مواضع تأنيث الفعل وجوبا وجوازا

ثمة مواضع يجب تأنيث الفعل ومواضع أخرى يجوز تأنيث الفعل

يؤنث الفعل مع الفاعل بتاء التأنيث الساكنة في آخر الماضي، وبتاء متحركة في أول المضارع

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 المواضع التي يجب فيها تأنيث الفعل

1. إذا كان الفاعل اسمًا ظاهرًا حقيقي التأنيث غير مفصول عن الفعل بفاصل

• قوله جل جلاله ﴿قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ﴾
• قوله جل جلاله ﴿يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا﴾
• قوله جل جلاله ﴿إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا﴾
• قوله جل جلاله ﴿قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ﴾
• قوله جل جلاله ﴿وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ۖ لَوْلَا أَن تُفَنِّدُونِ﴾
• جاءَت ليلى للمنزل
• حنَّت الناقة إلى فصيلها

1. إذا كان الفاعل ضميرًا عائدًا على مؤنث حقيقي التأنيث أو مجازي التأنيث

• قوله جل جلاله ﴿قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا﴾
• قوله جل جلاله ﴿إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ (1) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (2)﴾
• ليلى جاءَت
• الناقة حنَّت

 المواضع التي يجوز فيها تأنيث الفعل

1. إذا كان الفاعل حقيقي التأنيث مفصولًا عن فعله

• قوله جل جلاله ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا﴾
• جاءت/جاء للمنزل ليلى
• حنَّت/حن إلى الفصيل الناقة

1. إذا كان الفاعل ظاهرًا مجازي التأنيث

• قوله جل جلاله ﴿حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ﴾
• قوله جل جلاله ﴿حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ﴾
• قوله جل جلاله ﴿وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ﴾
• قوله جل جلاله ﴿وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ﴾
• قوله جل جلاله ﴿قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ﴾
• قوله جل جلاله ﴿الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ﴾
• أسرع/أسرعت الطائرة
• أثمرت/أثمر الشجرة

1. إذا كان الفاعل جمع تكسير

• قوله جل جلاله ﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا﴾
• قوله جل جلاله ﴿وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ﴾
• قوله جل جلاله ﴿فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾
• قوله جل جلاله ﴿فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ﴾
• أقبلت/أقبل الطلاب
• هجمت/هجم الأبطال

 حقيقي التأنيث ومجازي التأنيث

في اللغة يُقسَّم الاسم المؤنت إلى قسمين هما:

1. حقيقي التأنيث: ذوات رحم: نحو ليلى، وبقرة، ودجاجة
2. مجازي التأنيث: ليست بذوات رحم: نحو قارورة، وطاولة، وشجرة