تسلق سلم الخلود

تسلق جبل الخلود: الموت، والإدراك وصناعة الحضارة كيف يمكن أن يكون إدراكنا لحقيقة الموت أن يكون هو المحرك الرئيسي للحضارة

تخيل نفسك قد أصبحت ميتا .وتصور ما يتبادر إلى الذهن؟ جنازتك مع النعش محاطا بالعائلة والأصدقاء؟ وقد إكتملت صورة الظلام والفراغ؟ في كلتا الحالتين، أنت لا تزال واعيا وتراقب المشهد في الواقع، لا يمكنك تصورالواقع أكثرمما هو عليه مثل أن يكون عدد القتلى اللذين يمكنك تخيلهم قبل أن تكون قد ولدت. الموت غير موجود معرفيا، وحتى الآن نحن نعرف أنه حقيقي لأن قد ذهب كل واحد من الناس الذين يقدرون بعشرة مليارات من البشر الذين عاشوا قبلنا . كما يقرر كريستوفر هيتشنز لجمهوره أنني كنت في فترة وجيزة قبل وفاته، "أنا أموت، ولكن هكذا هي كل واحد منكم". واقع.

في كتابه  : الخلود (التاج، 2012) , السعي للعيش إلى الأبد، وكيف ؟أن هذا يدفع الحضارة، إن الفيلسوف البريطاني وكاتب المقالات كيف ستيفن من الفاينانشال تايمز يدعو هذا." مفارقة الموت." ويعرض نفسه على حد سواء لذلك أنه لا مفر منه، و مستحيل،" وكان كيف يقترح أننا نراه في كل مكان حولنا، وحتى الآن "أنه ينطوي على نهاية للوعي، ونحن لا نستطيع محاكاة فقد الوعى على غرار ما هو عليه ونحن متمتعون بالوعى.

أدت محاولة لحل تلك المفارقة إلى أربعة تصورات الأولى: البقاء على قيد الحياة: "مثل جميع الأنظمة الحية، الثانية نحن نسعى جاهدين لتجنب الموت. الثالثة حلم القيام بذلك إلى الأبد، جسديا، في هذا العالم هو أبسط تصورللخلود ".القيامة أو البعث. "إن الاعتقاد بأنه، على الرغم من أننا يجب أن نموت جسديا، ومع ذلك يمكننا أن نعود مرة أخرى ماديا إلى الحياة بأجسادنا التى نعرفها في حياتنا ." الروح ". حلم البقاء على قيد الحياة " إنها إرث "وسائل غير مباشرة لتمديد أنفسنا إلى المستقبل "،.

كل الأربعة تفشل في تحقيق الحياة الأبدية. لكن العلم منوط به إعادة الهيكلة في أي مكان بالقرب من الجثة ليساعد على البقاء على قيد الحياة بعد 120 سنة. على حد سواء أشكال الإحياء الدينية والعلمية تجعل جسمك يستسلم لمشكلة التحويل (كيف يمكن لكم أن يعاد تجميعها تماما كما كانت وبعد هذا الوقت يكون محصنا من المرض والموت؟) ومشكلة الازدواجية (كيفية التكرار تكون مختلفة عن التوائم؟) . "حتى لو DigiGod جعل نسخة كاملة منك في نهاية الوقت"، والتخمين الحالة، "سيكون ذلك بالضبط: نسخة، وهو شخص جديد تماما الذي حدث للتو لديه ذكريات عن نفسه والمعتقدات كما هى." إن فرضية النفس قد تم ذبحها بواسطة علم الأعصاب مبينة أن (أنماط الوعي والذاكرة والسمات التي تمثلك "أنت") لا يمكن ان توجد من دون الدماغ والعقل . وعندما يموت الدماغ، ويصاب الإنسان بالخرف، والسكتة الدماغية أو مرض الزهايمر، فإن العقل يموت معها. ويصبح حينئذ لا دماغ ولا عقل، لا جسد، لا روح.

هذا يتركنا مع التصور القديم و السرد التقليدى الذى يعلق عليه وودي ألن ساخرا: "لا أريد تحقيق الخلود من خلال عملي، بل اريد تحقيق ذلك من خلال عدم الموت." ومع ذلك، فإن كيف يجادل بأن الإرث هو القوة الدافعة وراء الأعمال الفنية والموسيقى والأدب والعلوم والثقافة والعمارة وغيرها من الأعمال الفنية للحضارة. كيف؟

بسبب ما يسمى نظرية إدارة الإرهاب الوعي وفيات المرء يركز العقل على خلق وإنتاج لتجنب الارهاب الذي يأتي من مواجهة التناقض الوفيات التي لولاها، على حد قول شيلدون النظرية Sheldon Solomonعلماء النفس، وغرينبرغ جيف وتوم Pyszczynski-تقليل الناس إلى "النقط الوخز من جبلة البيولوجية perfused تماما مع القلق مع عدم القدرةعلى الاستجابة الفعالة لمطالب المناطق المحيطة بها مباشرة. "

ربما، ولكن سلوك الانسان هو متعدد المتغيرات الخاص بالمسببات والخوف من الموت هو واحد فقط من العديد من الدوافع نحو الإبداع والإنتاجية. سائق باسر تطوري هو الانتقاء الجنسي، في الكائنات الحية التي من bowerbirds إلى بوهيميانز ذكي الانخراط في الإنتاج الإبداعي من الأعمال الرائعة بهدف واضح لجذب الاصحاب من الأعشاش الكبيرة bowerbird الزرقاء الكبيرة لدماغ اوركسترا الموسيقى والقصائد الملحمية، والأدب، وإثارة الاكتشافات العلمية حتى. كذلك قال عالم النفس التطوري من قبل جيفري ميلر في العقل التزاوج (المرساة، 2001)، وتلك التي تفعل ذلك بأكبر قدر من الفعالية تترك وراءها أكثر ذرية، وبالتالي نقل جيناتها خلاقة لأجيال المستقبل. كما هيتشنز قال لي ذات مرة، واتقان من ركلة جزاء، وعلى المنصة يعني أبدا وجود لتناول الطعام أو النوم وحده

http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=climbing-mount-immortality ي