من المعرفة
قرى التعامرة
قرى التعامرة بفلسطين تسمى ايضا بالريف الشرقي وسكانها ينحدرون من قبيلة واحدة تسمى ب عشائر التعامرة يسكنون في عدة قرى. ويعتبرون من سلالة عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين. ومن أشهر أبنائهم: صلاح تعمري ، القيادي في منظمة التحرير الفلسطينية.
[تحرير] تقسيم العشاير التعامرة
سعد وعمير وهما التعامرة الذين جاؤا من جزيرة العرب بني الحارث وهم : سعدة / (سعد) ومازالوا و أصلهم واحد ولنا أمثال وعادات وقرب الأماكن ودفع المال في الدم ولحد الأن التعصب الي أثلاث ثلاثة :
- أولا : ثلث السعدة ( الشرايعة و الشواورة و المساعدة )
- ثانيا : ثلث الحجاحجة
- ثالثا : ثلث الكسبة وهم ( العبيات و المحاربة )
[تحرير] أولا : ثلث السعدة / الشرايعة + المساعدة + الشواورة
الشرايعة :( ذويب + ابوعمرية + البو) يطلق عليهم الربايعة ثم الزواتين
وهم ( القاضي + الساحوري + البجالي + ابوعيدة + ابونمرية + موسي + غوير )وشيوخهم القاضي
وهو حارثي وليس حربي ولهو الأحترام بين عشائر التعامرة قديما وحديثا ولهو الفضل الكبير علي عشائر
التعامرة و غيرها بلا منازع ولا شك ومازال لهو الذكر الحسن أبو سالم ذويب رحمه الله وما زال لم يأتي
بعده أحد من رجال التعامرة مثله و الحق يقال ونسأل الله أن يأتي بمثله ..........ومازال ذويب
موجود .. أبو أسامة ( معالي ) محمد ذويب المحترم . و (سعاده) الشيخ أحمد الخميس القاضي ( شيخ مشايخ )عشائر التعامرة ووجيه
الشرايعةو أثبت وجوده بين عشائر التعامرة ولهو الأحترام والتقدير بين القبائل ......
المساعدة :( ابو ارعيه+ ابورميس + سرحان( محسن و محيسن )+ لافي + ريان + اقعمرة +ابورعية+دخل لله + ابومخطوب )وامع العلم ان دخل الله هو اصل التعامره.وكبيرهم كان احمد الدخل الله رحمه الله ويعيشون في زعتره منطقة القرن ومختار اقعمرة ابوفهد العودة وابورعية مختارهم ابومحمد ابورعية وشيخ دار لافي خلف الافي وله
علم و أطلاع في الأنساب والشعر والأدب وقد عاش حياة البداوة مع القبائل في مأدبة وغيرها كثير وهو
المرجع في علم الأنساب و حياة التعامرة قديما أدم الله عمره وحسن عمله جزاه الله خيرا وهو وجه من وجوه التعامرة .
الشواورة : ( الدرعاوي + حمدان + حماد + سالم + ابو مطلوب + ابوزريق ) وشيخهم بن شا ور .
[تحرير] ثانيا : عمير ثلث الحجاحجة
ولكثرتهم أصبحوا ثلثا لوحدهم وشيخهم قديما محمد الحجاحجة ثم
أصبح شيخهم الزير ومازال .
ثالثا : الكسبة وهم العبيات و المحاربة ولهم أصولهم الثابتة وهم أعرف بحالهم . و سبب
التسمية لأنهم كسبناهم للعشيرة التعامرة للعدد والكثرة الغزوات والحروب . أما ذويب فقد ذكر الرحالة فالن أن عشائر التعامرة سعد وعمير من جبة من حائل من شمر ولهم جذور
وأصل ومازال ذويب موجود في قبيلة شمر وكان له دور كبير مع بن رشيد في الأمارة . أما القول الأخر أن ذويب الحارثي نسبا يرجع للأشراف ... وهو قول ضعيف جدا .
ومن المعروف أيضا ان هناك عائلات في التعامرة ترجع بنسبها الي الأشراف الحسينيين حسب النسب و الشجرة منهم :
- عائلة أل ذويب الموجودة في الشرايعة + وعائلة أل لافي الموجودة في المساعدة وأنهم أرتحلوا من مناطق سكناهم الأصلية من جزيرة العربية بالمدينة المنورة وسكنوا في مناطق بصيرة بوادي موسي بالأردن ولهم أقارب فيها و أنتقلوا الي فلسطين ثم رجعوا جزأ منهم مرة اخري الي شرق الأردن .
