (1913) [1895]. Egyptian Tales Translated from the Papyri. Second Series: XVIIIth to XIXth Dynasty (second ed.). pp. 29–31.
  9. ^ Fahmy, Mohamed. Umbilicus and Umbilical Cord. Springer International Publishing. 2018. p. 29. ISBN 978-3-319-62383-2
  10. ^ Géza Róheim (1948). "The Thread of Life". In: The Psychoanalytic Quarterly, 17:4, 471-486. DOI:10.1080/21674086.1948.11925736
  11. ^ Greenbaum, Dorian Gieseler. "3 Twists of Fate: Daimon, Fortune and Astrology in Egypt and the Near East". In: 3 Twists of Fate: Daimon, Fortune and Astrology in Egypt and the Near East. Leiden, The Netherlands: Brill, 2016. DOI:10.1163/9789004306219_005
  12. ^ Sherman, Josepha (ed.). Storytelling: An Encyclopedia of Mythology and Folklore. Volumes One-Three. London and New York: Routledge. 2015 [2008]. p. 161. ISBN 978-0-7656-8047-1
  13. ^ Radulović, Nemanja (2012). "Belief Legends About Fate -The Genre Issues". In: Karanovic, Zoja; de Blécourt, Willem (eds.) Belief Narrative Genres. pp. 95-100. Novi Sad: Filozofski fakultet, International Society for Folk Narrative Research.
  14. ^ Racėnaitė, Radvilė. “Structural-Semantic Analysis and Some Peculiarities of Lithuanian Novelle Tales.” Folklore-electronic Journal of Folklore 36 (2007): 101-112. DOI:10.7592/FEJF2007.36.racenaite
  15. ^ Thompson, Stith. The Folktale. University of California Press. 1977. pp. 139-140.
  16. ^ Maspero, Gaston. Popular Stories of Ancient Egypt. Edited and with an introduction by Hasan El-Shamy. Oxford University Press/ABC-CLIO. 2002. p. xii. ISBN 0-19-517335-X
  17. ^ Horálek, K. (1974). "Folk Poetry: History And Typology". In Arthur S. Abramson (ed.). Linguistics and Adjacent Arts and Sciences: Part 2. Berlin, Boston: De Gruyter Mouton. pp. 741–808 [781]. doi:10.1515/9783110821659-004. ISBN 978-3-11-082165-9. Type AT 934A Predestined death more often occurs as a localized legend. This type is also represented by the Old Egyptian fairy tale about a prince to whom the goddesses of fate (Hathors) foretold that his death would be caused by a crocodile, a snake, or a dog. The conclusion of this tale has not been preserved. According to the modern parallels (tales about triple death), one might speculate that the Old Egyptian tale also ended tragically and consequently that it was a legend rather than a fairy tale.
  18. ^ Maspero, Sir Gaston Camille Charles. Les contes populaires de l'Égypte ancienne. Paris: Guilmoto. 1900. pp. 168-179.
  19. ^ Lang, Andrew (1904). The brown fairy book. London; New York: Longmans, Green. pp. 233–244.
  20. ^ https://www.storynory.com/the-doomed-prince/
  21. ^ Peters, Elizabeth (2007). The Snake, the Crocodile, and the Dog (in الإنجليزية). United Kingdom: Robinson. ISBN 9781845295554.

المراجع

  • Anderson, Graham. ‘Rapunzel (AT Type 310)’ 121–122. Fairytale in the Ancient World, Routledge 2000. ISBN 0-415-23702-5
  • Biase-Dyson, Camilla Di (2013). "Characterisation in The Doomed Prince". Foreigners and Egyptians in the Late Egyptian Stories. Brill. pp. 121–191. doi:10.1163/9789004251304_004. ISBN 978-90-04-25088-8.
  • Cox, Alys. "Knowledge and Power in Ancient Egyptian Tales: Narratology and the story of The Doomed Prince." International Congress for Young Egyptologists. Vol. 25. 2012. https://www.dropbox.com/s/fu2s1srgwgju37v/Cult_and_Belief_in_Ancient_Egypt_Proceed.pdf?dl=0
  • Fisher, Loren R. ‘The Enchanted Prince.’ 31–42. Tales from Ancient Egypt: The Birth of Stories. Wipf and Stock Publishers, 2010.
  • Lichtheim, Marion.  Ancient Egyptian Literature, vol.2. University of California Press,1976. 200–203.
  • Mackenzie, Donald. Chapter 23, ‘Tale of the Doomed Prince’. Egyptian Myth and Legend: With Historical Narrative, Notes on Race Problems, Comparative Beliefs, etc. Gresham Publishing, 1907.  https://earth-history.com/egypt/egyptian-myth-and-legend/1008-eml23
  • Maspero, Gaston. Popular Stories of Ancient Egypt. Edited and with an introduction by Hasan El-Shamy. Oxford University Press/ABC-CLIO. 2002. p. xii 
  • Pehal, Martin. "Ancient Egyptian Mythological Narratives. Structural Interpretation of the Tale of Two Brothers, Tale of the Doomed Prince, the Astarte Papyrus, the Osirian Cycle and the Anat Myth." Thesis. Charles University, 2015.
  • Petrie, W. M. Flinders. 'Close of the XVIIIth Dynasty: The Doomed Prince'. Zecharia Sitchin Index: A Comprehensive Index to the Earth Chronicles. https://zsitchinindex.wordpress.com/ancient-texts/egyptian-tales/the-doomed-prince/
  • Posener, George. "On the Tale of the Doomed Prince." The Journal of Egyptian Archaeology 39 (1953): 107. DOI:10.2307/3855317.
  • Sherman, Josepha. ‘The Doomed Prince’ 123–124. Storytelling: An Encyclopedia of Mythology and Folklore. Sharpe Reference, 2008.
  • Simpson, William Kelly ed., The Literature of Ancient Egypt: An Anthology of Stories, Instructions, and Poetry.  Yale University Press, 2003, 75–79. 
  • Tales from the Enchanted Forest. ‘The Doomed Prince: Dog Days.‘ https://talesfromtheenchantedforest.com/2022/04/12/the-doomed-prince-and-the-three-fates/
  • Thornton, Amara.  ‘The Venerable Miss Harris.’ https://www.readingroomnotes.com/home/the-venerable-miss-harris

