تسجيل   دخول  
 
          إفراغ الكاش   تاريخ   عدل   ناقش هذه الصفحة   مقالة    
الموسوعة الحرة لجمع المحتوى العربي
المـعــرفــة
    معرض المتعلقات الشخصية للرسول  *  انقطاع الكابل البحري سي مي وي 4 لثاني مرة في أسبوع، لتتواصل عزلة العرب  *  افتح حساب بريدي  *  اليونانيون يثورون لقتل الشرطة صبياً واحداً، ويطالبون بتغيير الحكم  *  شاهد خطاب للرئيس المغدور ابراهيم الحمدي  *  معاهدة كوتاهية  *  مملكة فاس  *  المسلمون في الهند وتقرير ساتشار عن التمييز ضدهم  *  ميرو: محاولة قطلونية لاستعادة الطفولة  *  قائمة مواقع الصحف العربية  *  سرطان المثانة  *  أكبر مشروع تحلية مياه بالعالم بعسقلان  *  المقاومة المغناطيسية العملاقة: مكنت صنع قرص صلب بسعة تتعدى الگيگابايت  *  وفاة صمويل هنتنگتون، صاحب "صراع الحضارات"  *  الغارات تواصل محاولة كسر إرادة غزة  *  الأزمة الإقتصادية العالمية 2008  *  ساعدونا على تعريب "قائمة الأدوية الأساسية حسب منظمة الصحة العالمية"  *   مواضيع مقترحة للكتابة والترجمة  *  الكيمياء غير العضوية الحيوية  *  علـِّق على صورة اليوم واربح تي شيرت  *  مقال متحيز؟ عدله فوراً  *  شاهد فيلم يصور الجزائر في القرن 19  *      
 

من المعرفة

محمد بن عبد الرحمن المستكفي بالله

الدولة الأموية في الأندلس
تاريخ أموي
أمراء بني أمية في الأندلس
عبد الرحمن الداخل.
هشام الرضا.
الحكم بن هشام.
عبد الرحمن الثاني
محمد بن عبد الرحمن
المنذر بن محمد
عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن.
عبد الرحمن الناصر
خلفاء بني أمية في الأندلس
عبد الرحمن الناصر
الحكم المستنصر بالله.
هشام المؤيد بالله
محمد المهدي
هشام المؤيد بالله
سليمان المستعين بالله
علي الناصر لدين الله (بنو حمّود)
عبد الرحمن المرتضى
عبد الرحمن المستظهر بالله.
المستكفي بالله.
هشام المعتد بالله.


محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله المستكفي بالله أو محمد الثالث

بويع بالخلافة وتلقب بالمستكفي بالله، ويكنى بأبي عبد الرحمن، بدأ عهده بقتل الخليفة السابق وواصل بداية عهده بقتل ابن عمه محمد بن العراقي خنقاً سنة 415 هـ، فكان هذا الخليفة سيء الخلق، عاهراً، عاطلاً من الخصال والفضائل، منصرفاً إلى اللهو والعبث.[1] تشبهه المصادر التاريخية بالخليفة العباسي المستكفي بالله لاشتراكهما في صفات مشتركة (واستظهارهما الفسق، واعتداء كل منهما على ابن عمه. ومن العجب أنهما اتفقا في الأخلاق والعهر واللعب، وأن كل منهما عاش 52 سنة، وكل منهما ملك سنة ونحو خمسة أشهر، وكل منهما تركه أبوه صغيراً، وتوافقا في اللقب، وبالجملة فهما رذلى قومهما).[1] وكان المستكفي بالله (همه لا يعدو فرجه وبطنه، وليس له هم ولا فكر سواهما)[2]. وإنه (لم يكن محمد هذا من الأمر في ورد ولا صدر إنما أرسله الله تعالى إلى أهل قرطبة الخاسرين بلية، وكان منذ عـُرف عطلاً منقطعاً إلى البطالة، محمولاً على الجهالة، عاطلاً من طل ظلة تدل فضيلة). كما شهد عهد المستكفي دماراً امتد إلى قصور عبد الرحمن الناصر في قرطبة وقصور الزهراء. ولكن المستكفي قد خلّف ابنته الأديبة الشهيرة ولادة بنت المستكفي[3]، والتي هي أبرز مآثره الحسنة كما نرى.

[تحرير] روايات نزوله عن الخلافة

ولقد ظل المستكفي في خلافته (أسير الشهوة عاهر الخلوة) وهو أمر لم يتحمله أهل قرطبة كثيراً، فبعد ستة عشر شهراً ثاروا عليه وخلعوه[2]. وأخرجوه من قرطبة بعد أن اقام ثلاثة أيام مسجوناً لا يصل إليه طعام ولا شراب، ثم نفوه. وتذهب رواية ابن عذارى إلى أنه لبس ثياب الغانيات متنقباً بين امرأتين، لم يميز منهما. وبعد سبعة عشر يوماً وُجد مقتولاً، وقيل مسموماً في قرية من أعمال مدينة سالم، في ربيع الآخر سنة 416 هـ/1025 م[1].

وفي رواية أخرى أنه في 25 من ربيع الأول سنة 416 هـ، دخل عليه وزراؤه وأمروه أن يخرج معهم لقتال يحيى بن علي بن حمود الذي زحف إلى مالقة بقصد الاستيلاء على قرطبة. فتظاهر بالقبول وهو يضمر في قرارة نفسه النجاة بحياته، فتسلل من قصره بقرطبة في زي غانية بين امرأتين لم يميز منهما، وخرج من قرطبة مع بعض رجاله، واختلف معهم في الطريق، فقتلوه في بلدة أقليج. ومن خلال سير الأحداث في قرطبة كان يحيى بن على المعتلي بالله، يراقب الموقف ويوثق من منزلته وشأنه في مالقة، إذ كان لا يزال يخطب لنفسه فيها بالخلافة، مما كان من أهل قرطبة أن (كتبوا إليه، وخاطبوه بالخلافة، وكتبوا له في رمضان سنة 416 هـ فأجابهم إلى ذلك). ودخل قرطبة في 16 رمضان سنة 416 هـ، مستعيداً خلافته على الأندلس للمرة الثانية.


[تحرير] المصادر


محمد بن عبد الرحمن المستكفي بالله
الفرع الأصغر من بني قريش
سبقه
عبد الرحمن الخامس
خليفة قرطبة
1024 – 1025
تبعه
هشام الثالث
 
        إتصل بنا . سياسة الخصوصية . عن المعرفة . عدم مسؤولية .
 
 
اذهب   |   ابحث
مكتبة المرئيات و الصوتيات

مشاريع شقيقة
مدونات بريــد مصادر
منتديات مخطوطات صور
 
  تشاركيات فيديو
ادوات
لغات أخرى
 
 
 
المعرفة الموسوعة الشاملة