- ملاحظة مهمة جدا ::
أن هناك قبائل كانت تعيش في خربة بيت عمر قبل مجيء التعامرة وهم موزعون علي القبائل ::
- أولا : القاضي للشرايعة
- ثانيا : ابو مخطوب للمساعدة
- ثالثا : ابو مطلوب للشواورة
- رابعا : شمس الدين للزواهرة
- خامسا : صعوب (العمور ) للحجاحجة
- سادسا : ابو فريجة للمحاربة
وعلي ذلك تشهد القبائل عي تقسيم هذه العائلات الموزعة ومع ذلك أصبح بيننا نسب وحلف
وجيرة و اخوة بين القبائل ولكن ليس من أصل واحد نسبابالدم ولا نرجع لجد واحد .....ألخ
وهناك بعض الدلائل التي تدعم فرضية تعدد الأصول القبلية. إن عرب التعامرة حسب ما هو معروف ينقسمون إلى
ثلاث مجموعات رئيسة هي:
- الحجاحجة (عمير )
- المحاربة + العبيات (الكسبة )
- الشرايعة + المساعدة + الشواورة (سعدة )
أما المجموعة الأولى فتضم بدورها عدداً من العائلات هي:
- الزير
- العساكرة
- العروج
- عيلة علي
- التنوح.
وتضم المجموعة الثانية كلاً من:
- الوحش
- القرنة
- دنون
- صومان
- العبيات
- أبو قدوم
- الزواهرة.
- أبو هنية
وأحياناً ما يطلق على المجموعة الثانية اسم "الكسبة" أو المحاربة
وتضم المجموعة الثالثة: يعود نسبها الي فرع عشيرة بني حارثة من عشيرة سنبس من طيء القحطانية .
- الشرايعة: وهم من أكبر الاقسام ومن أشهر عائلاتها:(الذويب، ابوعامرية، البو) الربايعة، (القاضي , أبو عيدة، الساحوري، البجالي, ابو نمرية , موسي ,غوير) الزواتين . وشيخهم ذويب سابقا _ القاضي حاليا ولكن في النهايه هم قبيله واحده .
- المساعدة : ومن أشهر عائلاتهم: أبو مخطوب وهي من اقدم العائلات واولها .ابورميس، محسن، محيسن . إقعمره , ريان , لافي , ابورعية , دخل لله ) الشيخ خلف الافي وله علم وأطلاع في الأنساب والشعر وهو المرجع في التعامرة
- الشواورة: ومن أشهر عائلاتهم: الدرعاوي، أبو زريق، حمدان، عيلة سالم، أبو مطلوب وهو اخو ابو مخطوب وهي من اقدم العائلات واول من سكن بيت تعمر او وادي التعامرة. وشيخهم بن شاور
وما يزيد من صعوبة تتبع أصولهم أن بعض أسماء العشائر ربما تكون قد تمحورت نتيجة لمرور الزمن ولتفشي الأمية وانقطاع الصلة مع القبيلة الأم.
يضاف إلى هذه الصعوبة أن كتاباً وقعوا في تناقضات كثيرة عند ذكرهم أسماء بعض هذه العشائر، فقالوا على سبيل المثال أن عشيرة العبيات تنتمي إلى عدة قبائل. فقد ذكر أحدهم (3) أن العبيّات من مطير، بينما ذكر آخر (4) أنهم الفرع الثاني لمطير القحطانية وأنهم من واصل وهم العونة والجعاوين العونة. لكنه عاد في مكان آخر فذكر أنهم فخذ من المزاحمة من الروقة وهي البطن الثاني من عتيبة ويقال "أنهم ينحدرون من عنزه، ويقال من الحويطات." كما تنتمي إلى العبيات عشيرة النباهين التي قال بعض النسابين إنها تنتمي إلى عشائر العراق، كما تضم عشيرة النواورة أيضاً.
وبناءً على ما ذكره هؤلاء النسّابة وبعد الرجوع إلى مصادر كثيرة، فإن:
- المساعدة من الشريفات- الزقاريط- من بطن عبده من شمر ( عاش الشيخ خلف لافي )
- الشواورة الحوارث شيخهم بن شاور
- الشرايعه سكنوا أرض شمر من جبة الحوارث شيخهم ذويب سابقا_القاضي حاليا
- الذويب (وهي تعد من أكبر واشهر عائلات التعامرة): جاء في كتاب بلاد بلحارث (ترج) لمؤلفه محمد حسين حبيب الحارثي: الَّلهَبة من النواصف من عوف من مسروح من حرب .