قراءات إضافية

  • Biase-Dyson, Camilla Di. (2013). "Characterisation in The Doomed Prince". Foreigners and Egyptians in the Late Egyptian Stories. Leiden, The Netherlands: Brill. pp. 121–191. doi:10.1163/9789004251304_004. ISBN 978-90-04-25088-8.
  • Bleeker, C. J. "Die Idee Des Schicksals in Der Altägyptischen Religion." Numen 2, no. 1/2 (1955): 28–46. DOI:10.2307/3269454.
  • Bottigheimer, Ruth B. "Egyptian, Greek, and Roman Magic Tales." Magic Tales and Fairy Tale Magic: From Ancient Egypt to the Italian Renaissance Palgrave Historical Studies in Witchcraft and Magic. Palgrave Macmillan, 2014: 11–31.  https://doi.org/10.1057/9781137380883_2
  • El-Shamy, Hasan M. Folktales of Egypt. University of Chicago Press, 2010.
  • El-Shamy, Hasan. ‘Egyptian Tales.’ 289–291.  The Greenwood Encyclopedia of Folktales & Fairy Tales, Volume One: A-F edited by Donald Haase.  Greenwood Press, 2008.
  • Eyre, Christopher J. "The Evil Stepmother and the Rights of a Second Wife." The Journal of Egyptian Archaeology 93 (2007): 223–43. JSTOR 40345839.
  • Eyre, Chris. On Fate, Crocodiles and the Judgement of the Dead: Some Mythological Allusions in Egyptian Literature, Studien zur Altägyptischen Kultur Vol. 4 (1976): 104–114, accessed October 5, 2010, JSTOR 25150002.
  • Field, Asha Chauhan. "Goddesses Gone Wild: The Seven Hathors in the New Kingdom." In Current Research in Egyptology 2011: Proceedings of the Twelfth Annual Symposium, edited by Gawad Heba Abd El, Andrews Nathalie, Correas-Amador Maria, Tamorri Veronica, and Taylor James, 48–54. Oxford; Oakville: Oxbow Books, 2012. JSTOR j.ctvh1dk68.9.
  • Gosline, Sheldon. (1999). Orthographic Notes on the "Tale of the Doomed Prince". Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde. 126. pp. 111–116. DOI:10.1524/zaes.1999.126.2.111.
  • Greenbaum, Dorian Gieseler. "Chapter 3: Twists of Fate: Daimon, Fortune and Astrology in Egypt and the Near East", The Daimon in Hellenistic Astrology edited by Dorian Gieseler Greenbaum, 77–115. Brill, 2016. DOI:10.1163/9789004306219_005
  • Hollis, Susan Tower. "Late Egyptian Literary Tales." In Re-Wiring The Ancient Novel, 2 Volume Set: Volume 1: Greek Novels, Volume 2: Roman Novels and Other Important Texts, edited by Cueva Edmund, Harrison Stephen, Mason Hugh, Owens William, and Schwartz Saundra, 279–96. Luxembourg: Barkhuis, 2018. JSTOR j.ctvggx289.40.
  • Morillas, Bellido & María, José. (2009). Dos visiones Hispano-medievales de un cuento del Egipto faraónico: variaciones de Abū Ḥāmid Al-Garnāṭī y Juan Ruiz de Alcalá, Arcipreste de Hita, sobre El príncipe predestinado. 71. DOI:10.3989/revliteratura.2009.v71.i141.83.
  • Siat, Kelee Michelle. ‘Meteors, Jewels, Life and Death: Fairy Tales of Ancient Egypt.'
  • Spalinger, Anthony. (2007). Transformations in Egyptian Folktales. In: Revue d'Égyptologie, 58. pp. 137-156. DOI:10.2143/RE.58.0.2028220.
  • Vidal, Jordi. (2012). Summaries on the Young Idrimi. Scandinavian Journal of the Old Testament. 26. DOI:10.1080/09018328.2012.704213.
  • Wiedemann, Alfred, Volksmund, Band VI. Alfred Wiedemann Altaegyptische Sagen und Maerchen", Deutsche Verlagsaktiengesellschaft Leipzig, 1906, pp. 78 – 85
  • Xella, Paolo. "La figure du «Prince prédestiné» au Proche-Orient ancien: destin des puissants et volonté des dieux". In: Pouvoir, divination et prédestination dans le monde antique. Besançon: Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 1999. pp. 159–173. (Collection « ISTA », 717) https://www.persee.fr/doc/ista_0000-0000_1999_act_717_1_1571

وصلات خارجية

  • [1], a translation of the complete German text by Alfred Wiedemann, The Doomed Prince
  • [2], a photograph of the papyrus containing the tale of The Doomed Prince
  • [3], website containing information about The Doomed Prince
  • [4], website through the University of Munchen providing more information
تمّ الاسترجاع من "https://www.marefa.org/w/index.php?title=حكاية_الأمير_الملعون&oldid=4305756"