.يوجد خلاف أن أصل ذويب من شمر في حائل من جبة ومازالت عائلة ذويب موجودة حاليا كما قال الرحالة جورج أوغست فالن عن عشائر التعامرة(سعد وعمير ) من بلاد نجد مابين حائل والجوف تنحدر من قبيلة رمال التي هي فرع من سنجاره من زويبع من شمر من طيء القحطانية .... و قول أخر من بني الحارث من نسب الأشراف......ولهم شجرة علي ذلك.
- الحجاحجة عشيرة في قرية الصبيحي إلى الغرب من عمان.
- العساكرة: من ربيعة وهناك من يقول أنهم من كعب. وهناك العساكرة في العراق من بني مالك من عشائر كعب.
- العروج... ربما ينتسبون إلى شيخ مشايخ بني لام، محمد بن وديد بن عروج. وبنو لام، كما ذكرهم الحمداني، داخلون في إمرة آل ربيعة من عرب الشام، ويقال إنهم من قبيلة الفضول وتنتمي إلى طي، وكان رئيسها قبل النزوح من نجد ابن عروج وهم في هذه الحالة من العجمان.
- الوحش: وهم يقولون أنهم من بنو عمرو من قبيلة حرب من الحجاز ونجد وهي من القبائل العدنانية.
- الزواهرة... فخذ من الحمدة من عنس من ثقيف، وهم من عشائر بني حسن الأردنية.
- القرنة من البشير من الشملان من السلقا من بطن العمارات من الفرحان من الكلوح وهم ينتمون إلى الفخ الثالث من عنزة ولهم امتداد في سوريا. وهناك أهل القرنة من فهم وينقسم بَنُو فَهْم إلى فرعين، هما: بَلْحَارِث.
- وأهل القُرنة وبلادهم في أعالي وادي يَلَمْلَم ووادي اللِّيث ،فَهْمٌ: من دَوْسٍ، من زَهْرَان.
- أبو قدوم من الخلايفة من الأحيوات من قبائل النقب.
- الدنادنة وقد ذكرهم صاحب "عشائر العراق" مرتين، فأشار إلى أنهم من عشائر الدليم وقال مرة أنهم البو دندن (دنادنة) من فرع البو سليمان من الكرطان من العقيدات ( ص 247)، وعاد فقال أنهم من بنو ركاب من عشائر الاجود من العزّة (ص 265). وهناك عشيرة أبو دنة قرب معان تقول أن لها قرابة بهم.
- النباهين بطن من القنافذة من قبيلة الخشارمة من بلحارث.
ورغم هذا التقسيم الثلاثي، الذي يبدو أنه وضع لغايات إدارية ولفرز المرجعيات للرجوع إليها عند الحاجة والتي كانت المخاتير في العادة، إلا أن "الإتحاد" ليس كاملاً حتى بين مكونات الثلث الواحد. وقد كان كبار السن يروون بشيء من الطرافة أن خلافاً نشب بين "شيخ" عشيرة المحاربة و"شيخ" عشيرة صومان في أثناء الحكم العثماني. وعندما رفع الخلاف إلى القائم مقام، قال "شيخ" المحاربة:" عمّا تشهد يا قيقم ماني أخو لصومان". أي: أشهدك أيها القائم مقام أنني لست أخاً لصومان.
وبعيداً عن هذا الأمر الذي قد يجرفنا عن الغاية النبيلة لهذا الكتاب، فإن عشائر عرب التعامرة شكلت تجمعاً قوياً فيما بينها طوال تلك السنوات الطويلة، كما ذابت الفروقات بينها بفضل التعايش والتجارب المشتركة والمصاهرة مما جعلها مجموعة متجانسة إلى حد كبير وذات مرجعية عشائرية ملزمة للجميع.
ويلخص هذا الوضع قول أحد الباحثين (13) "إذا تماثلت الأشياء في الصفات صارت جنساً واحداً" ، ولهذا تجدهم، رغم هذا التمايز، يلجأون إلى الانتساب العشائري عند مواجهة الأزمات أو العصبويات القبلية الأخرى، وهم ليسوا استثناءً في ذلك حيث أن روحية الانتساب العشائري لا زالت سائدة في "المدينة القبلية" التي استوطنها البدو الذين تحلوا عن "النظام المعاشي والاقتصادي مع تمسكهم بالنظام الثقافي والمسلكي دون تغيير جوهري".
